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5月18日上午，开启长沙研学第一个行程。 上午先到岳麓书院参观。
大巴停在一条大马路边。有“湖南大学”大石碑前，一群穿着白汗衫蓝裤的学生们正在合影留念。
我们沿着绿荫充满的牌楼路向前走。见远处的毛泽东雕像。
湖南大学建筑学院的柳素教授在人行道上迎接我们，向我们讲述湖南大学的一些历史建筑遗迹。如：日本受降点之一、自卑亭及刚才路口的石柱等。
毛泽东雕像前有一条马路相隔。这条马路有通公交和私家车等。而我们旅行团的大巴却不能开进来。
雕像前的右侧是白墙翘檐的四方亭。这就是“自卑亭”。 自卑亭是全国重点文物保护单位，岳麓书院的重要组成部分。清康熙二十七年（1638)，长沙郡丞赵宁在牌楼口至岳麓书院的道路中段建自卑亭，供行人歇足之用。乾隆二十四年（1759)，山长欧阳正焕重建。嘉庆十七年（1812)，山长袁名曜移建于通向书院大路的正中，行人须从亭内穿过。现存建筑为清咸丰十一年（1861）山长丁善庆修复。
自卑亭亭名语出《中庸》:"君子之道，辟如远行，必自迩；辟如登高，必自卑"。"迩"是近的意思，"卑"是低的意思。意思是：儒家谦谦君子的德行修养过程，就像走远路，要达到终点，须从近处开始；好比攀登高峰，必须从低处起步。
毛泽东雕像前，游客们多在拍照。
毛泽东双手背后，高高站立，平视着远方。
毛泽东题字“湖南大学”，三层黄墙西式建筑。
湖南大学的大礼堂，黛色琉璃瓦，中西式建筑。
对面有蘑菇小亭。
岳麓书院门前，游客众多。 原来湖南大学是一所开放型的大学。岳麓书院就在湖南大学内。
岳麓书院创建于北宋开宝九年（976)，为我国古代四大书院之一。它历经宋、元、明、清各朝，至1926年定名为湖南大学。由古代书院到现代大学，一脉相承，弦歌不绝，是湖湘文化的重镇和楚材培养的摇篮。而今，书院依托湖南大学的现代教育资源与自身厚重的文化底蕴，成功实现古老书院的现代转型，成为从事中国传统文化研究和培养研究型人才的现代书院，被誉为"千年学府"。
岳麓书院的大门也别具一格。始建于北宋,现存大门建于明正德四年(1509),清同治七年(1868)重修。
大门采用南方将军门式结构,两旁置汉白玉抱鼓石。 岳麓书院匾领为北宋大中祥符八年(1015)宋真宗召见山长周式时所赐,“惟楚有材,于斯为盛”对联为清代山长袁名曜与学生张中阶合撰。
书院的正对面是“赫曦台”。 南宋乾道三年(1167),张拭与朱熹同登岳麓,建台于山顶,朱熹题名为“赫曦”有观日之意,后毁。清乾隆五十五年(1790),山长罗典建前台于今址,道光元年(1821)山长欧阳厚均改称赫台,意在缅怀朱、张。
台内两壁存福、寿二字。寿字相传为清嘉庆十三年(1808)山长罗典重赴鹿鸣宴时,一道人用扫带所书。
福字为后人补书。
赫曦台上有诗文吟诵： 和周世钊同志 毛澤東 春江浩蕩暂徘徊，又踏層峰望眼開。 風起绿洲吹浪去，雨从青野上山來。 尊前談笑人依舊，域外鸡虫事可哀。 莫潭韶華容易逝，卅年仍到赫曦台。 望赫曦臺 王守仁 隔江嶽麓懸情久，雷雨潇湘日夜來。 安得輕風扫微霭，振衣直上赫曦臺。 登嶽麓赫曦台联句 朱熹 张栻 泛舟长沙渚 振测湘山岑 烟云渺变化 宇宙穷高深 怀古壮士志 忧时君子心 寄言尘中客 莽仓谁能寻
从赫曦台下来，便进入岳麓书院。 岳麓书院自创立起，即以培育人才和传播学术闻名于世。北宋时期，真宗召见山长周式，颁书赐额。南宋时期，理学家张拭掌教书院，朱熹千里来访，留下"朱张会讲”的佳话。岳麓书院盛极一时，成为湖湘学派重镇。明代的阳明心学、清代的考据之学等，都曾在此传播和交流。从岳麓书院走出的王夫之、魏源、曾国藩、左宗棠、郭嵩焘等大批彪炳史册的经世致用之才，对中国历史进程产生了深远影响。 湖南大学赓续岳葚书院传统，"承朱张之绪，取欧美之长”，逐渐形成了融传统与现代于一体的高等教育体系，成为一所文化底蕴深厚的现代名校。
从书院进去，踏进“名山坛席”，两旁对联：纳亏大麓，藏之名山。
