上学时就很喜欢柳宗元的诗和文章，眼前一直闪现着的是他的诗句中孤舟蓑笠翁的形象。前几天，途经柳州，住所离柳侯祠很近，第二天，寂寥的清晨，沿街而下，怀揣着儿时的梦境，我踏入重修复原了清代风貌的柳侯祠。迎面是一尊柳宗元的石塑，塑像上的他穿着青色衣衫，神色黯然。石塑背后不远处是罗池，罗池东侧是柑香亭，西侧是柳侯祠，分前、中、大殿三进，祠北有衣冠墓。为官时的他先是被贬到湖南永州，在那历经磨难的10年间，亲族朋友没人理睬他，也让他摆脱了世人、自己内心的羁绊，能潜心修学，著名的《永州八记》在这里诞生。后来，一纸诏书命他返回长安，途中，他乘船经过汨罗江。看着连绵的山峰，浩渺的洞庭湖，奔流的湘江水，想起屈原遭到陷害，报国无门自沉江的惨景，他见景生情，庆幸自己能重回京城，兴奋的写下这首《汨罗遇风》：谁知，上天却和他开了一个大的玩笑，不久，又是一纸诏书，他被贬到更为边远的柳州。他怀着凄惨的心情，带着无限的惆怅，与同时被贬广东的好友刘禹锡等人离开京城，一路风尘来到衡阳就要分手时，他更加忧愁悲凉，情不自禁的轻声吟道：“十年憔悴到秦京，谁料翻为岭外行。”两首诗诞生时间相隔不久，但是心境，心态完全不同，形成了明显的对比。或许他当时想，能归田遁世做普通人也比这样好很多，但是他别无选择，而且可能更想不到的是，那时蛮荒的柳州会成为他生命的终点。东侧的柑香亭，是因柳宗元的诗而得名的，到柳州后，他发动群众种植黄柑，所著《柳州城西北隅种甘树》诗广为流传，后人兴建“柑子堂”来颂其事。后来原址废坍，又在罗池旁重建，改称“柑香亭”。在他最后的四年时间，他祭天祈雨，释放奴婢，开凿水井，兴办学堂，倡导医学，植树种竹，用他独到的学识为当地社会注入了一股清流。祠为粉墙灰瓦，回廊构架，祠中碑刻很多，大部分是后人凭吊纪念的文字。信步中殿,赫然入目的是耸立堂中的巨大镇祠之宝“三绝石”，碑石斑驳可见,碑刻良工手迹、刀笔俱见,墨迹苍劲有力,丰腴跌宕之风跃然石上。是宋代苏轼的书法，写的是韩愈《柳州罗池庙碑》中祭祀柳宗元吟唱的《迎颂享神诗》，因韩文、苏书、柳事于一身，文采神韵凝于一碑，世所罕见，称为“三绝碑”，因其句首“荔子丹兮蕉黄”，也称为“荔子碑”。祠后有柳宗元衣冠墓，他病逝时年47岁，第二年灵柩归葬长安，柳州人在他灵柩原停放处修建了衣冠墓，供世人凭吊。在他身上，我看到了学识文章、自然景观和政事的统一。千年前的一代大师，在大一统的版图上，像一枚棋子一样被挪来挪去，在残酷的现实面前，也如普通的我们一样无能为力，他曾挣扎过，憧憬过，欣喜过、彷徨过。但是，当政治豪情和憧憬的梦多次被击碎，在那些孤寂而荒凉的日子里，他却能踏踏实实把为官一任，造福一方的理念阐释得淋漓尽致，留下许多让后人传颂的事迹，以致被后人记住了千年，而且还一直记住下去。因此，他也成了一个独特的形象，他用生命诠释出一个中国人所拥有着的家国情怀，使后来的无数的官员或多或少强化了责任意识，无论身居何位的官员，耳边都会响起：“官位是暂时的，而人民的利益永远是永恒的。”作者简介：赵丙彦，1975年生，就职于利津县委编办。 |
