所谓的传统文化在有本民族主场优势的情况下都无法被广泛认同，为什么有人认为其超越了欧美日韩文化？文化不存在所谓的好或者坏。 每个主体民族都有着自己独特的唯一的生存环境和生存条件。在自己的独特的生存环境中生存条件中，克服生存障碍，解决生存问题，让自己的民族获得足够的生存资源、改善自己民族的生存条件过程中所形成的思维习惯、行为习惯、对世界的、自然的宇宙的认知方式和认知积累、以及教育方式、社会组织形式、审美习惯等等，都是文化范畴。所以文化只和其生存的环境和条件的关系最为密切而且是主要关系。 中华文化在当下不成为主流，不被广泛认同，是事实。说起来原因也很简单。 第一：中国近代以来面对的西方带来生存威胁是以前任何时候都没有遇见过的。西方的威胁不仅仅是军事侵略，而且还是自成体系的科技、文化、金融等等全面的如入侵和殖民。这次面对的危机是中华民族从古到今从没遇见过的，过去的任何经验和文化，都没有对付这一威胁的记忆和积累。所以，传统文化给人的印象就是，无用。 第二：中国传统文化有着极大的包容性，极大的宽容性，极大的开放性。非常认同与其他文化的共处。不像别的文化，往往自大排外，不允许本民族的人信奉别教学习别国文化。中国文化相反很鼓励学习非本民族文化，那些学习了外国文化，却忽略本民族文化的人，也就往往被洗脑。 什么是中国的文化特色?世界上几乎所有的知识文化体系，都是封闭、排外、极端、自大的。都自认为自己的认知就是真理。不管是宗教、哲学、还是科学，无不如此。 但是中国的文化体系已经超越了这个界限，因为中国过去有过很多封闭的、排外的、极端的各家各派，他们经过了辩论、争吵和实践，最终淘汰最极端的，留下了以方法论为主的思想模式…… 这个文化的好处是——不会因为主张和理想这些虚头八脑的东西树敌。也不会对外输出文化。 老子将三样东西视作人生之宝，你知道是什么吗？吾有三宝，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。 慈是啥呢，是一种生命的天性，即对子女父母，对亲属朋友、对同类的爱护、呵护、珍惜之类的情感； 俭是啥呢，是一种生命的本性，即对能量的节省，与生命无关的能量支出，都统统省掉。 不敢为天下先是啥呢。就是不折腾，不设定目标，没有理想，不为某种完美的设定去创新，去搞事，去立项。无数的事实已经证明：不管设想如何美好，不管规划如何科学严谨，人所有的对未来的设计，无非是对资源的重组和改造。搞好这里，那里就受伤。最终不得不为那里的问题去买单。搞工业就坏环境，搞房地产就伤害工业，搞金融，就伤害穷人，…… 怎么劝说一个人放弃信仰无政府主义？为什么要劝说别人放弃他自己的主张和思想？ 之所以要劝说，是你觉得自己对了，人家错了。 但是你真的对吗？人家就真的错吗？ 如果你觉得你对，你因为对而收获了很多好处，你把你因为你对得到的好处展示给他就行。 如果你觉得他错，他因为错而丢掉了很多好处，遭遇了很多不测，那你把他的遭遇点破就是。 至于真的谁对谁错，你真的能讲清楚？ 道家有利于正确认识自我吗？其实不仅道家，其他的思想流派也往往关注人的自我认识。 所谓思想，就是认识自我，认识人，认识人的社会，认识人的生存生活环境（宇宙）。 不管是道家还是其他哲学，大致会从人的身体、人的意识、人的灵魂、人的能量等等各个方面来认识自己，通过观察比较，研究各个分类之间的联系和运动，发展和演化，规则和秩序等等。 不管道家还是其他哲学，也大致会研究人和社会、人和宇宙之间的各种关系的可能，包括内外的区别、联系、交流、交互等等。通过观察比较，研究人和外界之间的联系和运动，发展和演化，规则和秩序等等。 不管道家还是其他哲学，也研究人的生命过程。通过观察比较感悟等方式方法，研究人的各个阶段的特征、表现等，从而认识人的生命的全过程。 穷人难以翻身的原因是什么 ？一个现象，由诸多因素凑在一起促成。