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道教是中国土生土长的宗教，发源于先秦诸子百家中的道家学派，主张尊道贵德、效法自然，以清净无为法则治国修身。在近两千年来，在中国传统文化中占有重要地位，对中国古代政治、思想、学术、文化、民俗等都产生了深远的影响。欣赏藏品，发现一百多年间的火花也包容了许多道教（道家）文化元素，如：神仙信仰、炼丹术、哲学伦理、崇拜物象、医相占卜、休闲健身、洞天福地等，寻究探源、組集乐赋、叹古论今，皆成雅趣。一枚枚精美的火花，标新立异，闪烁着瑰丽灿烂的色彩，与历史同在，让人乐而收藏，爱不释卷。
翻看天津、大理等厂的“封神榜”火花，大概道家敬奉的三清诸神形象都有表现，天津脸谱花又从戏剧艺术反映诸神形象，玲珑剔透，隽永绝妙。道教亦以“太上老君”为最具代表性尊神，老君是三清尊神中受到最多香火奉祀的神明，道教相信道家哲人老子是老君的化身，度人无数，因其传下道家经典《道德经》，故称老君为道德天尊，也被道教奉为开山祖师。据《史记》载，老子曾为中国周代守藏史，因见周德日衰，退隐西游，不知所终。开封有“老子画像”卡标3枚，画为拓本，一枚老子骑青牛出关图、两枚是元赵孟頫、唐吴道子画老子像。早期火花也有老子骑青牛图，还有站立在莲花宝座的老君像火花，老君手托拂尘，慈眉善目，气宇不凡。“封神榜”中的姜子牙封了诸神，姜子牙的师父是原始天尊。早期有渭水河火花，说的是子牙隐居此地，常在水边钓鱼。周文王访知子牙乃贤士，遂以礼相聘。封为太师的故事，上海中国火柴公司也有“太公为记”标。天津还有哪吒故事的套标，华中火柴厂有“神童”花，即脚踏风火轮的哪吒，早期火花也有“哪吒闹海”、“水漫钱塘关”图花，哪吒信仰兴盛于道教与汉族民间信仰。在道教的头衔为中坛元帅、通天太师、威灵显赫大将军、三坛海会大神等，俗称三太子。
反映道教的神仙信仰，还是古花经典通俗、多是人们喜闻乐见的吉祥符，清新悦目，百赏不厌。最让人喜欢的是永记、建记、祥利洋行，广利祥等寿星火花，头顶隆突，广额大耳，十分慈祥，身边有鹿鹤相伴，亦名“老寿星”。当然现代老寿星吉祥火花也有众多。“双童月老”花也很可爱，月下老人是道家神仙，最早出现在唐人李复言的小说集《续玄怪录》的《定婚店》中。同孚泰、恒和洋行等的雷公火花，兽型，或似鬼，背插双翅，，足如鹰鹯，左手执楔，右手持锥，呈欲击状，足下亦盘蹑有鼓。传说能辨人间善恶，代天执法，主持正义。道教雷部有很多长翅膀的雷神，为主的是邓元帅。《道法会元》里讲，邓元帅名邓伯温，是太昊伏羲氏的次子。建记洋行、通源洋行等不少“指挥如意”标，图绘天官，天官名为上元一品赐福天官，紫微大帝，隶属玉清境。天官由青黄白三气结成，总主诸天帝王。每逢正月十五日，即下人间，校定人之罪福。故称天官赐福。道教供奉并在民间广泛流传“八仙”，形象不但在现代火花上缤纷出现，而且在古花中也有出现，此类火花一直被藏人热捧。“刘海戏金蟾”吉祥画，在古花上也以不同形式展现，画中的刘海是一个稚气十足的小男孩，也有画成人的，手舞一串铜钱，嬉闹一只金蟾，还有刘海骑蟾喂蟾的火花，充满喜气。刘海虽然现在不列在八仙当中，但在许多地区仍位于八仙之列。明《列仙全传》用刘海顶替了张果老，在江西某些地区的“跳八仙”中，也有以刘海代替汉钟离的，而台湾亦有用刘海替代蓝采和，是传说的福财神。钟馗是道教诸神中唯一的万应之神，要福得福，要财得财，有求必应，早期钟馗火花也有许多种，只见钟馗豹头环眼,阔额虬髯,脚下踩鬼，也有腋下揽鬼的，真有“两行怒火目燃点，鬼蜮魍魉散魂魄。”之意。阎罗王、五路财神、门神、福禄寿三星、西王母、麻姑、金童玉女等火花，也属道教范畴，是道教敬奉的神仙，这些火花也让人感怀，含饴嚼华，乐而收藏。
