原创 粥本人 皮蛋瘦肉舟 2023-03-20 17:20 发表于四川收录于合集#书评6个 全世界只有不到0.00001 % 的人 关注了皮蛋瘦肉舟 你真是个特别的人
历史的进程一定是发展的吗？ 对于大多数人来说，这个问题的答案往往是肯定的。 这是因为，多数人往往是以线性的历史观来看待社会变革的。 正如王汎森在「近代中国的史家与史学」一书中收录的「近代中国的线性历史观——以社会进化论为中心的探讨」所总结的那样： 线性历史观是一个宽泛的概念，它认为历史发展是线性的，有意志的，导向某一个目标的，或是向上的，不会重复的，前进而不逆转的。线性代表的是一种前进，一种进化，而线性思维是多数自然科学所具有的思维方式。循着一点向前，必然会得到一个更高级的，更完善更好的事物。达尔文的进化论就是最好的例证，自低等的单细胞动物到高等的哺乳动物直至人类，进化按照一根时间轴这样按部就班的发生着。近代中国，按照费正清的「冲击—反应」模式，在外来文化的冲击之下，做出了自己的反应。因为渴求成为一个现代化的国家，我们迫不及待的引入了进化论，试图用这样的观点引导中国进入世界的主流发展轨迹。按照这样的线性史观，国家社会的发展可以被划分成了多个阶段。 中国因此看到了一丝希望，但也存在着困惑。一方面，人们认为只要成功进入正确的轨迹，就一定能够实现现代化，但另一方面，人们也对中国究竟处于哪一个阶段，距离最终的目标还有多远存在疑问。但是，无论如何强调经济文化的独立性与自主性，潜意识中，我们始终无法回避西方的现代化标准，以西方业已成形的「公例」为参照系。于是，行动的重点就不再是设计一个切合自身的目标，而是如何做，怎么做才能达到已经看见的“未来”。 线性历史观带来观念上的进步固然不可否认。但是，它也带来了负面的影响。线性的进化往往使得人们持有一种排他性的思考。同样，对于落后于形势与时代的人与事物，就应该将其彻底埋葬。这样的思维，造成的无数悲剧与错误，不胜枚举。与此同时，线性历史观让史学家在分析问题时，有可能忽视那些看似理所当然的阶段，仿佛历史是不可避免的。但历史的现象往往是多元并存的，有可能进而复退，退而又进，进、退交杂。马克思将社会阶段划分为五个阶段——原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和社会主义社会。但是，这五个阶段是否真的适用于中国，学术界过去亦有不少的讨论。中国自隋唐起实行的科举制度，改变了封建制度世袭制的基本特征。而资本主义的萌芽对于中国来说，是否真正出现还有待继续讨论。线性的历史观抹平了差别与多样性，指向一个无法达成的目标。 费正清在「伟大的中国革命」一书中的总结，或许表达了同样的意思——「中国共产党的革命总归是要按照中国的体裁进行。它完成了重大的变革，但是沿着一条相连接的线路。总之它没有使中国变得更像苏联，或更像日本，或美国，只除了中国参与了现代世界的技术罢了。」 |
