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一提到血和肝脏的关系，很多人都会想到肝藏血。“肝为血之海”，认为肝脏是人体的“血库”和血液调度中心。 
“肝藏血”一语最早见于《黄帝内经·灵枢·本神》：“肝藏血，血藏魂”。唐代医学家王冰注《素问·五脏生成》记载：“肝藏血，心行之，人动则血运于诸经，人静则血归于肝脏。何者？肝主血海故也”。“肝藏血”字面意思为“肝储藏血液”实质上指肝脏具有贮藏血液、调节血量及防止出血的生理功能，故《医学入门》有“肝为血海”之称。除此，“肝藏血”还有另一个含义，即“肝摄血”。“藏”字除了“储存”之意外，还暗含有约束、固摄之意，既肝脏具有控制血液循环运动的功能，罗天益《卫生宝鉴》云“夫肝摄血者也”，沈金鳌《杂病源流犀烛·肝病源流》也说：“肝，其职主藏血而摄血”。肝摄血具有两层意义，一指肝调节血流，二指肝脏约束、控制血流。蔡陆仙在《中国医药汇海·论说部》中说：“肝为腺甚巨，含血滋多，名曰血海，以肝藏血也。使血不经肝脏藏之，则回血管之收缩，发血管之注射，其障碍于心脏之功用者甚巨，故血藏于肝，正所以调节之，使血液各安其道”。
肝摄血以肝藏血为基础，并依赖于肝脏正常的疏泄功能，唐容川《血证论·脏腑病机论》说：“肝主藏血焉，至其所以能藏之故，则一肝属木，木气冲和条达，不能郁遏，则血脉得畅”。从肝调节血脉的生理功能阐述了肝藏血的机理，把肝摄血、肝藏血和肝主疏泄等肝脏三大功能联系起来，使肝藏血理论进一步完善。从肝的角度看，肝五行属木，主生机，具有类似木之伸展，条达、舒畅，生发的特点。《素问·五常政大论》云：“其气端，其性随，其用曲直，其化生荣，其类草木，其症发散，其候温和，其令风，其肝脏，肝其畏清”。由此可以看出肝之本性和特点与肝喜条达而恶抑郁的关联，条达通畅是木具有的本性和特点，而肝五行属木亦符合这一特点；那么，肝主疏泄，肝为什么会具有疏泄作用呢？肝又是靠什么完成“疏泄”呢？中医称肝为“将军之官，谋虑出焉”。意思就是说，肝脏是人体中的将军，人体中所有的“兵马粮草“调度，”军事“指挥、谋虑等，全部都有赖于肝脏。在古代，将，即将军，是一国最重要的军事指挥官，将之职责有三，攘外、安内、护民生。当有外敌入侵的时候，将军要调兵遣将，保卫边疆，誓死守护自己的国家；当内有”诸侯“叛乱时，将军则要平定内乱，清君侧，保证”君王“的统治，保证国家的承平，当内无隐忧、外无敌患时，将军的职责便是休养生息、养精蓄锐，为来之不易的”和平“保驾护航，而要很好的完成这个职责，就需要采取各种手段和谋略来协调各方的关系，肝在人体内就扮演着这个”将军“的职位，要给其他脏腑”出谋划策“，让其有条不紊地运转，对全身各脏器之间起着疏导和协调的作用。
