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离骚 屈原 著 屈原（约公元前340—公元前278年），芈姓，屈氏，名平，字原，又自云名正则，字灵均，出生于楚国丹阳秭归（今湖北宜昌），战国时期楚国诗人、政治家。楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年时受过良好的教育，博闻强识，志向远大。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破后，自沉于汨罗江，以身殉楚国。屈原是中国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。屈原作品的出现，标志着中国诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫独创的新时代，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。原文如下：
帝高阳（颛顼）之苗裔（子孙后代）兮，朕（我）皇考（亡父的尊称）曰伯庸； 摄提（寅年）贞（正）于孟（开始）陬（正月）兮，惟庚寅（庚寅日）吾以降（降生）； 皇览揆（推理）余于初度兮，肇（开始）锡（赐）余以嘉名； 名余曰正则兮，字余曰灵均； 纷吾既有此内美兮，又重之以修能； 扈江离（芳草名）与辟芷（芳草名）兮，纫秋兰（香草名，泽兰）以为佩； 汩（水疾速流动的样子，即时光飞逝）余若将不及兮，恐年岁之不吾与（不等待我）； 朝搴（拔取）阰之木兰兮，夕揽（采摘）洲之宿莽（草名，经冬不死）； 日月忽其不淹兮，春与秋其代序（不断更迭）； 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮（衰老）； 不抚（趁）壮而弃秽兮，何不改乎此度（现行的政治法度）？ 乘骐骥（骏马）以驰骋兮，来吾导（引导）夫先路。 昔三后（夏禹商汤周文王）之纯粹兮，固（本来）众芳之所在； 杂申椒（香木名）与菌桂（香木名）兮，岂维纫夫蕙芷（香草名）； 彼尧舜之耿介（光明正大）兮，既遵道（遵循正道）而得路； 何桀纣之猖披（猖狂）兮，夫唯捷径（邪道）以窘； 惟夫党人之偷乐（苟且享乐）兮，路幽昧（黑暗）以险隘； 岂余身之惮殃（灾祸）兮，恐皇舆之败绩（国家的倾危）； 忽奔走以先后兮，及前王之踵武（足迹）； 荃（香草名，喻楚怀王）不察余之中情兮，反信馋而齌怒（暴怒）； 余固知謇謇（忠贞直言）之为患兮，忍而不能舍也； 指九天以为正（证）兮，夫唯灵修之故也； 初既与余成言（诚信之言）兮，后悔遁而有期（约定）； 余既（本来）不难夫离别兮，伤灵修之数化（多次变化）。 余既滋（栽种）兰之九畹兮，又树（种植）蕙之百亩（240步为1亩）； 畦（50步为1畦）留夷与揭车（均为香草名）兮，
杂度蘅与方芷； 冀枝叶之峻茂兮， 愿竢时乎吾将刈（收获）； 虽萎（枯萎）绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽（荒芜，污秽）； 众皆竞（并）进以贪婪兮，凭不厌乎求索； 羌（楚人语气词）内恕己以量人兮，各兴（生）心而嫉妒； 忽驰骛（乱驰）以追逐兮，非余心之所急； 老冉冉（渐渐）其将至兮，恐修名之不立； 朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英（花）； 苟（确实）余情其信姱（诚信而美好）以练要（心中简练而合于道）兮，长顑颔亦何伤； 揽木根以结芷兮，贯（拾取）薜荔之落蕊； 矫（举起）菌桂以纫蕙兮，索（草之茎叶做绳索）胡绳之纚纚（长而下垂貌）； 謇吾法（效法）夫前修兮，非世俗之所服； 虽不周（合）于今之人兮，愿依彭咸（殷贤大夫，谏其君，不听，投江而死）之遗则！ 