中国炼丹术的发明源自古代神话传说中的长生不老的观念。如后羿从西王母处得到不死之药，嫦娥偷吃后便飞奔到月宫，成为道教的月仙。嫦娥火花早期和近代都有，都是火花中的精品。秦始皇一统六国之后，曾派人到海上求仙人不死之药。汉武帝本人就热衷于神仙和长生不死之药。到了东汉炼丹术更得到发展，出现了著名的炼丹术家魏伯阳，著书《周易参同契》以阐明长生不死之说。继后，晋代炼丹家陶弘景著《真诰》。到了唐代，炼丹术跟道教结合起来而进入全盛时期，这时炼丹术家孙思邈，著作《丹房诀要》。这些炼丹术著作都有不少化学知识，据统计共有化学药物六十多种，还有许多关于化学变化的记载。四大发明之一“火药”就是炼丹发明的。炼丹术也展现民俗吉祥符中，早期炼丹火花也烁生异彩，别有天地，云锦一片。且见：两童子护着一只绘牡丹花炼丹大鼎的那些火花，大鼎冒着紫气，金烟，充满吉祥和谐气氛。还有不少版本的“葫芦炼丹图”标，如义利洋行标一只硕大的葫芦，下方有一火口，一仙童对孔吹火，还有一仙翁看护地上长满仙草、灵芝，葫芦口喷出火云，两只蝙蝠飞舞，一派仙境，太上老君的葫芦就是装仙丹的，因此，中国传统民俗把葫芦当吉祥物，早期有不少葫芦火花，也让人爱之。荧昌、大中华公司等有金鼎火花，大新公司有“宝炉”火花，均为炼丹宝器。
道家思想精髓是“道法自然”，反映了人必须与天地和谐共存这条根本的生态规律。自然是阴阳对立统一的。八卦太极图高度概括了阴阳对立统一、相互转化的辩证思维。它是那样的简单，又是那样的深奥，阴阳鱼似呼应回旋，同处一体，相互依存，和谐相处，又合作共赢。太极之说见《易.系辞上》“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦” 太极图的圆，代表了宇宙浑沌气的一元为始，太极图又含阴阳两部分，象征着宇宙由浑元一气，演化为太极阴阳合抱，化生万物。顺时针方向看太极图，体现了事物量变质变的规律。阴鱼从尾部开始，阳气上升增强，到头部又开始下降变弱。阳鱼也是这样。从图中看，阴阳鱼各半由小变大，由弱到强。再由大变小，由强变弱，简单客观准确地反映了事物量变到质变的运动变化发展规律。我国早期太极图火花有许多，见：《周兰记公司》、《振发兴公司》、《鸭都刺厘行》《鸿生公司》等八卦为记火柴标，八卦太极图光芒四射，振奋心神。《诚兴公司》的几枚“提倡国货挽回权利”八卦商标，更让我们感悟历史哀痛和激奋与华夏古老文化的厚重。还有《中国十二吉牌》火花、《槟城丰记选庄》火花，在太极图四周，包围十二个火红的吉字，喜气盎然，华人认为十二是一个轮回，有吉祥不断轮回之意。还有《怡利公司》的八吉图火花，太极图周围环绕了八个吉字，漂亮大方，另外有童子与太极图，龙马与太极图，仙鹤与太极图火花，悦目清心，意境深厚。
道教追求“超俗物”、“接仙曹”，认为只有清净自心，超出凡世，才是真正的得道。,鹤是纯洁、长寿的象征，正是道士追捧之物，丘处机就以鹤来自喻:“一种灵禽体性高，丹砂为顶雪为毛。冥冥巨海游三岛,矫矫长风唳九皋。漉落精神超俗物,飞腾志气接仙曹。搏风整翮云霄上,万里峥嵘自不劳。”早期和近代鹤火花很多，从中我们也能品味道教的思想，早期就有道士手举如意驯戏仙鹤的花标。还崇敬万年蟾蜍、千年蝙蝠、千年灵龟、风生兽，如麒麟、龙、虎、飞鸟，龙火珠，以及日月星辰，大山河川，益寿仙草，像灵芝。这些物象在早期火花上很常见，而且绘制精妙，比物此志，把那份爱慕表现得淋漓尽致，是我国民间的吉祥符。因而道教要“精象玄著，列宫阙于仙境，幽质潜凝，开洞府于名山。”创造做人修道安养的祥和世界，《龟山玉经》云：“天之内，有洞府三十六，另有日月星辰，灵官宫阙，主御罪福，典录生死。有高真所居，仙王所理。又有海外五岳三岛十洲，三十六靖庐，七十二福地，二十四造化，四镇诸山，经道教几千年的经营，在祖国各地开辟了无数个“洞天福地”，如今仍然是人们朝圣旅游的圣地。火花上表现的有武当山、崂山、青城山、五岳等等，观之叹绝，然向往之。欣赏羽化成蝶、乘大鹏云游万里火花，寻探道教渊源，道教文化博大精深，是中国古代文化的经典，与华夏民俗文化水乳交融，着实令人感喟。
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