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宋明理学是中国古代哲学史上一种主要的哲学思潮。它诞生于南宋，发展于明朝，终于清朝。宋明理学是对先秦诸子思想和唯心主义儒学的一种超越和批判，也是对佛教、道教、伊斯兰教等外来思想的一种吸收和融合。 宋明理学的实质是把心学的儒家思想发扬光大，将“心”作为研究的中心，强调人的自我完善和道德教化，主张“知行合一”、“格物致知”，追求“天人合一”的境界。 宋明理学分为南北两派，南派以朱熹为代表，强调“心即理”，即人的心灵与宇宙的理一致，只要心正则理正；北派以王阳明为代表，主张“心外无物”，即人的心灵自身即具备道德本性，无需外在的道德规范和教化。 宋明理学的实质是关注人的内在道德建设，认为只有通过个人的内心努力，才能达到真正的道德境界和修养水平。宋明理学强调了学以致用的观念，注重实践和体验，提倡个人自我完善和自我实现，既有理论探索，又有实践指导，体现了中国传统哲学的“学为己、用为人”的思想。 总之，宋明理学是中国哲学史上的重要流派，其实质是倡导人的自我完善和道德教化，强调人的内心修养和实践体验，具有很高的思想和实践价值。虽然在当代社会已经出现了许多新的思想流派和学派，但宋明理学的思想仍然对于我们的思维方式和行为方式有很大的启示和指导作用。 |
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