长太息以掩涕兮，哀民生（万民的生存）之多艰； 余虽好修姱（洁净而美好）以鞿羁兮，謇朝谇（进谏）而夕替； 既替余以蕙纕（佩带）兮，又申（重复）之以揽芷； 亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔（怨恨）； 众女（群臣）疾余之蛾眉兮，谣（诋毁）诼（诽谤）谓余以善淫； 固时俗之工巧兮，偭（违背）规矩而改错（措施，指先圣之法）； 背绳墨（正曲直之具）以追曲（斜曲）兮，竞周容（苟合取容，以求容媚）以为度； 忳郁邑余挓傺（失志貌）兮，吾独穷困乎此时也； 宁溘死以流亡（随水漂流而去）兮，余不忍为此态（苟合求媚之态）； 鸷鸟之不群（不与众鸟同群）兮，自前世（古代）而固然； 何方圜之能周兮，夫孰异道（不同的道路）而相安； 屈（委屈）心而抑志兮，忍尤（责骂）而攘（容忍）诟； 伏（坚守）清白以死直兮，固前圣之所厚（厚待）。 悔相道（观看）之不察兮，延伫乎吾将反； 回（调转）朕车以复路兮，及行迷（迷途）之未远； 步余马于兰皋（水边高地）兮，驰椒丘且焉止息（休息一下）； 进不入以离尤（罪过）兮，退将复修吾初服（修身洁行）； 制（裁制）芰荷以为衣兮，集芙蓉（莲花）以为裳； 不吾知（不了解我）其亦已兮，苟（如果）余情其信芳； 高（帽高）余冠之岌岌兮，长余佩之陆离（修长而美好）； 芳与泽其杂糅兮，唯（只有）昭质其犹未亏； 忽反顾以游目（纵目瞭望）兮，将往观（前去观望）乎四荒； 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（明显）； 民生（人生）各有所乐兮，余独好修以为常； 虽体解吾犹（尚且）未变兮，岂余心之可惩（惧怕）。 女媭（屈原的姐姐）之婵媛（牵挂）兮，申申（反反复复）其詈予曰： “鲧婞直（刚正）以亡身兮，终然夭乎羽之野（羽山之郊野）； 汝何博謇（过于刚直）而好修兮，纷独有此姱节（美好的节操）； 薋菉葹以盈室（满屋）兮，判（区别）独离而不服； 众不可户说兮，孰云察余之中情； 世并举而好朋（朋党）兮，夫何茕（孤独）独而不予听。” 依前圣以节中兮，喟（叹息声）凭心而历兹； 济（度过）沅湘以南征兮，就（靠近）重华而陈词： “启（禹之子，夏朝开国之君）《九辩》与《九歌》兮，夏康（启子太康）娱以自纵； 不顾难以图（图谋）后兮，五子（夏康等兄弟五人）用乎家巷； 羿（后羿）淫游以佚畋兮，又好射夫封狐（大狐）； 固乱流其鲜（少）终兮，浞（寒浞，后羿之相）又贪夫厥家； 浇（寒浞之子）身被服强圉（强壮多力）兮，纵欲而不忍（不能克制）； 日（天天）康娱而自忘兮，厥首用夫（因此）颠陨； 夏桀（夏亡国之君）之常违兮，乃遂焉而逢殃； 后辛（殷纣王之名）之菹醢（剁成肉酱）兮，殷宗用而（因而）不长； 汤禹俨（庄严）而祗敬兮，周论道而莫差（没有丝毫差错）； 举贤才而授（任用）能兮，循绳墨而不颇（倾斜）； 皇天无私阿（偏私）兮，揽民德焉错（置）辅； 夫维圣哲以茂行（美好的德行）兮，苟得用此下土（天下）； 瞻前而顾后（观察古往今来的成败）兮，相观（观察）民之计极； 夫孰非义（不行仁义）而可用兮，孰非善（不行善事）而可服； 阽（临危，遇到危险）余身而危死兮，揽（反观）余初其犹未悔； 不量凿而正枘兮，固前修（前贤）以菹醢。” 曾（屡次）歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当（遇到）； 揽茹（柔软）蕙以掩涕兮，霑余襟之浪浪（泪流不止）。 跪敷衽以陈词兮，耿吾既得中正（治国之道）； 驷（驾车）玉虬以乘鹥兮，溘埃风余上征（上天远行）； 朝发轫（出发）于苍梧（舜所葬之地）兮，夕余至乎县圃（神山，在昆仑山之上）； 欲少留此灵琐（神之所在处）兮，日忽忽其将暮； 吾令羲和（神话中的太阳神）弭节兮，望崦嵫（神话中日所入之山）而匆迫； 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索； 饮余马于咸池（日浴处）兮，总余辔乎扶桑（日所拂之木）； 折若木（日所入之处的树木）以拂日兮，聊逍遥以相羊（徘徊）； 前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属； 鸾皇为余先戒兮，雷师（雷神）告余以未具； 吾令凤鸟飞腾夕，继之以日夜（日夜兼程）； 飘风（旋风）屯其相离兮，帅（率领）云霓而来御； 纷总总其离合（忽散忽聚）兮，斑（五彩缤纷）陆离其上下； 吾令帝阍开关兮，倚阊阖（天门）而望予； 时暧暧（昏暗）其将罢兮，结幽兰而延伫； 世溷浊（混乱污浊）而不分兮，好蔽（掩盖）美而嫉妒。 