 人们都想用生命来织就一匹锦绣绫罗，却总是在还未完成时，就看到它在余下的岁月中，被人渐渐拆解，甚至自己也会不自觉地充当破坏的帮凶，看它重新变成一堆乱麻，被搁置在角落，布满灰尘。李商隐与梦想的距离，便隔着这匹锦缎，唯有踩着它走过，方能到达彼岸，但这日渐消解成细丝的布匹，又怎能撑得起他的重量。 唐宣宗即位后，李德裕遭贬，其最为得力的助手郑亚也在劫难逃，被贬为桂州刺史，兼任桂管防御观察使。郑亚聪悟绝伦，文章秀发，为李商隐的同乡，与李商隐甚为交好。既然所谓的追求已站立成绝望的姿势，李商隐又何必在这方始终开不出花朵的土壤上耗费精力，故而当郑亚向李商隐送来橄榄枝，请他同赴桂林，入聘桂林幕府时，他便答应了。 明眼之人早已看出，李党早已没有绝地反击的机会，郑亚此番远行必是有去无回，李商隐尾随其后，绝非明智之举。况且这般公然站在李党的行列里，难免不引起牛党众人的愤恨。他这一去，犹如依山而走的行者，忽然失足掉下悬崖，尚且来不及呼救，便已粉身碎骨。 每一次做出的决定，其实就是手中落下的棋子，落下去后便没有回头的余地。大中元年（公元847年），长安依旧柳绿花红，月明风清，但总有些腥风血雨，暗流涌动。三月，李商隐辞别家里，随郑亚离京而去。 犹记得第一次南行，是为仕途寻找突破口，而这一次却是一点点将出口堵住。离长安有多远，自少年时编织的梦想也就有多渺茫。纵然南国风景独好，到处是亭台楼榭，小桥流水，莺啼蝶舞，还有吴侬软语沁人心扉，但茫然没有着落的思绪为这景致添了三分暗淡。 一路上，他们骑马换舟，由陆路转为水路，行至江陵时，便作下了这首《荆门西下》，让后人有机会看到他眼中此地的风光，窥探他此时的心情。 一夕南风一叶危，荆云回望夏云时。 人生岂得轻离别，天意何曾忌险巇？ 骨肉书题安绝徼，蕙兰蹊径失佳期。 洞庭湖阔蛟龙恶，却羡杨朱泣路岐。 ——李商隐《荆门西下》 世间万物皆是风景，只因心境不同，景致也就变得或明或暗。当年李白被贬，乘舟渡过江陵时，忽然闻晓大赦圣令，不禁欣喜若狂，写下：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”重获新生，即便听到令人泪下沾裳的猿啼，也觉得是为他欢呼相送，顺风顺水更是让李白心情荡漾，仿若一日便可行上千里抵达长安。 而李商隐行在当年李白经过的江上，却没有他那份欣喜。只觉这叶摇摇晃晃的小舟，不知何时便会在风浪中掀翻，再加上南风相阻，更觉行路之难。回望荆州来路，早已是云雾缭绕，漫漶不清。 李白代表的是盛唐气象，李商隐则是晚唐情韵，无论个人或是时代，后者的气质都显得有点纤弱、哀伤。就连分别之时，盛唐都是“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的意气风发，而到了气数将尽的晚唐，李商隐则一遍遍惆怅地诘问，人生为何总是轻言离别。 不知是命运的垂青，还是戏弄，他穿越树影如牢狱般的山谷，又跋涉深而远的险滩，曾以为如若始终遵循天道，坚持政治理想，这磕磕绊绊的经历终会给他一个交代，让他迎来另一片澄明的境界，却不期然信奉天意的结果，是又一次踏上了更为崎岖的路径。 妻子在书信中千叮咛万嘱咐，劝慰他安于绝域，江湖险恶，不必牵挂家中。李商隐处在荆门之地，欲要转身返回，却早已寻不见蕙兰蹊径。若要狠下心来划动舟楫，前方即是水深浪阔、蛟龙覆舟的洞庭湖。 人生中所有的选择都有风险，所有的放下都要付出代价。况且主动选择难免痛苦纠结，被动选择又觉悲哀无奈，生怕一步走错满盘皆输。战国时杨朱在十字路口走错半步，到觉悟后便觉已经差之千里，不禁为此哭泣。而李商隐站在归乡与前进的岔路口，无论左拐还是右行，都将跌入万劫不复的深渊。原来，选择于他，不过是一次痛楚的挣扎。挣扎过后，仍是宿命为他做出继续漂泊的决定。 鲁迅说过，梦醒了，便无路可走。 其实，并非没有道路可走，而是无法走顺合心意、实现梦想的路。