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中国是多财神信仰的，财神崇拜多彩多姿，不同的地区、不同的行业，都会信奉不同的财神。中国财神分为道教财神与佛教财神两大类，道教财神有文财神、武财神、财帛星君等，佛教财神有财宝天王、大黑天财神、药师佛、黄财神、红财神等。
道教财神简介 1、正财神赵公明：姓赵名朗，亦称玄朗，字公明，出生于周至县集贤镇赵大村。赵公明的正财神地位得到中华民族的广泛认同。传说农历正月初五，是赵公明下凡视察人间之日，因此正月初五成为中国影响最广泛的财神节。《琅琊金石辑注》曰：“财神者，姓赵名朗，字公明，琅琊古来有之……，辖招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官，专司人间迎祥纳福之责”。据《三教源流搜神大全》载：“赵公明，终南山人，头戴铁冠，手执铁鞭，面如黑炭，胡须四张。跨黑虎，授正一玄坛元帅。能驱雷役电，呼风唤雨，除瘟剪疟，袪病禳灾。如遇讼冤伸抑，能解释公平，买卖求财，宜利合和，无不如意”。 五路财神：赵公明封号为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，统领【招宝天尊萧升】、【纳珍天尊曹宝】、【招财使者陈九公】、【利市仙官姚少司】四位神仙，合称为五路财神，统管人间一切财富，专司迎祥纳福、商贾买卖，使人宜利和合，发财致富。清人姚富君说：“五路神俗称财神，其实即五祀门行中之神，出门五路皆得财也。”其中的五路是指东西南北中五方，意为出门有五路神保佑可以为信徒带来东方、南方、西方、北方与中央五个方位的财运。 相对于正财神赵公明，利市仙官姚少司等又被称为偏财神。 2、文财神范蠡：字少伯，出生于宛（今河南省南阳市宛城区）。因富甲天下且富行其德而成为中国的“商圣”，乃文财神之一。史家说他是“富好行其德”，也就是乐善好施，财富“取之于社会，用之于社会”。范蠡是老子的学生，老子曰：“金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。”范蠡因此仗义疏财，不当守财奴，既善于“聚财”，又善于“散财”。他经商积累的巨额财富，三聚三散，都分给乡邻与亲友。范蠡晚年经商地定陶流传着一首民谣：红兰寺，朱漆门，堂上坐着大财神。大财神，出凡尘，三聚三散越王臣。越王臣，富贵身，手里捧着聚宝盆。聚宝盆，天下闻，财源滚滚满乾坤。 3、文财神比干：为商朝贵族商王太丁之子，名干，也是天下林姓的祖先，商朝沫邑人（今河南省卫辉市北）。比干是被挖心而死，玉皇大帝认为他无心就无法贪心，因此封他掌管天下文化和财库之神职，辅佐玉皇大帝，赐封为“天官文财尊神”，兼于三官：天官赐福、地官赦罪、水官解厄，并掌管年神、春神、准财神等，以金圣孔雀为座骑。周文王《易系词》说比干“是故蓍之德，国而神”。商亡后，周武王敕封比干，留下铜盘铭文：封轩辕王子比干垄，上报天神，下报地神。中华民族千秋令：“齐封神雨，雷电照今；供干师忠，慎为瞻遗。” 4、武财神关羽，字云长，河东解县人（今山西运城市）。关羽被描绘成忠义的化身，引申为以忠信取财，不仅受到儒家的崇祀，同时又受到道家、佛家的膜拜，所以关羽是横贯儒、道、佛三大中国教派的神祇，其形象经历了“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”的发展过程。被后世奉为武财神、关圣帝君，佛教称为伽蓝菩萨。《民间新年神像图画展览会》说：“关公被人视为武神、财神及保护商贾之神。人遇有争执时，求彼之明见决断。旱时人们又向彼求雨，又可求病人药方，被人视为驱逐恶鬼凶神之最有力者”。 5、财帛星君，也称“增福财神爷”，相传他是天上的太白星，号称金神，他在天上的职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下的金银财帛；他的绘像经常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长，面似富家翁，手捧一个宝盆，或左手捧着一只金元宝，右手拿着写上“招财入宝”的卷轴。“招财进宝”四字由此而来。一般人家悬挂财帛星君图于正厅，祈求财运、福运。 6、福德正神──土地公。