原创 随风飞舞潇洒 随风飞舞潇洒人生 2023-05-14 21:06 发表于广东我前面写过一篇纪念金庸先生的文章，提到其武侠小说中有某些情节，似乎跟《红楼梦》的那些隐藏得很深的秘密，有一些特别的关联。比如《书剑恩仇录》、《鹿鼎记》中的某些段落，套用的是红楼梦中的很有影射指向的描写（洛神赋与探春书房）；又如《书剑》的附录中故意弄错徐灿的辈份、《鹿鼎记》中设计一个假太后等等。
最近，我又再次重温了《鹿鼎记》。由于现在我对《红楼梦》的秘密已经非常清楚，所以这次一看之下，真是收获巨大——很多以前不曾留意的细节，这次立马都看懂了。真是没想到啊，原来远非“有一些关联”这么简单，简直可以说就是为了《红楼梦》而写的。 我这样说完全不夸张，因为有明显相关性的细节太多了。看得出来，金庸先生确特意设计了那些细节，就是要去影射《红楼梦》的那些事。不信的话，就请大家听我详细道来。 先来看小说的结构设计。《鹿鼎记》一开篇的结构设计，就与《红楼梦》几乎一样。 《红楼梦》第一回，不是一开始就写贾家以及宝玉、黛玉等主角，而是从贾雨村、甄士隐这些配角写起。写他们饮宴相聚，吟诗作对。接着，写甄家的衰败，写甄英莲被拐卖，后来成了薛蟠的丫鬟进了京。第二回，主角黛玉才出现。雨村来到扬州，成为黛玉家教。然后第三回，带黛玉进京来到贾府。 《鹿鼎记》的开篇，几乎一样：同样第一回不写韦小宝这个主角，而先写黄宗羲、顾炎武、吕留良等江浙文人，相聚饮宴并谈诗论文。接着就写“明史案”，写庄家的衰败，被抄家灭族。其中也隐含有庄家的双儿流落江湖，后来成了韦小宝的丫鬟，跟他进了京。也是第二回，主角韦小宝才出现。茅十八来到扬州，成了小宝的伙伴。也在第三回，茅十八带着韦小宝来到京城。 两书的第一回中，也都有一个非常相似的，同时也是非常重要的情节： 《红楼梦》中，贾雨村落魄，暂居葫芦庙。被甄士隐另眼相看，邀请他到甄府，设宴相待。后赠送他衣服和银两，上京赶考。雨村后来果然做了大官。 《鹿鼎记》中，同样有吴六奇落魄江湖，在查继佐府外避雪。恰被查继佐看见，也是对他另眼相看，邀他进府喝酒（注意这酒是女儿红，非常有暗示性）。其后同样是赠他衣服以及银两。后吴六奇也做了清朝的将军。 雨村获赠时的表现，是“收了银衣，不过略谢一语，并不介意”，走的时候也是不辞而别；而吴六奇走的时候，是“也不道谢，扬长而去”，跟雨村的行为非常相似。 我们知道，作者起“贾雨村”这个名字，是为了谐音“假语村言”。通过“假语村言”，“敷演”出一段“风尘怀闺秀”的故事。这些闺秀奇女子，“一一细推了去，觉其行止见识，皆出于我之上。何堂堂之须眉，诚不若彼一干裙钗”。 对应地，“吴六奇”这个名字，含义其实完全相似。书中就有提示：（韦小宝知道吴六奇与双儿结拜成兄妹）想起吴六奇行事出人意表，不由得啧啧称奇，又想：“他名字都叫“六奇’，难怪，难怪！不知另外五奇是甚么？” 这实际就是说双儿是一奇嘛。那么另外五奇是谁？自然很容易猜到，应该就是除建宁公主外，韦小宝另外的那五位夫人。这六个女子，显然就是其行止见识，都出于韦小宝之上。堂堂韦爵爷，“诚不若彼一干裙钗”。所以“吴六奇”这个名字，含义跟贾雨村是一样的，就是表明全书要写的，是那一干奇女子。 再进一步将这韦小宝的七位夫人，与《红楼梦》中的女子相对照，就会发现有很清晰的对应关系。准确来说，是对应《红楼梦》中影射董小宛和静妃的那些女子。