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一说起“唐楷”，人们想到的是严谨、工致、一丝不苟这类的形容词，即使到了今天，唐代楷书依然是我们学习的榜样。流传到今天的唐楷真迹非常少，能够大规模出土的地方可能只有一个，那就是甘肃敦煌莫高窟的藏经洞。
我们把这一地区出土的文字典籍统称为“敦煌遗书”，其中大多数都是手抄本。当时的抄经僧们不仅手抄佛教，流行的诗歌、儒家、道家典籍也在范围之内。敦煌藏经洞就曾经出土过一本《道德经》，这也是唯一一件唐楷手抄本《道德经》，价值不可估量。
可惜的是，这一唐楷无价之宝如今存于法国。当年，伯希和以极低的价格带走了近万卷敦煌遗书，其中就包括这件《道德经》，折合下来，用几块钱的代价，将一件唐代文物带走，真是捡了天大的便宜。
《道德经》在中国文化中地位极高，甚至有“智慧之书”的称号，文人把它当作案头书，书法家也常誊抄，吴睿、赵子昂、文徵明都有这一题材作品传世。而他们的小楷又无不接受“抄经体”的影响，这也可见“敦煌遗书”《道德经》艺术价值之高。
此卷《道德经》约在清光绪二十六年（1900年）左右被发现。全卷保存完好，近300行、5200个字，一字未损，古韵盎然，哪怕与钟绍京的《灵飞经》相比，也不落下风了。当时的抄经生，多取智永、虞世南、欧阳询、褚遂良等人笔法，有的还保留篆隶笔意。
受自身水平所限，这些“敦煌遗书”的书法有明显的高下之分，而这卷《道德经》笔触细腻、笔法丰富，抄写者都可与那些知名书法家相比了。此帖起笔藏露兼用，时而顺锋切入，时而顿笔而出，点画亦是提按分明，骨力遒劲。
此帖行笔俊逸，波磔舒展，用笔外拓，转折饱满圆润，收放、轻重有序；结字端庄而隽秀，以横取势，字数虽多但没有“状如算子”的单调感，颇有几分智永书法的遒媚与褚遂良书法的窈窕合度。
此卷《道德经》笔法严谨、结字端丽、章法肃整、韵味庄严，放在今天看也是难得的精品，对于那些轻视楷书，专以“丑书”“怪体”博得关注的书法大师们，看了此卷就要脸红了！
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