于是，当无数年轻士子和白发书生仍然越千山蹚万水，只为闯入象征权力与富贵的长安时，早已看透官场规则的李商隐只得逆向而行，将自己放逐到帝京以外。 乘舟走过南风阻截的江陵，他又来到浩荡迂回、山峦突兀的洞庭湖。风起处，白茅萧萧；云水间，满眼凄恻。李商隐看到这般萧索之景，难免生出无限惆怅。 梦泽悲风动白茅，楚王葬尽满城娇。 未知歌舞能多少，虚减宫厨为细腰。 ——李商隐《梦泽》 楚地有云、梦二泽，云泽在江北，梦泽在江南，即今洞庭湖一带。秋日本就易让人感伤，况且这茫茫湖泽荒野，极目所见，唯有蔓延连绵的白茅，这悲凉肃杀的气氛，更让李商隐觉出人生的不如意。 《左传》杜注：“茅，菁茅也。束茅而灌之以酒，为缩酒。”这一带原是楚国旧地，楚国曾每年向周天子进贡包茅，以供祭祀时滤酒用。有白茅作为凄凉布景，又有贡奉之事作为点缀，楚国的往事就如砚中之墨一般，被研磨后，渐渐氤氲开来。 楚灵王酷爱细腰的故事，典籍中多有记载，《墨子》有云：“楚灵王好细腰，其臣皆三饭为节。”《后汉书·马廖传》亦道：“楚王好细腰，宫中多饿死。”想必李商隐眼前这一座座坟冢，埋葬的正是为细腰而断送青春与生命的女子吧。帝王固然是千古悲剧的缔造者，但如若她们不去歌舞献媚，又何至于落得如此下场。 宫女拼命节食减膳、束紧腰围，以便在天子面前轻歌曼舞，以自己绰约纤柔的风姿，去博得君王一顾之时，想到自己不久将成白骨之人，又有几何？词人在为这些争宠的宫女感到悲哀时，又何曾不是在讽刺当今的时局。然而喟叹一番又能如何，身处长安时，尚不能有丝毫改变，如今身在千里之外，更是有心无力。 既然回首之路已被烟尘阻隔，那就继续走吧，从此天涯海角都是归宿。 心里积存了太多的苦，路途就会变得更加泥泞，每走一步都要沉陷，直至深陷而不能自拔。人的意志诚然刚强而柔韧，在承受了巨大的痛苦后还有潜力可挖，但是聪明的人会为自己解脱。冬天的松林里，大多数松树都不会被雪压弯，它自知承受不了太多，于是会适时抖动枝丫，雪自然就落了，那些或因愚钝或因固执而一动不动的，常常未至成材就已弯折。 李商隐不是不想做聪明人，把郁积在胸中的愁苦释放，可他从来就不是洒脱之人，仕途蹭蹬自不必说，妻离子散的苦更是让他难以承担。每走一步，身上的担子就添一分重量，故而历经艰难险阻，险恶风波，最终抵达桂林后，险些连腰都直不起。 城窄山将压，江宽地共浮。 东南通绝域，西北有高楼。 神护青枫岸，龙移白石湫。 殊乡竟何祷？箫鼓不曾休。 ——李商隐《桂林》 桂林风光旖旎秀丽，素来有“山水甲天下”之称，但景致美则美矣，终究是未曾开化的南蛮之地。见惯了长安的繁华，初来乍到的诗人看到这里险象环生，难免提心吊胆，抑郁难当。 桂林也处古严关之南，是中原与岭南相通的咽喉要地，城地狭小窄隘，山势险峻嶙峋，漓江汹涌澎湃。其西北又有逍遥楼，诗人常常登于其上，北望中原，以抒怀乡之情。这森然景致，固然教人生悲，但那些骇人听闻的传言，更让人战栗惊惧。相传，青枫桥附近有蛟精塘，内藏妖蜃害人。南齐永明年间，始安内史裴昭明梦见神女授意于他，让他在白石湫禁锢妖蜃。于是他便在白石湫旁边建立祠秩祀，自此以后水患遂平，百姓康乐，舟旅平安。 于是，此地到处都有祠堂，那汹涌的波涛，喧天的乐鼓，不绝于耳的祷告声，常常让人心情阴郁不明。 在这座环堵萧然的城市中，诗人在心底默然上演着悲伤。有人说，那曾使我们的心刚硬和受苦的，也必然会在某时，使我们的心再度温润澄澈如同春水。而对李商隐来说，他始终未能找到一种恰当的方式，偿还此生所有的疲惫、劳苦和悲伤，他只能徒然怅恨着，哀叹着自己的奔波，连心情也一直在流浪，却不曾找到一个真正可以立足和安心的地方。 这场自出生起便开始的下坠，在南疆的漂泊中开始加速，那自欺欺人的飞翔姿态，再也骗不了他。 |
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