包括影射董小宛的黛玉、湘云、元春、秦可卿、香菱、袭人、晴雯等，以及影射静妃的是宝钗、夏金桂。下面一一来看： 《红楼梦》中，最早和宝玉在一起的是黛玉。黛玉初到贾府，就与宝玉同居一室。用碧纱橱隔开，一个在里间，一个在外间；《鹿鼎记》中，沐剑屏与韦小宝最早相识。而且也是一开始就两人共居于韦小宝宫里的住处。也是沐剑屏在里间，韦小宝在外间。沐剑屏也跟黛玉一样，年龄最小、最天真单纯。所以沐剑屏显然对应林黛玉。她名字的含义应该就是“间隔着屏风”的意思。姓“沐”，对应黛玉和宝玉是“木石前盟”。 第二个与韦小宝相识的，是方怡。她因受伤被困在韦小宝房中，与沐剑屏同床而睡。有一段情节是韦小宝调戏躺在床上的两人，方怡因检查伤口而春光外露。小宝把四颗大珍珠碾碎，加入所谓的药膏糊来抹方怡胸口上的伤口，并趁机揩油。重点描写了四颗明珠是从帽子上扯下来，柔和珠光，浑圆无瑕，沐剑屏也赞很是难得。 《红楼梦》中也有相似的情节：二十一回中，宝玉早起未梳洗就跑去潇湘馆看同床而睡、仍未起床的黛玉湘云二人。看见了湘云“被只齐胸，一弯雪白的膀子撂于被外”，也是春光外露，宝玉也有动手（帮湘云盖被子）。接着湘云帮宝玉篦头，也描写了宝玉头上的大珍珠，也是四颗，并有一颗被扯掉了。所以方怡对应的是湘云。其名字含义，应是指湘云的性格——心直嘴快（性格“方”正）、活泼开朗（使人“怡”悦）。 第三个是双儿。忠诚、乖巧、贤惠而且还会武功，简直是男人心目中的完美伴侣。她小时在庄家的受难以及被送给小宝，对应香菱；她的忠诚、贤惠，对应袭人；她的武功高强，对应晴雯（精于针线）。其名字含义，应是说贾宝玉身边有一“双”贴心的大丫鬟。 第四个阿珂。“珂”字拆开来是“王”、“可”两个字。书中韦小宝护送建宁公主到云南成亲，阿珂混在公主的侍女中随行，其改的名字就叫“王可儿”。含义自然是皇帝身边的可人儿。那么她当然是对应小名“可儿”的秦可卿。书中韦小宝搞定阿珂的地方是在扬州丽春院，而其后整张大床就被抬回了官邸何园。显然何园的“何”字也是暗示可人儿之意。大床连带6个美女被从丽春院抬回官邸，影射董小宛从江南被捉到皇宫。 第五个苏荃。她是教主夫人，身份最高，对应的就是身为王妃的元春。跟董小宛一样，苏荃也是被洪教主捉了来强迫做了夫人，但是同样洪教主对她很好。“苏”，也叫“桂荏”，有复苏重生的意思，对应董小宛被掳进宫居然活了下来并成了宠妃。《红楼梦》菊花诗中的一句“昨夜不期经雨活”，就是这个意思。“荃”，是一种香草，亦用以喻国君，也常用以比喻贤良的人。正好对应“贤德妃”元春。 第六个曾柔，对应宝钗。首先，曾柔是“王屋派”的，含义是皇帝家那一派的人。而宝钗就是影射满清皇家，其母薛姨妈也是出身“王”家。其次，相貌上，曾柔是“脸蛋微圆，相貌甚甜， 一双大大的眼睛漆黑光亮”，宝钗是“脸若银盆，眼如水杏”。都是写圆脸、明眸。 跟宝钗主动勾引宝玉一样，曾柔也是主动勾引韦小宝的。她第一次见韦小宝就暗自倾心，还把赌命的骰子收藏了起来。后来再见时，故作羞态，勾引小宝： 曾柔脸上泪痕未干，一双眼哭得红红的，更显楚楚可怜，抬起头来，抽抽噎噎地道：“你……你是花差……花差将军？”韦小宝大喜，道：“你记得我名字？”曾柔低头嗯了一声，脸上微微一红。她脸上这么一红，韦小宝心中登时一荡：“她为什么见了我要脸红？'男人笑眯眯，不是好东西，女人面孔红，心里想老公。’莫非她想我做她老公？