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小说应该怎么读？历来不同的教师都会找寻不同的切入口，有从小说三要素人物、情节、环境入手的，有从小说叙述视角或人称变化入手的，还有从探究小说主旨和背景关系入手的……各有其妙，各展其巧。教无定法，只要能促进学生阅读能力的提升都是好方法。教学九下第二单元，我打算从小说写作手法的角度切入，找到一个全新的切口：重复与对比，在这个角度下纵观四篇小说。重复和对比，这两个词很好理解，我们耳熟能详。重复，就是指文中的词句不断反复，但这种反复不是简单的复制，而是有所变化，既然有所变化，那么里面就隐含着对比和映衬。所以从这个角度看，重复和对比其实是不可分割的，是对比蕴含在重复中，是用重复的方式展现细处的对比。《孔乙己》中的重复有很多，我们只要读一遍就能够发现。首先是酒客的重复，同是进店喝酒，有短衣帮和长衫客的不同存在方式，一坐一站，一快一慢，一穷一阔。长衫，一开始就意味着身份。其次，四次写到笑声，前两次是店里众人的“哄笑”，这笑声穿透屋顶，直击灵魂；第三次是孩子的笑声，天真中有无限辛酸；最后一次旁人的说笑，声音似乎低下去了一些，可却是最致命的声音。再次有拿钱方式的重复，一个“排”一个“摸”，人物的心态和处境就凸显出来了。还有诸如孔乙己的“争辩”，掌柜的“还欠十几个钱”等等。就在这样的重复和对比中，社会的凉薄就跃上纸面了。在小说中，鲁迅好像只说了一个孔乙己，却说了很多。写作学家马正平教授说：“所有文学和艺术作品的结构原理就是'重复’与'对比’或者说'渲染’”与'反衬’的深层思维操作模型。”明白了这个，就能发现文学写作的秘密，所谓重复中有变化，变化中有映衬，童话如此，散文、小说亦是如此。这种深处思维模型才是真正支配和生发写作行为的创作推力。如果说《孔乙己》中的重复是言行的重复，那么《变色龙》中的重复是物象的重复。我们很容易就可以从文中找到诸如“军大衣”“手指头”“木材厂”“广场”等物象，有实物有场景。这些重复的物象有象征意味，也相互映衬和呼应，军大衣是表演的道具，手指头是要挟的本钱或者敲诈的罪证，木材厂和广场看起来没有变化，却有着特别的意蕴。其实文章里还有一个重复的对象，就是“人群里有人”的那些面目模糊的旁观者，细细品味，原来俄国也有“看客”啊，看客不分国界！而《溜索》中的重复则是同一件事情的反复，作者阿城多次设计牛马、马帮汉子、隐在众人中的“我”、首领等一次次过江，这是《水浒传》里的“正犯法”的翻版，在相同或相似的故事类型中翻来覆去变化，展示其艺术能量，征服更广大的读者。阿城在这样看似重复的情节中加入映衬的物象，马帮汉子的英勇、敏捷、沉稳，用大鹰来正面衬托，用牛马来反面衬托。这样一篇小说尽管只是一个简单的过江情节，却有了丰富的内涵和多层的结构。阿城的高超技巧让人折服。《蒲柳人家》中的重复更多的是在结构上的重复，充当的是纽扣和拉链的效果，将文本绾合为一个整体。这个重复是用“葡萄架”和“拴贼扣”来达成的，分别出现在文本开头和第一第二部分的结尾，这样就将文本放开去又成功拉回来，回环结构就圆满了。小说中的重复是一个很好的切入点，可以是物象，可以是人物，可以是情节，可以是话语，可以是结构。如果能找到这样的点，带领学生读起来是不是更有味道一些？如果学生能自己在阅读中有发现，是不是更有兴趣一些？
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