福德正神，古称“社神”，俗称“土地”、“土地神”、“土地公”、“土地爷”、“土地财神”、“福德爷”、“福德正神”等的称号，而其配偶则称“土地婆”、“土地奶奶”。古时，掌管一小块土地的神称为“社”，周朝之后，以二十五家为一社，每社建立社坛一所，祀奉本方土地神，这就是最早期的土地神庙。 7、五显财神：该财神信仰流行于江西福建一带。五显财神乃是兄弟五人，他们生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善，保佑穷苦百姓。玉帝封他们为：一显聪昭圣孚仁福善王，二显明昭圣孚义福善王，三显正昭圣孚智福善王，四显直昭圣孚爱福善王，五显德昭圣孚信福善王，统称为【五显华光大帝】，永镇南天法界，万民求男生男，求女生女，买卖一本万利，读书金榜题名，感显应验，永受祭享。北京安定门外有五显财神庙。 8、准财神刘海蟾：出生于燕山（今北京）。在中国民间信仰的众多财神中，有一类只能算作是准财神，意为未得财神封号，但由于此神能为人们带来一定的财运，承担了一部分财神的职责，于是人们就将其作为财神看待。刘海蟾就是其中最具代表的一位准财神。相传道教全真道祖师刘海，能戏金蟾，“刘海戏金蟾，步步钓金钱”。传说刘海用计收付了修行多年的金蟾，刘海戏金蟾，金蟾吐金钱。他走到哪里，就把钱撒到哪里，救济了不少穷人，刘海先后被加封为“海蟾明悟弘道真君”、“海蟾明悟弘道纯佑帝君”。 佛教财神简介 佛教财神源自于印度或西藏，在佛教的传播过程中，具有财神属性的神祇，都被组织起来，并赋予佛教上的涵义，成为佛教的护法或本尊，保佑信徒“具足财宝，称意所需”。佛教最受欢迎的佛是释迦牟尼，最受欢迎的菩萨是观音，最受欢迎的本尊是绿度母，最受欢迎的护法是财神。 1、大黑天财神 大黑天是梵语“玛哈嘎拉”的意译，又译为“救怙主”，藏语称“贡保”。藏密说他是观世音菩萨化现的大护法。东密说他是大日如来降伏恶魔所现的愤怒药叉形象，位居诸大护法神之首。在藏密中，他既是护法神，同时也是密宗修法所依止的重要本尊。大黑天财神又名大福德自在圆满菩萨，其大愿为“予以贫苦者财富”，其秘密法宝“摩尼宝珠”能涌出无量无尽的财宝。经云“常奉之令衣食不缺，常人供之即来其家，令富贵官位爵禄，商人供之利益大如江”。 2、财宝天王 财宝天王既四大天王中的多闻天王（又称毗沙门天王、北方天王）梵文称kuberd，意为施财天，是掌管财宝富贵、护持佛法的善神。财宝天王身金黄色，一面二臂，头戴五佛宝冠，身穿黄金铠甲，佩诸种珍宝缨珞，右持宝幢，左抱吐宝鼠纽列，以菩萨如意坐姿态，坐於伏地白狮子土，身上放射如十万旭日之光芒，其部属为八路财神。凡曾受财宝天王法灌顶者，若于本尊面前祈求，并精勤持诵其咒语，常行慈悲喜舍善行利乐一切众生，藉由本尊财宝天王及八路财神之大力加持，可事业顺利，鸿图大展，求财满愿，快速相应。 3、五姓财神：五姓财神，梵名为瞻巴拉、阎婆罗、雾神，旧译布禄金刚。五姓财神分别是黄、红、白、绿、黑（中央为绿财神,前右方是白财神, 左后方为红财神,右后方是黄财神，左前方是黑财神），他们不是天生一组，而是后人的配置。 黄财神：藏名藏拉色波，是密教之护法神祗，诸财神之首。黄财神是藏传佛教各大教派普遍供养的五姓财神之一，因其身相黄色，故称为黄财神。黄财神主司财富，能使一切众生脱离一切贫困、灾难，增长一切善法、财富，富饶自在。 绿财神：绿财神受释迦牟尼嘱托，为一切贫苦大众转法轮，赐予世财、法财，居于五姓财神的中央，是由无上瑜迦部的不二续“时轮金刚本续”所传出的，为东方不动佛所现的应化身。 白财神：白财神主司智慧、功德及财富，相传为观世音菩萨悲心所化现，以身为白色，表示能使一切众生具足洁白妙好之财宝，能祛除疾病，除去一切贫苦和罪恶障碍，增长一切善业，使一切受用资具财物富饶增上。 红财神：红财神又称象鼻财神（象头财神），是萨迦派中一位功德无比的财神，能招聚人、财、食等诸受用自在富饶的功德，在藏密萨迦派中，非常重视红财神的密修方法及教言。红财神为大自在天“破坏神—湿婆”之长子，掌管天库，相传他精於理财，所以民间从商者皆奉为财神，象鼻财神慈悲为怀，祈求者无不满愿。 黑财神：有许多人认为黑财神是五姓财神中施财立即见效的财神，甚至称他为财神王。修持黑财神法门，可获其庇佑，消除怨敌、偷盗、病魔等障，使诸受用财富增长。 |
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