不知我给她的骰子还在不在？” 对比《红楼梦》中宝钗去探望被打的宝玉那一段： 只见宝钗手里托着一丸药走进来……刚说了半句又忙咽住，自悔说的话急了，不觉的就红了脸，低下头来。宝玉听得这话如此亲切稠密，大有深意，忽见他又咽住不往下说，红了脸，低下头只管弄衣带，那一种娇羞怯怯，非可形容得出者，不觉心中大畅，将疼痛早丢在九霄云外，心中自思：“我不过捱了几下打，他们一个个就有这些怜惜悲感之态露出，令人可玩可观，可怜可敬……” 两段描写简直一模一样。都是女的说话吞吞吐吐，低头脸红，还同样是重复了两次脸红。一个“楚楚可怜”、一个“娇羞怯怯”。都勾得男主神魂飘荡。然后也都是接着描写两个男主的心理活动。还有，韦小宝此时想的是“不知我给她的骰子还在不在”，然后后面特意写“曾柔摊开手掌，一只又红又白的手掌中，赫然是六粒骰子”，照应了这句。这也是对应了宝钗手掌托着药丸这个场景。 那么宝钗、黛玉、袭人晴雯，在《红楼梦》中是宝玉的女人，最为亲近（元春等其她几个另有老公）。而《鹿鼎记》里，韦小宝最喜欢的，恰好也是对应的这三个：韦小宝大喜，拱手称谢，说道：“兄弟家里的小妞儿，我最宠爱的共有三人，一个叫双儿，一个叫曾柔，还有一个叫……叫剑屏（心想若说出沐剑屏这个“沐”字来，只怕引起疑心），相貌都还可以。而韦小宝另外那三个老婆，也曾经是另有男人。 最后还有一个建宁公主。这个有没有对应关系呢？也是有的，就是夏金桂。同时，更是对应现实中的人物——静妃。都是满清皇家的刁蛮公主嘛，心狠手辣，嫉妒刻薄，性格完全相符。 《红楼梦》中，夏金桂虐待并害死香菱；《鹿鼎记》里，建宁公主出场那一回，也虐打冒充小桂子的韦小宝，并差点杀死他。并且，这回的回目是“金剪无声云委地 宝钗有梦燕依人”，赫然就有“宝钗”两字。显然，金庸非常清楚，《红楼梦》中的宝钗就是影射静妃。 建宁公主虐打韦小宝，一开始用了门闩、蜡烛、匕首等，打得小宝遍体鳞伤。而小宝装死后， 却改用了头上的“宝钗”来试探韦小宝，并变成了“柔声”说话，居然还说“这一次饶了你”。这应该就是“曾柔”这个名字的含义。“曾”的本意是出乎意料，相当于“乃、竟”。意指建宁公主本来刁蛮凶残，想不到竟忽然出现“柔”的一面，受虐人格觉醒，变成受虐狂。 “宁”这个字，读“nìng”时，就有“乃、竟”的意思；读níng时，指宁静，对应于静妃；读“zhù”时，表示“贮藏”、“久立”，还表示“古代宫殿的门与屏之间，朝见帝王之处”。这个更妙，刚好对应宝钗的“珍重芳姿昼掩门”、“欲偿白帝凭清洁”以及“不语婷婷日又昏”。 接下来，再说说为什么韦小宝冒充的太监名字是小“桂”子？很显然，因为桂花在《红楼梦》中就是影射董小宛的重要象征。如袭人是“空云似桂如兰”。香菱的“两地生孤木”也是桂字，害死她也是夏金桂。 海棠社之后紧接着的菊花社，湘云请贾母赴螃蟹宴的由头就是“赏桂花”。桂花盛开影射董小宛成为宠妃。宴会中，宝钗有这么一个动作：“手里拿着一枝桂花玩了一回，俯在窗槛上掐了桂蕊掷向水面，引的游鱼浮上来唼喋”。暗示静妃在陷害董小宛。 《鹿鼎记》中，有几次重点描写韦小宝吃点心糖果，也与此相关：第一次是在宫中偷吃千层糕。这糕点就是散发着“桂花香气”；第二次，是太后的贴身宫女蕊初请他吃“桂花松子糖”；第三次，是在庄家，收获双儿小丫头。这次更加做了重点描写： 庄夫人点点头，说道：“桂相公请宽坐。”