文化名山，属于岳麓山属南岳七十二峰之一，自古即为文化名山，相传为神禹开疆之所。西晋时已成为佛教与道教的重要活动场所，东晋名士陶侃亦于此建"杉庵"读书。此后，渐成三教汇聚之地。
另一大殿匾额“实事求是”。
大院内都是游客。
大殿内高悬“道南正脉”。对联是：惟楚有材于斯为盛，沅生芷草灃育兰花。
殿内有“嶽麓书院记”大碑刻。
有一扇门庭的门楣挂有“潇湘槐市”，颇有深意。
三层的“御书楼”，是书院的图书馆。
两旁有“汲泉亭”和“拟兰亭”，亭下绿池。
“时务轩”前假山清池。池中有鱼悠然。
“教学斋”对联：业精于勤漫贪嬉戏思鸿鹄，学以致用莫把聪明付蠹虫。
斋内主要是学生宿舍。
半学斋：惟楚有材，三湘弟子遍天下；于世无偶，百代弦歌贯古今。
我们一行来到岳麓书院的书院历史发展陈列室参观。
岳麓书院经历了这样几个发展阶段： 北宋岳麓 北宋开宝九年（976)，潭州（今长沙）知州朱洞在唐末五代僧侣建屋办学的基础上，创建了岳麓书院。书院因办学成就卓著，被誉为"潇湘洙泗"。大中祥符八年（1015)，宋真宗召见山长周式，赐"岳麓书院"匾额。岳麓书院逐渐成为"天下四大书院”之一。 北宋书院蓬勃兴起,出现了一些全国著名的书院,如白鹿洞、岳麓、石鼓、嵩阳、应天府（睢阳)、金山、徂徕等。后世有“天下四大书院”之称,众家所指并不相同,唯岳麓始终名列其中。一般认为四大书院为白鹿洞、岳麓、嵩阳、应天府(睢阳)。
南宋岳麓 南宋时期，张轼掌教岳麓书院，确定了"传道济民"的办学宗旨，从学者众，书院成为湖湘学派重镇。乾道三年（1167)，朱熹自武夷山来访，与张栻论"中庸"之义，开中国书院史上不同学派会讲之先河。岳麓书院由此形成学宗朱张的传统。
元明岳麓 元代，岳麓书院与白鹿洞书院成为天下书院的榜样。明代，岳麓书院多次扩建，形成现存建筑的基本格局。元明时期，书院仍以朱张之学为正宗。王阳明访院后，阳明心学也在此传播。
清代岳麓 清代岳麓书院被列为省会书院，办学规模进一步扩大。教学内容以理学为主，道光年间增建湘水校经堂，岳麓书院成为经学重镇。晚清维新思潮兴起，书院课程随之革新，1903年改制为湖南高等学堂。清中叶以来，岳麓书院英才辈出，对中国近现代历史进程产生了深远影响。
清代中后期以来，岳麓书院人才辈出，蔚为大观。如陶樹、贺长龄、魏源、曾国藩、胡林翼、左宗棠、郭高春、唐才常等。 清代中后期以来,也涌现出大批经世之才,如熊希齡、蔡锷、谢觉哉、周小舟等。千年楚材,于斯为盛。
朝廷赐匾：学达性天，道南正脉。
书院的近代化改革与改制 近代中国,西学东渐,岳麓书院顺应时代潮流,主动进行改革,并积极参与新式学校时务学堂的筹建。1903年岳麓书院改制为湖南高等学堂,时务学堂在几经变迁后也并入其中。
湖南大学 自1912年起，湖南有识之士以岳麓书院为基础，三次筹建湖南大学。1926年，以岳麓书院为第一院组建省立湖南大学，1937年改为国立湖南大学。湖南大学"承朱张之绪，取欧美之长”，逐渐发展成一所文化底蕴深厚的现代名校。
作为中国书院的典型代表，岳麓书院是中华文化的明珠，是人类文明的瑰宝。 从岳麓书院到湖南大学，跨越古今，反映了中国文化传统的变迁，体现了中国高等教育的演进。岳麓书院的千年学脉，是湖南大学日新日进的深厚根基，是中国高等教育蓬勃发展的强劲动力，是中国文化继往开来的宝贵资源。
毛泽东与湖南大学 毛泽东与湖南大学渊源深厚。一九一七年至一九一九年，毛泽东曾两度寓居岳麓书院半学斋湖南大学筹备处。书院独特的教育理念及书院讲堂"实事求是"、"整齐严肃"等碑刻匾额所蕴涵的文化精神对青年毛泽东产生了重要的影响。
此间，毛泽东提出了岳麓山新村建设的构想，与蔡和森等共同组建了新民学会，组织了赴法勤工俭学的活动；一九一九年，毛泽东在湖南大学前身之一湖南商业专门学校主编《湘江评论》，后转移到湖南大学筹备处。上世纪五十年代，毛泽东为湖南大学亲自题写校名；视察湖南期间，重游岳麓。
2023年5月19日 |
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