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大约在21世纪初2000年间，我的小学老师王文先生，带我到江西省谱牒研究会，参与会长兼秘书长王炯尧教授的一席谈话，使我对谱谍结下不解之缘。以后又多次到丰城始祖王季友公开基地，丰城东山云岭里考察。隨同参加活动的有王迪东、王炯尧、王兰生、王令策、王雄文等，以及南昌、安义、丰城等地代表，大约20人左右。从此，在原南昌市人大秘书长王迪东同志牵头带领下，筹备成立了豫章王景肃文史研究会。自那以后我们王家洲王氏支宗亲，在岩上、王洲两村支书记王金财、王海俊同志带领下，于2008年10月5日在王洲村委会召开了第一次修谱发起人的会议。接着于10月7日（农历九月初九日）又在岩上祠堂召开了修谱班子成员会。并于2008年10月13日（农历九月十五日），召开了各村支（房）干部宗亲代表大会，选举产生了领导班子，并报上级批准正式成立了豫章王景肃文史研究会王家洲分会。同时相应成立了豫章王氏大成谱王家洲谱局，两块牌子、一套人马。在岩上祠堂开展了一些筹备工作，由于办公不方便又搬到王家洲街，得到了王尚志、王洪根两兄弟支持，将自己店房（原信泰号）免费借给谱局使用。并于2009年元月10日正式办公，从此开展文史研究和宗谱重修工作。 时间一晃就过去了十五、六年了，我这个退休老人现已进入耄耋之年了。回首往事，感慨万千，王家洲王氏重修的宗谱在一年时间内，于2010年2月9日，岁在乙丑年腊月廿六日吉时竣工颁发新谱了。老翁是这次修谱的发起者之一，又是直接参与者，本着良心做事，毫无私心杂念，诚诚恳恳踏实工作，由于多种原因，这届谱修的还是不夠好的。通过这次修谱，尝夠了酸甜苦辣，也提高了个人修养及文化水平。自那以后学会了用电脑，玩手机，经常会写文章发微博、发微信，并坚持硏究王氏文史。使我的老年生活过得丰富多彩有意义。 下面有一篇文章是在修谱前期，有一位王家洲东园房判穴支宗亲，名叫王安彪字训彪，在山东潍坊经商时写的关于“王家洲东园房判穴支一世祖世廉公事迹考略”一文，当时我不知隨我文章上传到《道客巴巴》文库，最近发现认为很有意义，从这里能知道王家洲千多年的古村(圩)，有多少裔孙迁徙到外地开基发展。这篇文章只是很小的个案，经我整理重新发表，供大家观看欣赏。 世廉公，临川之北乡王洲东园房人，年少家贫，以渡船为业。早先抚河支叉纵横，水运发达，王家洲是水路要冲。下通省城南昌，往南可达丰城三江镇，往北直达鄱阳湖。是南昌至抚州之必经之路。王家洲上游和判穴渡隔河相望，世廉公早出晚归，每见判穴渡渔火点点，和天上繁星连成一片。到了夜晚，在判穴渡上方，会看到一盏神灯冉冉升起，自东而西夜夜不息，借用风水先生的话说，那就是此地必出贵人（后来曾湾出了个吴水迁）。 世连公想必也是看的眼红，也想沾一沾贵人的地气。不管怎样，世廉公就在王洲的河对岸判穴渡边，搭起了一间茅草屋。从此，便开创了判穴王氏家族的新基。世廉公是在哪一个年代迁居判穴渡，至今无有证明。从判穴三世祖樵公时代推断，樵公八岁被长毛掳掠，十六岁回乡，实乃太平天国失败之际，那就是1864年。往上推，因良清公在我见过的前辈中辈分最高，樵公应当是世连公最小的孙辈，樵公的父亲可能就是兄弟中的老四茂辉公，假如茂辉公25岁生樵公，世连公35岁生茂辉公，期间相隔60年，假如世连公25岁迁居判穴渡，那一年就应当是1813年，也就是嘉庆18年。而世廉公出生年代就应该是在1788年，也就是乾隆53年前后。 清朝经历了康乾盛世，百年承平，社会经济都得到了迅速发展。人口快速的膨胀，土地房屋逐渐紧张，后人逼迫要寻找出路，而另谋发展。世连公顺应潮流，毅然开辟新基也是情非得已。据父辈传言：世廉公生有四子诸女，长子茂祥、次子茂华、三子茂泰、幼子茂辉。茂祥公在武汉开毛笔店，生意兴隆，财源广进。可惜好景不长，武汉三镇在太平天国的践踏中支离破碎，茂祥公逼迫还乡。三子茂泰，为人谨慎，心思细密，打小学会一手裁缝好手艺。茂华和茂辉有父兄支持，曾经有机会接受私孰教育，从而知书达理，读书从政，从此改变家风。 当年世廉公在世时，家道殷实，人丁繁盛。抚河岸边彭家洲上，有几十亩良田，光水车就有13架。有读书做官的，也有在外经商的，在家还开有裁缝铺的。后来在当年搭建茅草屋的原址上，盖起了一连几栋砖瓦房。世廉公信奉风水学说，从他迁居判穴渡的起因就可推断。 相传当年世廉公巧遇一名落魄地仙，有幸䀻为家中上宾，地仙也不负众望，为王家相看家宅方位，寻谋风水族坟。从此也怪，王家有如神助，不但添丁加口，生意兴隆，而且人畜平安，风调雨顺，仕途通畅。从此时来运转，家道振兴。运去金成铁，时来铁似金。