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咏史 天欲亡周借檿弧，兴衰自此竟无殊。 咸阳枉诩开炎运，洛邑空夸是古都。 逐鹿功成九年业，失伦命断一家奴。 轮回百代秦唐宋，哪见君王远越吴？ 【注释】读清代诗人丘逢甲的《三用韵奉答人境庐诗》，依韵而咏他事。原诗云：“狼星妖焰压威弧，八部群龙护曼殊。朱果 在天持剥运，黄花满地祸神都。入山我自寻青主，望海人谁鉴黑奴？汉德未衰豪杰出，不须重唱鼓咙胡。”依韵诗作于2023年5月15日。 这首诗的意思是：天要亡掉周朝借用的是檿弧，或兴或衰从此竟然没有了悬殊。咸阳徒劳地自诩开创了炎运，洛邑空自夸耀曾经是蒸蒸古都。逐鹿功成建起了九年大业，只要失伦便会命断一家之奴。轮回了百代经历了秦唐宋，哪见一位君王曾经远离过拼死争锋的越吴？ 首联中的“檿弧”，典故。西周宣王时有童谣曰：“檿弧箕服，实亡周国。”檿弧，山桑木制的弓。箕服，箕木制的盛矢桶。史载此谣为后来幽王宠褒姒殃国之兆。用典见宋代诗人张耒的《读周本纪》诗：“周公七百年礼乐，箕服檿弧纷破除。空使遗臣经故国，徘徊禾黍叹丘墟。”又见元代诗人王逢的《秋感六首》其一：“纷纷攘攘厌黄巾，妖血徒膏草野尘。马化一龙犹王晋，楚存三户未亡秦。飓风天静浮青海，朔漠山高直紫宸。莫为鬼方劳外伐，檿弧箕服最愁人。”还见明代诗人王鏊的《狄梁公祠次匏庵韵》诗：“歌中妩媚亦诚豪，覆体何人脱御袍。鍊石有方天可补，檿弧无验鬼空号。参苓入笼还为用，稂莠当阶不受薅。南望河阳如在眼，青山无限白云高。” 这一联中的“无殊”，指没有差别。见宋代诗人吴芾的《忆鹿鹤》诗：“山中鹿鹤久相疏，恨不归来与汝俱。飞舞尚如前日否，奔腾还上后山无。不闻警露来庭下，犹想衔花近座隅。叹我素钟山野性，从来与汝本无殊。”又见宋代诗人丘葵的《六十六岁吟》诗：“维天於穆命无殊，人性皆由气与虚。贵贱何须为物役，芳菲祗合返吾初。读书自觉年年误，学道惟应念念除。辅世长民今已矣，某丘某水且樵渔。” 颔联中的“炎运”，指五行家称以火德而兴的帝业之运。见宋代诗人项安世的《寿邱安抚二首》其一：“湖上高荷五月凉，云间三五桂华香。蒲葵影里民无暑，飞镜光中吏有霜。日近天申才半浃，阳居大夏恰中央。定扶真主开炎运，雪耻归来报上皇。”又见宋代诗人徐鹿卿的《再用前韵送地图》诗：“炎运中天岁甲申，谁令汉鼎重千钧。故家舆地伤瓜裂，真主城楼细指陈。今古一时如合券，明良千载庆逢辰。来年竹帛功名就，图绘云台笔有神。” 这一联中的“洛邑”，指周朝后来的都城，即洛阳。见唐代诗人冯宿的《酬白乐天刘梦得》诗：“共称洛邑难其选，何幸天书用不才。遥约和风新草木，且令新雪静尘埃。临岐有愧倾三省，别酌无辞醉百杯。明岁杏园花下集，须知春色自东来。”又见唐代诗人韦庄的《新正日商南道中作寄李明府》诗：“相看又见岁华新，依旧杨朱拭泪巾。踏雪偶因寻戴客，论文还比聚星人。嵩山不改千年色，洛邑长生一路尘。今日与君同避世，却怜无事是家贫。” 颈联中的“失伦”，指失却常伦。见宋代诗僧释智圆的《湖西杂感诗》：“阴阳家说惑常民，孝道從兹尽失伦。庐墓三年谁肯守，竞谈冈势益生人。” |
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