说着站起身来，又道：“双儿，咱们的桂花糖，怎么不去拿些来请桂相公尝尝？”……双儿走进内堂，捧了一只青花高脚瓷盘出来，盘中装了许多桂花糖，松子糖，微笑道：“桂相公，请吃糖。”韦小宝坐在花厅，吃了不少桂花糖，松子糖，只盼快些天亮。 在《红楼梦》里，宝玉来到袭人家里，袭人就是剥“松子穰”给他吃的。 第四次，是为了讨好阿珂，买了一包“玫瑰松子糖”给他吃。第五次，见到身为道姑的陈圆圆，奉上的是“松子糖、小胡桃糕、核桃片、玫瑰糕、糖杏仁、绿豆糕、百合酥、桂花蜜饯杨梅，都是苏式点心，细巧异常” 第六次，康熙派韦小宝去扬州建忠烈祠，韦小宝“搔了搔头，说道：’种栗子？皇上，你要吃栗子，我这就给你到街上去买，糖炒良乡桂花栗子，又香又糯，不用到扬州去种。’” 无论是桂花糖、松子糖，还是栗子以及其它各色小巧点心，用意跟《红楼梦》中的红菱、鸡头、荔枝、松子穰、桂花糖蒸新栗粉糕等等的含义是一样的。我也专门解读过，其实就是影射董的小脚。双儿第一次出场时，给韦小宝吃湖州粽子，也是影射这个。湖州粽子特点是小巧优雅，而且是特有的长条形。加上粽子里面是软糯的米肉，外面包着硬硬的粽叶，恰好适合用于比喻裹小脚。 有一段韦小宝忽悠胖头陀，胡说什么“第二位武功高强之人，是江南一位娇滴滴的小脚少奶奶。”他说到这里，向双儿瞧去。双儿是练武之人，不可能是小脚，这里只能是影射的意思。 书中还有一段文字暗示了“小桂子”与“桂花糖”之间有关联。第九回里，天地会的徐天川与沐王府的白寒松、白寒枫兄弟因拥唐、拥桂起了争执，打了起来，徐天川失手把白寒松打死，自己也身受重伤。众人向韦小宝讲述这事，韦小宝听不懂什么叫“拥唐、拥桂”： 韦小宝道：“两个打一个，不是英雄好汉。什么糖啊桂的，莫非……莫非……”心想什么“拥桂”莫非为了拥护我小桂子，但觉得不大像，缩住了不说。这一句就点出了小桂子的“桂”字跟“桂花糖”的关联。金庸用这种笔法，不止一处。 韦小宝和贾宝玉名字里都有“宝”字。两人性格也极为相似：都不喜读书、都是混世魔王。尤其都是一见到女孩子，就都骨头都酥了，胆子也变大了。宝玉大家都熟悉，就不多说了。而韦小宝被曾柔用剑指着时，他本已吓得魂不附体，但一见到了美貌女子，自然而然勇气大增。张口就调戏美女，后面还在这俊美姑娘面前逞能，跟王屋派的刺客赌人头。 《鹿鼎记》后记中，就特意多写了两句话把韦小宝和贾宝玉作了对比。另外还提到了《红字》中的牧师与人通奸、安娜卡列尼娜背叛丈夫、宋江的情妇等，还提到了李逵这个宋江的爱将、还有贾宝玉是同性恋。显然这些全都跟我们已知的《红楼梦》的影射含义相关。也就是陈之遴与静妃通奸，以及陈之遴是顺治皇帝的佞臣，也是同性恋关系。 另外后记还提到了哈姆莱特以及罗亭。哈姆雷特是丹麦王子，父亲突然死亡。而他的叔父克劳狄斯，在其父葬礼后一个月，就匆忙与其母乔特鲁德结婚。这不就跟顺治、多尔衮以及孝庄的关系几乎一样嘛。还有罗亭，特点是才思敏捷，口才出众，但是却事业失败。追求一个女子又被其母亲拆散。最后贫困潦倒，成为无家可归的流浪者。显然这又跟陈之遴很相似。所以金庸写这本书的用意是非常明显的。 可能这就是为何金庸把这本《鹿鼎记》作为最后的长篇的原因，也所以他接着还写了一本短篇《越女剑》，用以呼应《鹿鼎记》的影射。《越女剑》其实就是写西施的嘛。 韦小宝衣锦还乡回扬州那段中，扬州大小官员在禅智寺的芍药圃前，设宴接待韦小宝。