《徐霞客游记》背后的吴江人（上）作者：马常宏
▲徐霞客像
▲《震泽县志》对王叔承的记载。 5月19日是中国旅游日。1613年5月19日，明代伟大的旅行家、地理学家、史学家、文学家徐霞客所著的《徐霞客游记》首篇《游天台山日记》开篇。为了纪念这个特别的日子，在社会各界的倡议下，国务院常务会议通过决议，自2011年起，每年5月19日为“中国旅游日”。 在中国旅游界，若要谈理论书籍，那《徐霞客游记》必是一块压舱石。有着“游圣”之称的徐霞客，用一生追求与记录，奠定了“游”的真谛，记录了诸多名川大山、奇景胜迹。他所留下的《徐霞客游记》更是一本千古奇书，对我国的旅游界、地质界有着非凡的意义。 经过几代人的探究，徐霞客其生平事迹已为广大民众所熟知，《徐霞客游记》也成了后人研究旅游、地理、文学、生态、科普等方面的地情书，特别是对推动近代旅游、助推景区建设，起到了巨大的推进作用。对徐霞客的研究也在不断深入拓展，各社会团体、民间组织纷纷以多种形式开展对徐学的研究。如江苏省徐霞客研究会在2016年庆祝省徐霞客研究会成立20周年之际，还编印出版了《徐霞客诞辰430周年文集》，这些论文研究成果，有助于推动对徐学文化的深入探索。 我们在赞美徐霞客的同时，也要看到《徐霞客游记》的出现绝不是偶然或孤立的，这与时代大背景有着密切的关联，这些因素的综合，促成了《徐霞客游记》的诞生，这也是历史文学发展趋势中所催生出的一个产物。 回望历史，我国文学在每个阶段都会形成一明显的特点，春秋、楚汉、唐宋、元，都有自己特定的文学符号。到了明朝，更是呈现出多变的形态，山水游记、游诗、散文小品大量涌现，其数量之多、质量之高完全不在通俗小说之下，是我国游记文学发展的鼎盛时期。这期间出现了一大批撰写纪游文学的名家高手，有文坛盟主之称的太仓人王世贞，有“明文第一”的昆山人归有光，有钟情山水的吴江人王叔承，有吴中四才子的唐寅，湖北公安派的首领袁宏道，竟陵派的开创者钟惺和谭元春，越地三才子之称的张岱、王思任、祁彪佳，福州的曹学佺，以及杨慎、刘基、高启、李东阳、李梦阳、都穆、乔宇、王守仁、李攀龙、王世惫、王士性、袁中道、徐霞客、刘侗、陈子龙、陈继儒等。 在这些擅长纪游文学创作的名家高手中，苏州府吴江人王叔承是独树一帜的，他与众多士大夫文人不同，他没有官爵，是一位山人布衣，他寄情于山水，笔走于林泉，并坚持不游走逢迎于权宦之门，保持了山人独立思考的品格。这一特立独行的品行，开创了晚明山水小品的先河，从而赢得了明晚期游记界后人的推崇备至，声誉极高，徐霞客就是深受其影响的人之一。 王叔承（1537年—1601年），初名光允，字叔承，晚更名灵岳，字子幻，自号昆仑山人，梦庐道人，吴江严墓人。王叔承十二岁丧父，时家道中落，仅留存数千册书籍，生活窘迫。但王叔承自小酷爱文学，尤其是潜心学习古文辞赋。他曾参加过选拔考试，但未取得功名。从此，他四海游历，嗜酒成性，寄情于山水，穿梭于林泉，沉醉于一种山人游侠的生活。这为他后来写下大量游记，打下了厚实的基础。后因居无定所遂回严墓，但无钱娶亲，便入赘梅堰秋泽村钱家。生活中与岳父相处不和，于是回到老家侍奉老母亲，又重新研究起古辞文学。 由于家乡战乱，王叔承被迫流浪，这正与他喜游学相合，他便和朋友一起纵游齐、鲁、燕、赵等地，又入闽赴楚。在邺下（今河北临漳县与河南安阳地区），受不了卑躬屈膝的日子，赋诗离去。不久他又去了山东、河北游历，赏尽了山峰叠嶂、河川千态的野味风情。