在肝的疏导和协调下，人体各脏器才能协调运转，人体各脏器才能协调运转，而不至于各自为政。肝的疏导和协调作用，从肝字的构成我们也可以看出。左边形旁是月，表示肝的质地是肉质的；右边声旁是干，有冒犯、干预的意思，也就表明肝脏的特性就在于干预、协调体内其他脏器的功能活动，中医学将肝的这个特性为”肝主疏泄“。首先，从字面上来看，”疏“指的是疏通，疏导，”泄“指的是发泄、排泄。肝的疏泄作用不但表现在对肝脏的疏导和调节上，更表现在使情绪舒畅、畅快上。我们平时把生气称为”动肝火“，这就是肝对情绪的舒畅作用失调而导致。再者，肝字从“干”，犹如树干，是支撑生命理性的主干。其枝杈是手爪，肝气足，则手爪坚韧灵活。从中医病理和辨证的角度而言，肝主疏泄，主要对应的就是肝主升降，调度和调节全身气血及排毒的能力。精气神，人体三宝，精气神充足，健康长寿，反之，百病缠身。精气神中，气是最玄奥的一种，看不见，摸不着，它指的主要就是构成人体生命活动的基本的、无形的元素。气的升降与平衡和人体的正常运转息息相关，而这种平衡，需要肝脏来维持。若是肝脏怠工，疏泄不足，肝气下行，胸肋就会出现不适。相应的，若是生发过度，则肝气上逆，就会头痛、易怒、面红耳赤。《血证论·阴阳水火血气论》中有云：“运血者即气，气行则血流。”在人体中，气与血就是一对孪生兄弟，互利互助，谁也离不开谁。若是人体肝气调达，气机通畅，那么血液和津液的运行自然畅通无阻。相反，若是肝气郁滞，疏泄失调，那么就像是在小路上放了一块大石头，血液的运行会受到阻滞，甚至血不循经，无法完成正常的代谢循环，各种各样的疾病就会找上门来。唐代名医孙思邈在其著作《千金方·胆腑脉论》中曾经提到：“胆腑者，主肝也，肝合气于胆。”现代中医也认为，胆汁是肝之余气形成，肝脏的微胆管能够分泌胆汁，胆汁在形成之后会贮存在胆囊中。之后，胆囊中的胆汁会流入肠道，参与到水谷食物的消化之中。这是肝主疏泄在消化方面的重要作用之一。其次，肝还能通过配合与促进脾胃的升降来促消化。中医认为，只有在脾气主升、胃气和降的情况下，人体中的清气才会跟着上升，浊气随之下降，“水谷精微”才能顺时应势，输布全身，而那些不能被人体消化吸收的“垃圾”则通过排泄系统排到体外。神这个词，和气一样，看不见，摸不着，只是一种哲学和医学概念，说不清，道不明。但具体到人身上，神主要代表的其实就是情志。换句话说，就是人的情绪，喜怒哀乐。中医认为，当人体气血充盈，精气调和的时候，肝气就会调达，相应的，情志舒展，人的心情就会变得愉悦爽朗。有的时候，我们不明原因的就感觉欢喜，心情愉快，实际上就是肝气旺盛的一种表现。相应的，若是肝气不舒，气血不足，那么情志就会抑郁，心情也会莫名其妙地变坏，焦虑、亢奋、暴躁易怒、失眠等都是这种“抑郁”的外在表现。肝气不舒影响情绪，同样，人的情绪，喜怒哀乐也能反过来影响肝脏。《图书编·养肝法》中有云：“肝属木，藏血，魂所居焉。人之七情，为怒为甚……善养肝脏者，莫切于戒暴怒。”通俗地说，就是怒气伤肝。这就要归功于肝所藏的物质——血。有了这个”血“，肝就具有了疏导脏腑、舒畅情绪的资本和能力。在人体中，肝脏属下的部队有两支，一支是”气“，另一支是”血“。众所周知，血是人体最宝贵的物质之一，是人体生命活动的物质基础，它生化、统摄于脾，总统于心，藏受于肝，宣布于肺，施泄于肾，内养脏腑，与五脏皆相关联；外养皮毛筋骨，维持人体各脏腑组织器官的正常机能活动，是人体一切脏腑组织进行生理活动的物质基础，同样也是人类精神意识活动的能量提供者，所以血对人体脏腑组织和精神活动的重要性就不言而喻了。
