   “描述体诗歌”表示为诗歌主体以描写和叙述的形式。 ——“造句式描述体”合起来解释就是以关联词（造句）形式来描写和叙述的诗歌。］ 然而，从诗歌构建关系来看，这种“描述性语气”与“承接、并列、转折式关系”（承接关系:先是、接着是，并列关系:然后是、然后是，转折关系:……但……）的组合形式，其实是一种具有逻辑性的文章写作方式，如果把它用在诗歌创作中，显然，非但无法提升诗歌的意象纬度，反而还会在形式上（句式衔接）直接暴露出无法遮蔽的构建瑕疵。 下面，我们就来对《从半山寺回家》的句意做一下解析，希望可以为读者的阅读和写作带来一些实质性参考: “一寸一寸地/先是半山寺像天边一幅剪影……至……我和做义工的母亲走在回家路上/” 这里是以关联词“先是、接着是、然后是、然后是”来作为句式衔接展现（描述）所见之景。 “先是”描述的是夕阳照射在半山寺时的视觉景象（“一寸一寸地”表示时间的流逝，而“夕阳透过半山寺的残影以及顶、翘檐上的落日余辉”表示看到的景象）。 “接着是”描述的是一幅“远观近闻”景象（近闻:香樟树上已经悄无声息的鸟鸣，也有天黑，倦鸟归巢的意思;观望:指远处正在上升的雾气、半山寺外景，这里也与后面的“夜雾中若有若无”形成一定的暗合效果。）。 ①“然后是”描述的是寺内用餐时的情景（“小沙弥点起山门的灯”表示一天工作结束了，“安静”则表示用餐氛围）。 ②“然后是”描述的是感知（指自我意识状态）情景。（“天渐渐暗下来与我和做义工的母亲走在回家路上”表示为:一天的工作结束了。而，“义工”则表示为诗人此去半山寺的目的、行为。） 此节大概意思可以理解为: 如果不是去半山寺做义工，怎么可能欣赏到半山寺傍晚时分的美景与感受用餐的氛围。 第二部分: “曲折、狭窄的山路/在深秋湿重的夜雾中若有若无/但我和母亲都感觉/总有一小束光在前方黑暗中/忽明忽暗，如星辰/” “曲折、狭窄的山路与夜雾中若有若无”表示半山寺所处位置的地势情况。 “总有一小束光在前方黑暗中/忽明忽暗，如星辰/”这里是一种隐喻的表现手法，既有真实的夜景元素（或:夜间车灯在路、雾中映射产生的联想），但，更贴合的解释应该是隐喻着“信仰”的力量（因此，“光”则可以表示为思想、开悟、顿悟等）。 此节的意思大概可以理解为: 在半山寺做了一天的义工，我好像看懂（看透、明白）了许多。 事实上，这一段与前面相比，虽然，同样存在着“描述语气与关联词”（……但……）的写作手法，但是，却又明显的多了几分含蓄、委婉的诗歌气息（诗味、诗感）。 ——只不过，可惜的是，结尾处“忽明忽暗的如星辰”与“一束光”的隐喻处理（指禅意、哲思），显得有些过于平庸和浅显化（留白的力度不够），根本无法让读者在“寺庙与义工”的氛围中，感受到一种认知境界。 从前面的两部分解构来看，《从半山寺回家》应该算得上是一首“写景无意，抒情无感”的失败之作，之所以说它“失败”，是因为其既无令人浮想联翩的意象渲染，也无禅意化的哲思境界，完全就像是一篇生动、形象且无思想的记录性（走马观花式）观察作文。 ［“写景无意，抒情无感”是指其过于注重文本的描述性，使得内容干瘪、枯燥、乏味。 ——顺便说一下，这首诗可以分为五节，前四节（承接关系:先是、接着是，并列关系:然后是、然后是）分别描写了四种不同的感知状态（景象），而，最后一节（……但……）的转折，则是对前面铺垫的景象作总结式渲染。］ 说实话，像这种过度依赖于关联词的造句式写作形式，不但毫无意义（甚至连文字游戏都算不上），而且更是对诗者多年诗歌创作的一种自我贬低。 ——只不过，让我们不解的是，长江文艺杂志社的专业编辑和主编们，难道真的看不出这首《从半山寺回家》，存在的基础性建构问题吗？ ◎我们只在诗歌文本上作解构和研讨诗人写作能力，因此，本诗的写作日期与评论文章不存在任何关联性。  |
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