其中有个官员叫慕天颜，就是跟陈之遴一样善于察言观色，阿谀奉承。他在席中讲了一个“四相簪花宴”的典故： 故事出于北宋年间。那时韩魏公韩琦镇守扬州，就在这禅智寺前的芍药圃中，忽有一株芍药开了四朵大花，花瓣深红，腰有金线，便是这金带围了。这种芍药从所未有，极是珍异。下属禀报上去，韩魏公驾临观赏，十分喜欢，见花有四朵，便想再请三位客人，一同赏花。 那时在扬州有两位出名人物，一是王珪，一是王安石，都是大有才学见识之人。韩魏公心想，花有四朵，人只三个，未免美中不足，另外请一个人罢，名望却又配不上。正在踌躇，忽有一人来拜，却是陈升之，那也是一位大名士。韩魏公大喜，次日在这芍药圃前大宴，将四朵金带围摘了下来，每人头上簪了一朵。这故事叫做'四相簪花宴’，这四人后来都做了宰相。 陈之遴字彦升，刚好跟这个陈升之名字相似。而且也是官至相国、“玉带围腰”。后面韦小宝就被奉承为“韦王簪花”。 书中韦小宝也做了一个类似“梦游太虚幻境”的梦。有一回他在通吃岛海边睡着，梦中他被一只大海龟接引，来到东海龙宫赴宴。宴会中饮酒看戏听曲，跟宝玉在太虚幻境中一样。而且，太虚幻境有十二仙女演唱《红楼梦十二曲》。龙宫里，除小宝外，也有主宾十二个人： 欢宴之间，又有客人络绎到来，猪八戒和牛魔王两个妖精，张飞、李逵、牛皋、程咬金四位大将，纣王、楚霸王、隋炀帝、明正德四位皇帝。这四帝、四将、一猪一牛二龙四位神魔，个个都是古往今来、天上地下兼海底最糊涂的大羊牯。 猪八戒好色抢亲、牛魔王找小三（原配铁扇公主也跟太上老君不清不楚）。纣王、楚霸王身边有著名的宠妃，而且都是亡国之君。隋炀帝、明正德都以荒淫著称，都广为搜罗民间美女。还有张飞、李逵、牛皋、程咬金这几个，也都是典型的皇帝身边的宠臣爱将。所以这些人都是影射顺治跟陈之遴。 陈之遴在1656年犯事，被皇帝罪责但却嘴硬，不认罪。被贬去了辽东。次年获赦回了北京一次，第二年又再次被贬。至1966年死在戍所，前后是10年的时间。 而韦小宝在康熙撤三藩这年（1673年），领兵征剿神龙派，驻扎在通吃岛。这是他第一次上这个岛。其后，被洪教主捉住离开，参与了罗萨国内乱。这年底，吴三桂正式造反。韦小宝被康熙揭破其天地会香主的身份，但拒绝帮康熙围剿天地会。逃离北京时，又被洪教主捉住出海。洪教主与手下在神龙岛同归于尽，韦小宝与苏荃等人就第二次来到了通吃岛。此后就一直呆在岛上。直到10年后，康熙平定台湾这年（1683年），才被召回北京。 大家看明白了吧？金庸完全就是按照陈之遴犯事被贬的历史，来设计书中这段情节的时间节点的——都是前后刚好10年时间、都是两次来到流放地、都是第一次时间短第二次时间长、都是犯了事被流放，也都是顶撞了皇帝。 还不止此。《鹿鼎记》的最后，韦小宝带兵征伐罗萨国并签下和约，这是对应历史上康熙签订《尼布楚条约》（1689年）。这件事结束后，韦小宝就奏请康熙，回扬州探母。然后全家隐居，全书就结束了。这年距韦小宝结束通吃岛流放，是5年时间。那么看回陈之遴，他死于东北是在1666年。也同样是在5年后的1671年，康熙东巡，徐灿道旁跪陈，获得恩准，得以回到江南家乡。两者时间线完全一致。 所以我们现在明白了，金庸在书中写进了这么多历史事件，深层次的目的，就是为了准确标明上述时间线。 好了，下面继续对比两书中的其它细节： 雨村带着黛玉、茅十八带着韦小宝，都是一个大人带着一个小孩；都是从扬州这个地方出发，北上来到京城（影射董小宛被掳上京）；韦小宝出身妓院，董小宛也出身妓院。 