日常生活中甲乙两个人产生纠纷时，最好的解决办法是什么？当然是征得当事人同意，引入第三方参与协商，从中协调化解矛盾，使纠纷双方都各自作出让步，双方都能够得到利益的满足。对脏腑来说，最大的利益莫过于对血的需求，肝正是通过对所藏的血的调节和分配，来起到各脏腑的疏导、协调作用，并达到舒畅情绪的目的。肝对血的贮藏、分配作用，一则可以调节人体在各种状态下各脏腑对血的不同需求，不至于在剧烈运动、情绪激动等需血量增加的情况下，各脏腑因争斗血而发生”冲突“；二者可以保证人体进行精神活动所必需的血液支持，避免因缺血而导致精神活动受到抑制而出现情绪抑郁、心情不舒等疾病。所谓主辱臣死，若是作为将军的肝受到”打压排挤“，心情不畅，怒火淤积，那么气血自然会暴乱，反映在人体中，就是气郁血瘀。气郁血瘀多由情志不舒，肝气久郁不解所致。肝主疏泄而藏血，具有调节气机、调节情志的功能，只有肝脏把气血合理地分配给其他的脏器，这些脏器的功能才能够正常发挥。而所谓的”气为血之帅“，也就是说气对血有推动作用。不仅如此，脾胃在消化五谷、转化成为血液过程中也是需要肝气推动的。情志不遂或外邪侵袭肝脉则肝气郁滞、疏泄失职。气机郁滞时，可影响血液的运行而导致病变发生，肝失疏泄，气滞不畅而致血瘀，气为血帅，肝郁气滞，日久不解，必致瘀血内停。肝位于右肋下，胆附于肝，肝胆经脉相连，互为表里。胆汁生于肝，协助肝脏发挥疏泄作用。肝五行属木，喜条达舒畅而主疏泄，恶抑郁，胆与肝相表里，以通降下行为顺而恶于壅塞。肝失条达而抑郁，则气血瘀滞而生瘀。故情志变化最容易引起肝气失畅，反映在人体中，就是肝瘀。看看我们有多少情绪毒素吧：怨恨、憎恶、挫败感、嫉妒、贪婪、患得患失……我们把它们积累在血脉里，让“肝藏”不堪重负。而更多的时候，我们靠吃垃圾食物、毒品、药品、酒精等等来遮蔽和释放自我，让另一种“瘾”来遮盖我们脆弱的内心，使得“肝”这个落难的将军死在自己厚厚的盔甲里……两种情绪会伤肝——生气、郁闷。郁闷比生气更糟，因为压抑生机。如果一个人不能很好地控制自己的情绪，经常生气，那么其身体当中正常运行的气机就会被干扰，出现堵塞的情况，这也就是中医上经常说的“肝气郁结”。一旦出现肝气郁结的情况，肝脏就无法很好地协调脾胃产生血液，运输血液也会出现延误，从而造成气不顺，血不足，这样我们的身体健康自然无法得到保障。对于我们的血液而言，肝脏还有一个净化的功能。中医说：“人卧则血归肝”。当血液在夜晚回到肝脏之后，肝脏就会对血液进行排毒，等到第二天早晨，再被肝脏重新分配到各个器官的血液就是新鲜的了。假如一个人在晚上11点之后依旧保持兴奋的状态，血液就无法很好地回流到肝脏当中，自然也无法在凌晨1点之后进行净化，那么到了第二天，身体内的血液依旧是混浊和不新鲜的。时间一长，血液里的杂质就会越积越多，疾病就会出现。而且，在中医当中还有“肝藏魂”的说法。魂，其实说的就是我们的精气神。一个人的肝气如果虚了，人就会没有什么精神，失去了底气，很容易产生恐惧感。而一个人的肝气如果太旺，那么就会造成肝气在身体内乱窜，让人情绪暴躁。如果我们不能够克制这股肝气，我们的肝脏反而会受到伤害。总之，人体是一个整体，牵一发而动全身，作为人体的调度与疏泄中心，肝脏影响的器官和组织很多，能够影响肝脏的器官和组织也很多，造成肝瘀、肝血不足的原因自然也多种多样，但总的来说，不外五类：怒火伤肝，这是常识。