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题文诗： 或问君子,曷敦夫学?对曰生而,知之者寡. 学而知之,者则众矣.悠悠之民,泄泄之士, 明明之治,汶汶之乱,皆学废兴,之由敦之, 不亦宜乎.君子三鉴,世人镜鉴,前惟以训, 人惟以贤,镜惟明此,君子三鉴.夏商衰不, 鉴于禹汤;周秦弊不,鉴于民下;侧弁垢颜, 不鉴明镜.是故君子,惟鉴之务.若夫侧影, 之镜亡鉴.但知镜鉴,是为无鉴.至鉴心鉴, 以民为鉴.情真自鉴,真情利民,民心向背, 以古鉴今,以史为鉴.或问致治,之要君乎? 曰两立哉,天无独运,君无独理,非天地不, 生物非君,臣不成治.首之者天,地也统之, 者君臣也.先王之道,致训焉故,无斯须之, 间而违道.昔有上圣,治由教戒.因其辅弼, 钦顺四邻,故检柙臣,不虚于侧.礼度之典, 不旷于目.先哲之言,不辍于身.非义之道, 不宣于心.邪僻之气,故末由入.缺一字有. 间缺一字,必有入者.故僻志萌,则僻事作. 僻作正塞,正塞公正,亦末由入.不任不爱, 谓之公也,惟公是从,谓之明也.齐桓公者, 中材末能,成功业由,有异焉者.妾媵盈宫, 非无爱幸,群臣盈朝,非无亲近,然而外则, 管仲射己,卫姬色衰,其非爱也,任之然后, 知非贤不,可任非智,不可从也,此举宏哉! 膏肓纯白,二竖不生,兹谓心宁,省闼清净, 嬖孽不生;兹谓政平,膏肓近心,而处阨也. 针之不远,远当作达,药之不中,攻之不可, 二竖藏焉,是谓笃患.治身治国,唯是之畏. 【原文】 杂言上第四 或问曰。君子曷敦夫学。曰。生而知之者寡矣。学而知之者众矣。悠悠之民。泄泄之士。明明之治。汶汶之乱。皆学废兴之由。敦之不亦宜乎。君子有三鉴。世人镜鉴。前惟训。人惟贤。镜惟明。此君子之三鉴。夏商之衰。不鉴于禹汤也。周秦之弊。不鉴于民下也。侧弁垢颜。不鉴于明镜也。故君子惟鉴之务。若夫侧景之镜亡鉴矣。但知镜鉴是为无鉴或问致治之要君乎。曰。两立哉。天无独运君无独理非天地不生物。非君臣不成治。首之者天地也。统之者君臣也哉。先王之道致训焉。故亡斯须之间而违道矣。昔有上致圣。由教戒。因辅弼。钦顺四邻。故检柙之臣。不虚于侧。礼度之典。不旷于目。先哲之言。不辍于身。非义之道。不宣于心。是邪僻之气。末由入也。缺一字有间缺一字必有入之者矣。是故僻志萌则僻事作。僻事作则正塞。正塞。则公正亦末由入也矣。不任不爱谓之公。惟公是从谓之明。齐桓公中材也。末能成功业。由有异焉者矣。妾媵盈宫。非无爱幸也。群臣盈朝。非无亲近也。然外则管仲射己。卫姬色衰。非爱也。任之也。然后知非贤不可任。非智不可从也。夫此之举宏矣哉。膏肓纯白。二竖不生。兹谓心宁。省闼清净。嬖孽不生。兹谓政平。夫膏肓近心而处阨。针之不远。远当作达药之不中。攻之不可。二竖藏焉。是谓笃患。故治身治国者。唯是之畏。或曰。爱民如子。仁之至乎。曰。未也。曰。爱民如身。仁之至乎。曰。未也。汤祷桑林。邾迁于绎。景祠于旱。可谓爱民矣。曰。何重民而轻身也。曰。人主承天命以养民者也。民存则社稷存。民亡则社稷亡。故重民者。所以重社稷而承天命也。 或有问曰：爱民如子，仁之至乎？曰未也曰：爱民如身，仁之至乎？对曰未也，汤祷桑林，邾迁于绎，景祠于旱，可谓爱民。问曰何重，民而轻身？对曰人主，承天命以，养民者也。民存则社，稷存民亡，则社稷亡。故重民者。以重社稷。而承天命。 【译文】（君子有三鉴。世人镜鉴。前惟训。人惟贤。镜惟明。此君子之三鉴。夏商之衰。不鉴于禹汤也。周秦之弊。不鉴于民下也。侧弁垢颜。不鉴于明镜也。故君子惟鉴之务。） 君子有三种借鉴:借鉴于前事，借鉴于他人，借鉴于铜镜。前事应可作训诫;他人应具备贤德;铜镜应明亮无尘。夏朝和商朝之渐衰，是因为不借鉴于大禹、商汤;周朝、秦朝弊端之渐多，是因为不借鉴于群臣百官;帽子歪戴，脸存污垢，是因为不借鉴于明镜。所以君子一定要把借鉴视为很重要的事情。 （不任不爱谓之公。惟公是从谓之明。齐桓公中材也。末能成功业。由有异焉者矣。妾媵盈宫。非无爱幸也。群臣盈朝。非无亲近也。然外则管仲射己。卫姬色衰。非爱也。任之也。然后知非贤不可任。非智不可从也。夫此之举宏矣哉。） 不专用自己所偏爱的人，叫做公; - 一心一意致力于 公叫做明。齐桓公只是诸侯王中才能中等的人物，其所以能成就霸主大业，是因为有不同于他人之处。其妻妾和随嫁之女满宫皆是，并非没有宠爱的;众多的大臣挤满朝堂，并非没有可亲近的。然而，外臣中，管仲曾放箭射伤自己;内宫中，卫姬已年长色衰;并非喜爱他们，而是信任他们。其后，他体会到，非贤德之人，不可任用;非聪慧之人，不可听从。他这样的举动真是值得推崇啊! （ 原文： 膏肓纯白。二竖不生。兹谓心宁。省闼清净。嬖孽不生。兹谓政平。夫膏肓近心而处阨。针之不远。远当作达药之不中。攻之不可。二竖藏焉。是谓笃患。故治身治国者。唯是之畏。） 膏肓处一片纯白，病魔便不能寄生，此谓身心安宁:王宫禁地小门清净，嬖臣孽子不会产生，此谓君主平安。膏肓离心脏极近而又在狭隘之处，用针扎不到，用药难生效，针疗药疗都不项用，而病魔就藏在此处，这就是大患。所以对于修身治国者，唯有这种情况最可怕。 【注释】 1侧弁：歪戴皮帽。《诗·小雅·宾之初筵》：“侧弁之俄，屡舞傞傞。” 郑玄 笺：“侧，倾也。” 2检柙jiǎn xiá亦作「检押」。 1. 犹规矩，法度 |
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