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我经过四十多年的研究，归纳出中国远古帝王的三大氏族集团和三大图腾体系，即：炎帝（高阳、高唐、尧、皋陶、灵恝、氐、伯夷父、氐羌、共工、相柳、黎、伯陵、女娃、黄帝女魃、黄帝妻嫘祖、西王母）集团的羊（鱼、虎）图腾；黄帝（伏羲、少昊、颛顼、祝融、吴回、重、鼓、太子长琴、修、延、殳、般、神农、叔均、柱、为、鲧、驩兜、丹朱、禹）集团的蛇（龙、熊）图腾；帝喾（太昊、高辛、帝俊、夔、蚩尤、巴）集团的凤鸟（白虎、豹）图腾。 我发现，凡是两两出现的氏族往往是相互通婚的氏族，如太昊与少昊、炎帝与黄帝、高阳与高辛、伏羲与太昊、炎帝与神农、黄帝与轩辕等，因此也就明确了中国远古帝王的母族与妻族。有了这把钥匙，许多过去感到困惑的问题便可迎刃而解了。高阳即炎帝，因为《白虎通.五行》说：“炎帝者，太阳也。”高阳即高唐。阳与唐同属阳部，为双声。尧为高义，故高唐即尧唐，亦即唐尧。高阳即皋陶（高与皋同属见纽，为双声；阳，喻纽；陶，定纽；喻定同属舌音）。炎帝姜姓，姜即羌，以羊为图腾。皋陶亦以羊为图腾（《论衡.是应》说：“皋陶敬羊，起坐事之。”）。《初学记》卷9引《诗含神雾》说：“庆都与赤龙合婚，生赤帝伊祁尧也。”《文选》宋玉《高唐赋》注引《襄阳耆旧传》说：“赤帝女曰瑶姬。”赤帝即炎帝，高唐神女即炎帝女瑶姬。《山海经.大荒西经》说：“炎帝之孙名曰灵恝，灵恝生互人，是能上下于天。”《山海经.海内南经》说：“氐人国在建木西，其为人，人面而鱼身，无足。”《山海经.海内经》说：“伯夷父生西岳，西岳生先龙，先龙是始生氐羌，氐羌乞姓。”《山海经.大荒西经》说：“颛顼生老童，老童生重及黎”。共工之臣相柳（相繇）即伯柳、伯黎，亦即炎帝之孙伯陵。《山海经.海内经》说：“炎帝之孙伯陵，伯陵同吴权之妻阿女缘妇，缘妇孕三年，是生鼓、延、殳。殳始为侯，鼓、延是始为钟、为乐风。”《天问》说：“吴获迄古，南岳是止。孰期去斯，得两男子。”吴获当即吴权，亦即祝融之子吴回、重，则伯陵当即祝融之子黎，也就是共工之臣伯黎、伯柳、相柳、相繇。阿女缘妇明明生了三个儿子鼓、延、殳，且明显鼓为老大，却称延为太子长琴，当为隐瞒与伯陵私通之事，只称“得两男子”，而将鼓算成是她与吴获的儿子。《山海经.大荒西经》说：“颛顼生老童，老童生祝融，祝融生太子长琴，是处榣山，始作乐风。”延即少昊四叔之一的修，也就是太子长琴。延与长修意义相关。《山海经.大荒南经》说：“少昊生倍伐。”《山海经.海内经》说：“少皞生般，般是始为弓矢。”侯与弓矢相关，故般即殳（字形相近而讹），亦即少昊之子倍伐。般与倍音通（般，帮纽；倍，并纽；帮并同属唇音）。《山海经.海内经》说：“炎帝之妻、赤水之子听訞生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融，祝融降处于江水，生共工”。禹伐共工，说明禹与共工为同时代人，禹与炎帝相差四代，共工与黄帝相差五代。《山海经.北山经》说：“炎帝之少女名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。”《山海经.大荒北经》说：“有人衣青衣，名曰黄帝女魃。蚩尤作兵伐黄帝……黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。魃不得复上，所居不雨。”女娃“溺于东海”，女魃“不得复上”，炎帝女娃当即黄帝女魃（娃与魃古音亦通。娃，支部；魃，月部；支月韵近）。黄帝女魃衣青衣，青衣神为蚕神（《三教搜神大全》说“青衣神……教民蚕事……祠庙遍于西土”），故黄帝女魃当即黄帝妻、西陵氏雷祖，又即西王母。《山海经.西次三经》说：“西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸”。帝喾自言其名曰俊，故又称帝俊，实际即商高祖夔，因“夔”与“喾”音通（夔，群纽；喾，溪纽；群与溪皆属牙音），“夔”与“俊”形近（“俊”为“夔”字的简化字）。《山海经.大荒东经》说，黄帝以夔皮作鼓面；马王堆帛书《正乱》说，黄帝将蚩尤皮作干侯（盾牌和箭靶），可见夔即蚩尤。