谁会想到，天有不测之风云，人有旦夕之祸福。一日地仙下街回家饥渴难忍，看见锅中有饭，也没细看，盛到碗里就吃。正巧被家中妇女撞见，说什么那是猪食。这一下伤着了地仙的自尊心，心里埋下了报复的起因。某日世廉公向他谋寻更加发达之道，地仙巧言，可在宅前深挖一条沟渠，美其名曰：沟通龙气，没过多久，沟渠中就渗出汩汩的锈水，直到家道败落。后人有言，那就是挖断了龙脉。生死不由命，富贵全在勤。假如真有所谓的风水龙脉，那秦朝也不会二世而终，富贵人家岂不会百代富贵？这个传说年代久远，是否是在世廉公时代发生，现今已无法考证。现在还有人称判穴渡为：破穴渡或破家渡，想必传说有些来历。 1968年，抚河连年发大水，政府要在抚河两岸修筑大堤，判穴村老居被圈在堤外。无奈王刘邹三姓人家只能忍痛迁离故居。从此，判穴渡村一分为二，靠堤而建的称老判穴村，往东几百米定居的叫新判穴村。我家现在的祖屋有两扇大门，就是在堤外老居上拆过来的。 相传1864年前后，判穴渡曾遭遇水旱天灾，加上兵祸连年，瘟疫流行。家道渐渐中落，在我祖父良栋公6岁时，家中又突遇火灾，故居几栋砖瓦房顷刻间化为灰烬，匆忙中只救出堂屋中那两扇大门。两代人几十年的积累就此付之西流。听后真是令人叹息！ 先父1925年出生，祖母46岁生父亲，祖父良栋公大祖母2岁。那么良栋公就是1877年生的人。从此推断，从现在堤外水田下角故居，直到堤外水田上角老居，大约在1871年，也就是清朝同治9年后。在同治三年（1864年）到同治八年（1869年），王氏家族到底经历了一些什么事情？ 前一段时间偶然有机会查阅清朝年间的临川县志，联想世连公在世年代，看后不禁让我触目惊心。清穆宗同治三年（1864年），知府吴祖昌募壮男500人，建立昭武营，知县黄恩浩募丁勇500人，建立威武军。四月十六日，太平军侍王李世贤由金溪进击抚州，于河东湾文昌桥激战四天，清军营官胡迪堂中炮身亡，后太平军受挫撤退。同年，因战乱引起大疫，城内死者近万人。李渡、王家洲等处死者各数千人，同年，兼受水旱两灾。 同治八年（1869年），四五月间大水破堤，民房漂没。次年二月二十日大风过境，冰雹聚降，雹重l～2斤，北乡自金鸡城（今城前）至云山圩，瓦屋尽裂。清德宗光绪二年（1876年），四月大水连涨三次，县境圩堤冲决殆尽，北乡溃堤尤甚，早晚稻无收。我们可以想象，王家州才多大的一个地方，因瘟疫李渡、王家洲等处就死了各数千人，而判穴渡就在其中间。再加上兵祸连年，水灾频发，王氏家族滨河而居，灾难来时难免首当其冲。话说回来了，灾难来时，岂又是人力所能挽回。正可谓:时也、运也、命也！ 1864至1788期间相隔76年，樵公回家时又是找的茂祥公，有可能这一年世廉公已离开人世。面对严峻的灾变，茂祥公只能坚强面对。茂祥公生五子，分别是：贤景、贤富、贤耀、贤肆、贤喜。瘟疫来时，家人如秋风中的树叶纷纷飘零。为了保留王家血脉，茂祥公打发樵公和良誽去安福县投奔长子贤景，帮忙打理笔店，学习经营。幸免于难的家人，团结抗争，再一次勇敢挑战水旱大灾。所幸的是景富耀肆喜五人皆安然无恙。但是茂泰、茂华、茂辉公名下子侄辈就有可能境况不妙，崇字辈老辈对贤字辈名字流传知之甚少，就是证明。 盛衰之道，先贤早有定论。所谓周易者，应果循环，周而复始。犹如碾车石道，家运六十年一轮回。国运三百六十年大循环。纵观历代史籍，人生又是多么的渺小。想要改变时运的车轮，那真是犹如蚂蚁憾树。君不见，世廉公由贫而富到由盛转衰，王氏家人经历了一轮人生的洗练，看到了人间的悲欢离合。有谁会想到？同样的一幕，又在多少家庭中重演，也是儿孙满堂，男耕女织，勤劳致富。一样遭遇天灾人祸，丧子之痛，一样由贫而富到由盛转衰。短短的两百年，判穴支王氏家族已经过了三次轮回，第四次六十年循环又已经开始，前辈的事迹难道不值得我辈深思？警醒？世廉公晚辈子孙，虽无大富大贵之人，也没有出类拔萃之人材。 但耕读为本，礼义传家。至今二百年，却也是瓜迭绵延，人丁繁盛。时至今日，发展进步的号角吹遍神州大地，盛世承平，百废具兴。我判穴王氏男丁，也不甘人后，秉承先辈遗风，勇于进取，在发展的道路上，一个个都有骄人的战绩。现在虽然天各一方，聚少离多，但是对家乡的热爱还是一往情深。 值此家谱撰修即将告成之际，小子诚惶诚恐，虽不能为谱局分忧，又不能为家乡建设效力。早就想为判穴支世系清理脉络，整理世系，但俗务缠身，至今还无能清晰展现。今日粗略表达，亦不能尽善尽美，先辈神灵有知，想必会谅解晚辈冒失！ 判穴支六世孙训彪敬2009.11.15夜于潍坊。 七宝老翁2023/5/18 |
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