后来他又结识了诸多朋友，据《震泽县志》记载：“客淮南李春芳所，遂与太仓王锡爵、吴兴范应期、海陵顾养谦、梁溪陈某、胡涍辈为布衣，相得甚欢。”当大学士李春芳力荐王叔承为朝廷写青词时，王叔承便把《游仙》诗数章应付交差，不料却为嘉靖皇帝大加赏识，便留职于内阁。期间，王叔承写出了《汉宫词》数十曲。宫中做事，俸禄虽不愁，但游山游水却不尽意，王叔承遂辞归离开。 《震泽县志》中记载了王叔承“会胡涍纵游吴越山水，作《吴越游编》（七卷），赴养谦于闽，作《荔子编》（二卷），顾陈某于楚，作《楚游编》”，还有《后吴越编》（二十一卷）、《岳游篇》（二卷）、《潇湘编》（二卷）、《壮游编》（二卷）等。志书中称赞王叔承的诗篇“豪宕莽苍，天才烂发。极为王世贞兄弟所推重”。王叔承诗卷繁富，他的文采直逼盛唐，王世贞在为王叔承游记的序中有着精辟的论述：“诸体无所不精，歌行尤其至者。五、七言绝，五言律小次之，七言又次之。”王叔承众多的诗文均来自“足迹半天下”而触景生情的自然流露，他又结交了当世贤杰，所以在山水中又透析着人文意象，展示了他那布衣诗人的一种书卷气息。除了畅游天下外，王叔承对家乡吴江的风貌也寄予了深情厚谊，留下了不少好诗好文。如《冰出吴江》：“腊去三朝雪，春来十日冰。棹鸣寒玉破，舟白浪花凝。客梦天无际，人烟树几层。吴江沙月暝，雁影落渔灯。” 王叔承晚年倦游，回归家乡严墓，在风塘浜边建芙蓉阁读书处，另有蟭螟寄书斋，著有《芙蓉阁遗稿》（三卷）、《蟭螟寄尺牍》（十卷）、《蟭螟寄杂录》（八卷）、《蟭螟寄别录》（一卷）等。道光吴江地方志书《松陵见闻录》记王叔承“所历交游之盛、山川之奇不尽述。其口之所啖，如雪蛆远馈于蜀山，荔浆遍尝于闽海”。纵观王叔承写的山水游记，灵动鲜活，信笔驰骋，即兴抒怀，融景情诗史于一炉，对晚明时期山水小品的发展起了引领作用。他的游记作品极富诗情画意，注重知识含量，对明代晚期的文人、文风产生着极大的影响。 前面所述，在明代众多撰写纪游文学的高手中，不仅有许多佳作名篇问世，而且还提出了不少如何写纪游作品的创作理论。到了中期，更是人才辈出灿若星汉。其中尤以归有光、王世贞、王叔承、王士性、乔宇、杨慎等最为出名，形成了一个光彩夺目的群体。这里可以看出，归有光（昆山人）、王世贞（太仓人）、王叔承（吴江人）、王士性（浙中临海人），这些都是江浙太湖流域的人物，包括后来的袁宏道（曾任吴县县令）、徐霞客（江阴人），这些太湖流域的游记大家，深受吴文化浸淫熏陶，对游记体裁形成了一种独特的写作方法，可以说是纪游文学的发祥地。对后期《徐霞客游记》的问世，起到了至关重要的促进和引导作用。著名学者陈光照在《明代纪游文学的兴盛与〈徐霞客游记〉的诞生》一文中，着重推荐了王世贞、王叔承等人对《徐霞客游记》的贡献。 王叔承卒于1601年，时年64岁。王世贞作了《昆仑山人传》，申时行作《王山人子幻墓表》，这些在《吴江历史人物碑传集》中都有所记载。 可以看出，明代早中期形成的山水游记、游诗、散文小品，的确对后来的徐霞客产生了巨大的影响，对《徐霞客游记》的面世，有着一定的社会土壤，绝不是凭空一蹴而成的。当然，徐霞客本人更是把山水游记、游诗、散文小品推向了巅峰，是当之无愧的“游圣”。在《徐霞客游记》中，我们多少能隐约看到王叔承、王世贞、杨慎、王士性等人的影子。 2023-05-15 |
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