《山海经.大荒西经》说：“帝俊生后稷，稷降以百谷。稷之弟曰台玺，生叔均。叔均是代其父及稷播百谷，始作耕。”《国语.鲁语》说：“昔烈山氏之有天下也，其子曰柱，能植百谷百蔬，夏之衰也，周弃继之，故祀以为稷。”“舜”与“为”甲骨文形近，舜有服象传说，而“为”像以手牵象之形，正是服象之意。“为”与“均”、“柱”字形亦近。太昊又可写作太皞、太皓，而帝喾之“喾”正从“告”，故太昊即帝喾。《左传.僖公二十一年》说：“任、宿、须句、颛臾，风姓也，实司大皞与有济之祀。”知太昊之后风姓，而甲骨文“风”即“凤”，故为凤鸟图腾。《山海经》中多有“使四鸟：虎、豹、熊、罴”的记载，知在古人的心目中，豹亦属于鸟类，而豹与凤古音亦通（豹，帮纽；凤，并纽；帮与并同属唇音）。《山海经海内经》说：“大皞生咸鸟，咸鸟生乘釐，乘釐生后照，后照是始为巴人。”咸鸟即玄鸟（咸与玄均属匣纽，为双声），乘釐即季釐（《山海经.大荒南经》“帝俊生季釐”）。何新与张潮先生从畜牧、火食、天文、医药、音乐、数学、文字、相貌及养蚕、图腾等方面，我从雷神传说、书契方面，将伏羲与黄帝作了全面比较，认为伏羲就是黄帝。伏羲与盘瓠、盘古音通。伏，并纽；盘，并纽；伏盘双声。羲，晓纽；瓠，匣纽；晓匣同属喉音。瓠，鱼部；古，鱼部；瓠古叠韵。《诗经.卫风.硕人》说：“齿如瓠犀”，毛传：“瓠犀，瓠瓣。”《说文解字》《尔雅.释草》引《字林》都说是“瓜中实”，也就是葫芦籽的意思。而闻一多先生《伏羲考》一文将伏羲传说与西南少数民族中流传的葫芦传说联系到了一起。伏羲的母亲叫华胥，“华胥”与“葫芦”又是一声之转，因此，伏羲就是葫芦之子。《山海经.海内经》说：“黄帝妻雷祖，生昌意，昌意降处若水，生韩流，韩流……取淖子曰阿女，生帝颛顼。”可知颛顼出自黄帝、少昊族。颛顼称高阳，是因为他长大后到妻族高阳炎帝氏族当了酋长，因此也就继承了炎帝、氐氏族的鱼图腾。据我考证，颛顼与丹朱同为“蟾蜍”的音转。颛，元部照纽；顼，屋部晓纽；丹，元部端纽；朱，侯部章纽；蟾，谈部昌纽；蜍，鱼部定纽。颛与丹叠韵，颛、丹、蟾之照、端、昌纽同属舌音。顼与朱之屋与侯为阴入对转，朱之章纽与蜍之定纽同属舌音。蟾蜍属于鱼类。《山海经.大荒北经》说：“颛顼生驩头，驩头生苗民，苗民釐姓”。《山海经.大荒南经》说：“鲧妻士敬，士敬子曰炎融，生驩头。”据学者考证，驩头即驩兜，亦即丹朱，故与同为鲧之子的禹争夺帝位，被打败后流放丹水，成为苗民的酋长。《归藏启筮》说：“鲧死三岁不腐，剖之以吴刀，化为黄龙。”《全上古三代文》引同经说：“鲧殛死，三岁不腐，副之以吴刀，是用出禹。”《史记.五帝本纪》说：“虞舜者，名曰重华。重华父曰瞽叟，瞽叟父曰桥牛，桥牛父曰句望，句望父曰敬康，敬康父曰穷蝉，穷蝉父曰帝颛顼，颛顼父曰昌意：以至舜七世矣。”其实，应该是八世，因为据《山海经.海内经》记载，在昌意与颛顼间还有韩流一世。前面已证明禹与炎帝相差四代、黎与黄帝相差五代，则此舜与炎帝与黄帝相差七代，故此舜非帝俊，因与俊音近，事迹遂与帝俊混淆。《左传.昭公十八年》说：“我高祖少皞挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。”可知太昊与少昊（亦即太昊与伏羲）是婚族，所以，在少昊挚即位的时候，凤鸟才会到来。知鲧为禹父，亦即鱼妇、鱼凫。禹与鱼古音相同（同属鱼部，为叠韵），妇与凫古音相同（妇与凫同属并纽，为双声）。《山海经.大荒西经》说：“风道北来，天乃大水泉，蛇乃化为鱼，是为鱼妇。颛顼死即复苏。”鲧又作鮌，也就是玄鱼，属于氐族。“天乃大水泉”说的是大洪水的事，“蛇乃化为鱼”是说鲧由黄帝族的蛇图腾变为鱼图腾，“是为鱼妇”，说的是其回归母族炎帝族安葬，后被西王母用不死药救活，故“颛顼死即复苏”。可知炎帝与黄帝（亦即轩辕与黄帝，因轩辕为天鼋的音转。轩，元部；天，真部；元真韵近。辕与鼋同属元部）族为婚族。《山海经.大荒南经》说：“驩头人面鸟喙有翼，食海中鱼，杖翼而行。”驩头本为鲧之子，属颛顼高阳族，但却是“鸟喙有翼”，显然是鸟图腾，这是因为帝喾高辛族是他的妻族。
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