读《道德经》：真正的高手，在于会利用'第一性原理'，可以学学

最近这段时间，你会发现很多大佬在演讲上、在书中都会提到'第一性原理'这个名词。那么，你知道什么是'第一性原理'吗？

我们人类思考问题是遵循因果律，当出现一种现象或者结果的时候，我们往往追寻原因是什么，当知道原因之后，又会继续往前探索产生这个原因的原因是什么。这就是在用演绎法去追寻那个终极的原因。用演绎法往前推的那个元起点就是第一性原理。

第一性原理就是找到问题最开始的起点，即'元起点'或者'元问题'。它最早是由古希腊哲学家亚里士多德提出的一个哲学概念，他说：'在任何一个系统中，存在第一性原理，是一个最基本的命题或假设，不能被省略，也不能被违反。'，也就是说，任何一个系统最本质的规律就是它的第一性原理。

随着人类的只是不断发展，自然科学和社会科学越来越细分，每个学科都有自己的第一性原理，并以此为基石发展出该学科的复杂系统。但是，众多第一性原理的背后，是否存在一个统一的第一性原理——终极真理呢？

中国传统哲学的终极真理就是'道'。老子说：'道者，万物之奥！'，还说'道生一，一生二，二生三，三生万物。'

'道'生出的'一'，究竟是什么？

我不知道老子说的'一'是不是亚里士多德的'一'，但是老子在《道德经》中第39章中列出六种情景，阐述了'一'的重要性：

昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下正。

其致之也。谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇，谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以正，将恐蹶。

故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪？非乎？故至誉无誉。是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。

老子这是在告诫后人，'一'分别是宇宙、精神、生命和社会正常运行的秩序基石，不能被省略、也不能被违反，否则一切将陷入混乱和毁灭。

除此之外，'贵以贱为本，高以下为基'，一切高级存在都是以简单的规律为基石。作为领导者，如果知道了这一点，就不会将成功的荣誉归于自己，而是归功于顺应了规律；就不会追求表面的华丽，而是坚守本质的基石。

或许这就是老子为后人整理出的第一性原理吧，而老子的智慧，都写在了《道德经》中。

道德经难懂归难懂，其中的奥妙之处，还是能经得住时间检验的。因此小编还是希望大家能多读一读《道德经》的。

马云读过《道德经》后曾说：'这不是我在读老子，而是老子在读我啊！'

有人说，《道德经》就是老子写给后世的书，书中很多话语对于今天的人们来说，都是意义非凡。

虽然道德经只有5000字，但是却字字珠玑，非常深奥，因此对对道德经这本书，很多伙伴都说看不太懂，所以，推荐大家可以尝试读一下白话文图解的版本的《道德经》，内容简单易懂，不但自己可以在书中寻找做人与处事的大智慧，还能跟孩子一起感受国学文化的熏陶，弘扬中华文化。