穷人难以翻身，也是诸多因素凑在一起的结果。 这些因素中，有穷人本身的因素，也有外部的客观因素。 穷人本身的因素主要表现在见识、意识、思维方式、价值取向等等。 见识，包括赚钱的途径、方式、可能性等等，都是穷人所无法知道的。穷人认为赚钱无非就是做工或者做生意，但是不知道在这个社会中，做工、做生意只是制度和秩序设计者留个普通人的赛道，其中竞争之激烈，大致谁都有体会。 意识，包括对财富、资源、社会规则和潜规则的认识等等，如果只能意识到自身劳动力这么点资源可以利用，那么往往就很难翻身，因为能够对自己身体下狠手的人不多。穷人也往往很难意识到，社会的规则和秩序，是用来约束穷人的，同时也是让穷人去突破的。敢于突破的人往往就能够把大部分的穷人甩在身后了。 外部因素有哪些呢？有兴趣的不妨多想想。 孔子到底伟大在哪?孔子的伟大，一半是自己争取的，一半是后人给的。 自己争取的部分，和他那个时代的大部分牛人差不多，敢于突破当时规则的约束，勇于创新，提出自己的理论体系，而且还能够屁颠儿屁颠儿地找人推销自己的理论主张。面对困难，不折不挠，不肯服输——而且说服人的这条路走不通，就走教育人的路。 后人给的部分，有狗屎运的成分，也有他理论讨巧的成分。 王道，霸道有什么不同？霸道治理，用武力服人，大家武力值都差不多的时候，就以协议解决。即法家的思想占据主流。其高级形态是法治社会。 王道治理，以德服人，大家推举德高望重的人当头，由他凭着他的价值取舍来解决社会争端。其高级形态是圣人治国。其主流思想是儒家思想 此外还有帝道治理，帝道治理也可以称之为去中心化治理，即人民实现彻底的自治。其高级形态或许会是区块链形式的社会。其主流思想是道家思想。 为什么人们不喜欢被批评？所谓批评，就算是最善意的，为你好的，其本质也是最直接的试图改变你。 人在成长的过程中，会根据自己接收到的各种感性和理性的认知进行加工提练，逐渐形成自己独特的，唯一的三观体系，会形成自己独特的做事风格、思维习惯等。 这些东西往往已经经过了自己不断的试验、论证、验证之后，被证明是正确的，也就是说是能够圆融自洽的。对于个人而言，自己的思想认知体系，就是真理。其有着非常清晰的边界。 所谓的批评，只要不是那种拍马屁的反批，一般都是要侵入别人的思想认知体系的边界，然后去否认其中的一部分或者全部。这种行为，相当于入侵一座大楼，去拆人家的墙…… 如果是你，你会喜欢吗？ 宇宙的整体与人之间是什么关系？这个题目很大，但是很有意思。 人和宇宙的关系似乎可以从以下几个方面去研究。 第一，人从属于宇宙，人是宇宙的一部分。人的边界，也就是我们的皮肤所包围出来的这个玩意儿，被宇宙所全部包裹。所以人是宇宙的一部分。如果从这个角度说，人要顺从宇宙的安排，要不然，生命就很难顺利完成。人和宇宙最好的关系是人服从于宇宙。人的价值是不断探索宇宙究竟是如何安排人这个玩意儿的。 第二，人平行于宇宙，人和宇宙是两个平行的关系，人是另一个宇宙。如果从这个视角去分析，那么人就不用讨好外面的宇宙，更重要的是安排好自己这个宇宙的内部，建立好让自己这个宇宙安全健康的规则和秩序。 第三，人是宇宙的主宰或者人是宇宙的管理者，如果是这种关系，那么人就有责任不断地维护和改造我之外的那个宇宙，我们常说的修地球，大致就算是改造宇宙的工作。 第四，宇宙是人想像出来的幻象，宇宙只存在于人的意识之中。只要人的意识足够的强大，那么宇宙也就会足够的美好。 以上都不是定论，但是都有可能，所以可以综合以上的全部建立和宇宙的关系。服从宇宙的安排、不断地内修让自己变得更加美好、也改造宇宙让宇宙更美好、同时在强大美好的内心中也创建一个更加完美的宇宙。 如何理解“知我者其惟春秋乎！罪我者其惟春秋乎！”国学问题之四 |
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