肝脏，五行属木，主生发，就像一棵大树，喜欢阳光，喜欢水分，更喜欢无拘无束的生长空间，若是我们硬要用“温室”或“铁笼”把树木圈禁起来，阻止自由生长，树木自然会出问题。而愤怒就是一个牢笼，不仅会阻碍肝的生长，而且怒火还会“灼伤”肝脏，所以日常生活中，为了肝的健康，我们为人处世还是要乐观积极一些。华夏传承五千年，酒桌文化也由来已久，作为一种重要的社交手段，喝酒总是在所难免，但小饮怡情，酗酒却伤身。酒精对肝脏来说就是一种致命的毒药，肝脏中储存的酒精多了，会直接影响其结构和功能。而且，肝主疏泄，有“排毒”的责任，酒精是毒，要排。酒喝多了，“毒”太多，肝脏也会不堪重负，排不出去的毒会阻碍肝的疏泄，造成肝瘀，进而使气血瘀滞，身体也会跟着发生病变。《素问》中有云：“肝开窍于目。”肝脏好不好，眼睛就是一面镜子，肝脏好，人的眼睛就清澈明亮；相反，眼睛就会干涩浑浊，视力严重下降。可以这么说，肝脏和眼睛就是相互连接的一个整体，一荣俱荣，一损俱损。肝能明目，眼睛的“动力源”就是肝血，过度用眼，眼睛消耗的肝血就会增多，肝血消耗量加大，肝脏的负担就会跟着加大，一旦消耗量达到肝能承受的底线，肝脏的功能就会受损。滋补身体是好事，各种保健品偶尔吃吃也无妨，但补品也是药，是药三分毒，进补得多，体内淤积的毒素就多，而肝是人体最重要的解毒器官，毒素多了，肝的工作量就会加大。不管是谁，总是夜以继日的加班工作，得不到休息，那也得累病累垮，肝也一样。在很多人看来，熬夜并不是什么大事，顶多就是作息时间不正常，但事实上，相比于其他不良习惯，熬夜对身体，尤其是肝脏的伤害是最大的。肝脏不是机器，它也需要休息，需要养精蓄锐，肝脏养精蓄锐的时间就是晚上。若是经常熬夜，那么肝脏也要跟着加班，本就疲惫不堪的肝脏不但无法休息，还得连轴转，不得病才不正常。每天晚上11点到凌晨3点，是肝脏排毒的最佳时间，这个时候，若是人还在熬夜，肝脏消耗的气血就会增加，肝脏血流不足，功能受损，久而久之，还会产生器质性伤害，得不偿失。在很多时候，肝脏的好坏从表象是可以看出来的。特别是对于女性而言，更应该养护肝脏，因为肝脏和美容有着很奇妙的关系。肝主血，而血是人体肌肤毛发生长所需要的主要营养物质，因此，肝脏健康的女性脸色通常非常红润，指甲不会苍白，头发更不会干枯。虽然养肝是一个长期的工程，但是春天是养肝的最佳时间，因为肝脏的个性和春天的特征非常符合。我们的身体为了适应春天舒展的特点，细胞会变得越来越活跃，此时我们应该穿保暖和稍微宽松的衣服。特别是女性朋友，千万不要为了所谓的身材苗条，塑形美体而选择穿紧身的衣服，这样很容易让体内的气机出现堵塞和郁结，影响气血的运行。另外，中医上说酸味入肝，肝气在春季本来就是非常旺盛的，如果我们在饮食上再经常吃一些酸性的食物，就会进一步助长体内的肝火。因此，我建议大家在春天可以多吃一些甜的食物。而且，肝脏对应的是青色，可以多吃一些青色的食物，比如芹菜、菠菜、竹笋、莜麦菜等，还有一些谷类，如糯米、黑米、高粱米等都可以有效补充肝血。
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