茅十八这个名字很特别对不对？董鄂妃入宫时就谎称是十八岁。董是“千里草”，董白入宫是“斜阳寒草带重门”。对应茅草俗称就是“白茅”，就是“寒草”； 北上的路上，韦小宝跟茅十八讲《英烈传》沐英大破元兵，就老拿这个“十八”开玩笑，什么“沐王爷隔江射死毛十八”、什么“从江中拾起十八只给射死了的，身上有毛的老甲鱼，煮了来吃，便没事了”。“十八”跟“沐”、跟“渡江”联系起来，也对应董小宛从江南被掳，渡江北上。 “白”字也被拿来大做文章。先是茅十八跟朋友介绍韦小宝，就给他起了个外号叫“小白龙”。然后韦小宝去市集买辅助打斗的物件，就买了白色的石灰，后面多次发挥了重要的作用。路上，就遇到骑着“白马”、帽子上镶着“白玉”的沐家姓“白”的家将（即白寒松）。韦小宝多次调侃这个“吃白食的”。 之所以会遇到白寒松，是因为韦小宝被茅十八捉弄，倒骑在马上被带着疯跑，直到被截停。被截停时，那马“鼻中大喷白气”。韦小宝脱口就是一句“老子倒骑千里马”。这其实就是暗示了给他起名姓“韦”的原因。韦，相背也，违行也。韦小宝倒骑马就是“违行”。“千里”也同时暗示了“董”字。连起来又是董小宛被强迫北行。 还有，满人从小学习骑射，骑马肯定都懂。但董小宛却应该是不懂骑马的，这成为她来历的一个疑点。吴梅村的《清凉寺礼赞》里有一句“果马殊群材”，就是暗示这一点。果马是特别矮小的马，适合不懂骑马的董小宛骑。所以就专门有了上面这段韦小宝不会骑马的情节。 韦小宝入宫后，冒充小桂子的身份，成为皇帝身边的红人；董小宛入宫后，也是冒充鄂硕女儿身份，成为宠妃。 黛玉前身绛珠仙子喝灌愁海水长大，后世父亲叫做林海，字如海，是巡盐御史（注意海水多盐）；韦小宝入宫后跟随的太监，叫海大富。都是富有海水。海大富还因吃多了象盐一样的不知名粉末而辖了。（这里面其实隐藏了一个灯谜。我在文章结尾再来揭开这个谜底） 黛玉是坐轿进入贾府的，韦小宝也是坐轿被抬入宫，细节也很相似。黛玉的轿子进府过程中七转八弯，还换了几茬轿夫，路程很长；韦小宝入宫也在多个关节被盘问，路程也很长得令他“迷迷糊糊几乎要睡着了”。 黛玉到达之后，有小丫头迎上来说：“刚才老太太还念呢，可巧就来了”；韦小宝到了之后，有小孩声音道：“是了，海公公在休息，将人放在这里便是”。 韦小宝为了跟康熙比武，跟海大富学武功。在不知道康熙身份之前，学的是擒拿手。后来知道了小玄子是皇帝，就改学大慈大悲千叶手。这其实是影射董小宛先是被“擒拿”入宫，然后做了皇帝身边人后，就变成象“大慈大悲”的观音那样尽善的贤妃了。关于“善”和观音，我也专门分析过，不再赘述。 海大富教韦小宝大慈大悲千叶手时，有这么一段： 海老公道：“你见过千手观音没有？”韦小宝道：“千手观音？我见过的……”海老公道：“你是在扬州庙里见到的么？”韦小宝道：“扬州庙里？”这一惊当真非同小可，一个箭步窜到门边，便欲夺门而出。海老公道：“千手观音吗，天下就只扬州的庙里有，你没去过扬州庙里，怎能见到千手观音？”韦小宝轻吁一口长气，心道：“原来只扬州的庙里才有千手观音，险些给你吓得拉尿。”……海老公叹道：“要戳破你这小滑头的牛皮，可实在不容易得很。”韦小宝道：“容易，容易。我撒一句谎，不到半个时辰，就给你老人家戳穿了西洋镜。” 这段特意点明了观音和扬州的关系，还牵涉了韦小宝出身扬州的秘密被揭穿的问题。