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导读 庄子拿我们身上的器官打比方，描述了我们普通人怎样迷茫的一生？为什么说在造物主那里没有分别和偏好，把事物分好坏的纯粹是人的心理作用？修行人为什么把万物看成我，把我看成万物？为什么说多数人一辈子都活成了身体的奴隶而不自知？
想收听上面音频，请点击上面绿圈 今天，我们继续精读庄子的《齐物论》。先读一段原文。 01 百骸、九窍、六藏、赅⽽存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。 超过百块的骨节，口、鼻、耳、目及前后阴的九窍，心、肝、脾、肺及双肾的六脏。全部都非常完善地存在于我的身体之内。 我和他们中的哪一个更加亲近呢？你是对他们都同样喜欢吗？还是对其中的某一部分有所偏爱呢？ 如果是这样，他们都可以被看成是臣妾似的仆人吗？难道臣妾似的仆人们之间就不能够相互支配了吗？难道他们是轮流交替着做君臣，互相领导与被领导吗？ 或者说，真的有一个绝对意义上真正主宰存在吗？ 其实无论是否能够找到那个真正的主宰，了解到他的真实情况。对于这个主宰的真实性，对于他的存在都不会有任何影响。 02 一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！ 终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！ 人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？ 人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？ 03 人一旦禀受了天地之气，而有了自己这个有形的身体，就算是暂时死不了，也只能是活着一天天的等待死期的到来。 只要是活一天，就要和外部的人、事、物，相互冲撞、争斗、摩擦、相互适应。 其种种行为，就如同一匹奔驰的快马，根本就没有办法让他停下来，这难道不是一件很可悲的事儿吗？ 一辈子受外力役使，忙忙碌碌，却不见得有什么成就。到头来疲惫不堪、困苦不止，而又不能知道自己最终的归宿在哪里，这还能不悲哀吗？ 就算有人说，这种人不会死掉，那又有什么价值可言呢？ 人的这个有形的身体，一天天地衰败和枯萎。人的精神也随着身体的枯萎而一点点消亡，难道这还不能算是人生的最大悲哀吗？ 人活在这个世上，难道本来就应该这样稀里糊涂，一片茫然吗？ 难道只有我一个人感到糊涂和茫然吗？而人群中也有不糊涂不迷茫的人存在呢？ 04 我们今天就先读到这里。2020年8月份，精读这两段文字的时候，我各写了两小段心得，今天放在这里跟大家一起分享。 第一段心得的标题就是两个字：整体。 百骸、九窍、六脏本来是一体的，是协同发挥作用的，它们自己不会认为是独立的。 把他们从整体分割成若干部分，以示区别，那是人干的事儿，是人的分别心在作怪。 其实，就如同身体上的各种关节器官一样，万事万物表面上似乎独立于彼此而存在。但究其本质，都是自然整体中的一个小部分。 在造物主那里没有分别、没有主次、没有偏好。只有人在自己欲望之心的作用下，才会有彼此、是非、善恶、爱恶的认知。 强大的人类不一定干得过眼睛根本看不见的微生物。所谓的强大和掌控，都只能是暂时的、相对的。 人类所谓的伟大，在造物主面前都不过是可笑的自大而已。 所以，修行的人把自己当万物，把万物也看成是自己，这样，心理对抗就少了。 没有了分别，没有了是非判断，也就没有了取舍与爱恨，心就自然容易平静了。 其实我当时写这段心得，主要是想告诫自己： 看透万物表面分别，内在存在的联系。看到万物是共生的，看到你中有我、我中有你。 这个时候，人的分别心就会淡。分别心淡了之后，爱恨就少了，牵挂就少了。 牵挂一少，不就是《心经》上讲的”无有挂碍，无有恐怖“吗？那不就是庄子说的逍遥和自在吗？ 05 我当时写的第二段心得的标题是：发现自己的荒谬。 人其实活得非常荒谬。自己却不自知，反而在自欺欺人的漩涡中不肯出来。 庄子只用小小一段话，就以自嘲的口吻把天下人都数落了一顿。 人有了形体之后，才知道自己是个人。把这个生命的工具，生命的容器，当成了生命的本质。 就像一个人喜欢一辆车，把心思都花在保养车子上，结果自己的身体反而没有保养，早早出状况一样。 我们的身体上长了六种感官，可以和身体之外的一切发生关系。 这六根本来是可以帮助我们看清世界真相的，可是我们却被六根骗得团团转，反而离真相越来越远。 在不停地顺从和满足肉身的欲望中，迷失了自己的本心，堕入欲望和痛苦的深渊。 绝大多数人一辈子只不过是活成了身体的奴隶，外物的奴隶。根本就不知道生命的真主人在哪里，白白地浪费了这一张人皮。 人们用一个虚幻的成功概念，自我催眠、自我安慰、自我鞭策。 最后会发现，他们追逐的成功永远无法成功。只能是在自欺欺人、被人欺中，了此一生。 人如果不停止对外物的攀援，不反观内在，便会从迷昧走向迷昧。内在的真心本性就不会苏醒，自然也无法逍遥自在。 06 其实这段心得，是想警告自己： 庄子表面上是在讲他自己的迷茫，实际上他是在嘲笑我们的糊涂。 我们之所以忙忙碌碌、糊里糊涂地过完一生，就是没有看清生命的本质不是我们这个一百多斤的肉体，我们被肉体上的感觉器官给骗了。 我们生命的本质在内在，只有闭上双眼，向内观看，才能真正找到我们自己。 只有暂时切断和外部的联系，不再对他们有任何的攀缘，我们才有可能发现真正的自己。 只有真正的找到了自己，我们才可能有真正的自在和逍遥。 |
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