影射董小宛的出身秘密被揭穿的事情。 还有，韦小宝回扬州的禅智寺，就是竹西寺。韦小宝对禅智寺的芍药花怀恨在心，想要把这些花都挖了，送去京师喂马，说是什么“战马吃了芍药，那就特别雄壮”。 这段至少对应了《红楼梦》中的三个影射。一是黛玉住的潇湘馆影射的就是竹西寺。二是贾政众人游大观园途中，经过茶蘼架、木香棚、牡丹亭、芍药圃、入蔷薇院、出芭蕉坞等。这几种花都是史载中被进贡或者掠夺，而移植到当时的京城的，同样是影射董小宛被掳上京。韦小宝说把花挖了送去京师，也对应这个意思。三是衡芜苑得名是因苑中有杜衡。杜衡俗称马蹄草，“食之可以走马”，影射清兵铁蹄的厉害。所以韦小宝也说马吃了芍药会特别雄壮。 再说说康熙不是顺治的儿子的问题。书中也有明显暗示。韦小宝上五台山找顺治皇帝，一开始先做了铺垫。韦小宝不认得顺治，认为只要找到面貌象康熙的人，就是顺治了。而最后终于见到顺治时，发现“相貌不太象”。 还有，进五台山时，韦小宝找了个向导。这是个无关紧要的人物，却专门写了一段这个人叫做“于八”，外号叫“少一划”，意思是“王八”少了一划。显然含义就是指“王”下面的一划没有了，也就是皇帝下面没有了，没了后代。跟《红楼梦》里王家是“县伯之后”的含义一样。在明朝，最初是有“公、侯、伯、子、男”五个爵位的。后来，把“子、男”两个爵位取消掉了。而伯爵这一级，县伯是最低的爵位，所以“县伯之后”的下面就没有了。王熙凤部分影射魏忠贤，也是用了太监的这个特征，也意指“下面没有了”。 书中后面，韦小宝捉住了进犯五台山的喇嘛巴颜。巴颜说了个错的成语“万失无一”。然后韦小宝后面反复多次地拿这四个字来开玩笑。这同样也指“万岁失去了王字下面那个一”。另外还有，上京路上，茅十八跟韦小宝说自己师门是五虎“断门”刀，应该也是这个意思。 好了，限于篇幅，还有很多地方就不说了，大家可以自己去看。最后就说说关于海水那个灯谜。这个灯谜是这样的：谜面是“运史做医”，打古妇人二。谜底是莫愁女、钟无艳。 什么意思呢？清代的运史，就是指盐运史。盐是可以入百药的。本草纲目说“盐为百病之主，百病无不用之”。医生需要很多盐入药。而现在盐运使来做这医生，当然不愁没有盐用。所以谜底就是“莫愁无盐”。谐音转义，就是莫愁女、钟无艳两人。钟无艳也叫钟无盐。 那么莫愁女的命运，是被楚顷襄王把她召进宫中做了歌舞侍姬。而钟无艳是有名的贤德皇后。两人的命运合并，不就等于董小宛了嘛。所以黛玉前身老喝海水，其父亲名字又有那么多海，还是巡盐御史，其实就是出自这个灯谜，也就是影射董小宛。 也所以，为什么黛玉会先天不足，老咳嗽出血？因为她前世喝太多海水，吃太多盐了。本草纲目说，“血病无多食咸，喘嗽水肿消渴者，盐为大忌。或引痰吐，或泣血脉”。绛珠仙子“渴则饮灌愁海水为汤”，这怎么行呢？果然喝出个后世的咳血病症来。 金庸先生显然对上面这个谜语及其在《红楼梦》中的含义非常了解。他设计海大富就是有非常严重的咳喘症。并且明知道那种粉末吃多了有害，却又不得不吃。正如盐一样，不能不吃，吃多了又不行。 那么我是怎么知道这个灯谜的呢？是从一本书查到的。而且这本书不仅有上面这个灯谜，同时还有其它好多个灯谜，并都是提示《红楼梦》里很多的奥秘的。关于这些，以后有空再写吧。 |
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