朝吾将济于白水（神话中的水名）兮，登阆风而緤马； 忽反顾以流涕兮，哀高丘（高山）之无女（汝）； 溘吾游此春宫（东方青帝的居舍）兮，折琼枝（玉树的花枝）以继佩； 及荣华（花朵）之未落兮，相下女之可诒（可以赠送）； 吾令丰隆乘云兮，求宓妃（伏羲氏之女）之所在； 解佩纕以结言（约定之言）兮，吾令蹇修（伏羲氏之臣）以为理； 纷总总其离合（言辞未定）兮，忽纬繣（不相投合）其难迁； 夕归次（住宿）于穷石兮，朝濯发（洗头发）乎洧盘； 保（依仗）厥美以骄傲兮，日康娱以淫游（过分的游乐）； 虽（诚然）信美而无礼兮，来违弃而改求（另外寻求）； 览相观（仔细观察）于四极兮，周流（周游）乎天余乃下； 望瑶台之偃蹇兮，见有娀（古国名）之佚女； 吾令鸩（鸟名）为媒兮，鸩告余以不好； 雄鸠之鸣逝（边叫边飞）兮，余犹恶其佻（轻浮）巧； 心犹豫而狐疑兮，欲自适（亲自去）而不可； 凤皇既受诒（完成聘礼之事）兮，恐高辛之先我； 欲远集（远止）而无所适兮，聊浮游以逍遥（漫游）； 及（趁着）少康之未家兮，留有虞（上古国名）之二姚； 理弱（媒人软弱）而媒拙兮，恐导言（媒人撮合的言辞）之不固； 世溷浊而嫉贤（嫉妒贤能）兮，好蔽美而称恶（称赞邪恶）； 闺中（女子居住的内室）既已邃远兮，哲王（明智的君王）又不寤； 怀（怀抱）朕情而不发兮，余焉能忍此终古（永久）。 索藑茅以莛（小竹片）兮，命灵氛（上古神巫）为余占之； 曰：两美其必合兮，孰信修（诚然美好）而慕之； 思九州（天下）之博大兮，岂惟是其有女（美女）？ 曰：勉（努力）远逝而无狐疑兮，孰求美而释（舍弃）女？ 何所（何处）独无芳草兮，尔何怀乎故宇（故国）； 世幽昧以昡曜（惑乱浑乱）兮，孰云察（明察）余之善恶； 民好恶其不同兮，惟此党人（朋党）其独异； 户服（佩用）艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩； 览察（察看）草木其犹未得兮，岂珵美（美玉）之能当； 苏粪壤（粪土）以充帏兮，谓申椒（申地之椒）其不芳。 欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑； 巫咸（古神巫）将夕降（傍晚从天而降）兮，怀（馈）椒糈而要之； 百神翳其备降兮，九疑缤其并迎（一起来迎接）； 皇（皇天）剡剡其扬灵兮，告余以吉故（明君遇贤臣的吉祥故事）； 曰：勉升降以上下兮，求榘镬（度）之所同； 汤禹严而求合（志同道合之人）兮，挚（伊尹之名）咎繇（夏禹之臣）而能调； 苟（如果）中情其好修兮，又何必用（凭借）夫行媒； 说操（持，拿）筑于傅岩兮，武丁用（重用）而不疑； 吕望（吕尚，姜子牙）之鼓刀兮，遭周文而得举（举用）； 宁戚（齐桓公是为卿，卫国人）之讴歌兮，齐桓闻以该（周祥）辅； 及年岁之未晏（晚）兮，时亦犹其未央（未尽）； 恐鹈鴂（鸟名）之先鸣兮，使夫百草为之不芳； 何琼佩之偃蹇兮，众薆（遮蔽）然而蔽之； 惟此党人之不谅（信）兮，恐嫉妒而折（摧毁）之； 时缤纷其变易（变化）兮，又何可以淹留； 兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅（比喻已经蜕化变质的馋佞之人）； 何昔日之芳草兮，今直（竟然）为此萧艾也； 岂其有他故（其他的理由）兮，莫好修之害（弊端）也； 余既以兰为可侍兮，羌无实（不结果实）而容长； 委（丢弃）厥美以从俗兮，苟得（能够）列乎众芳； 椒（楚大夫子椒）专佞以慢韬兮，樧（茱萸）又欲充夫佩帏； 既干进（求进）而务入（钻营）兮，又何芳之能祗（散发）； 固时俗之流从兮，又孰能无变化； 览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离（比喻自己培养的一般人）； 惟兹佩（屈原自己的内美与追求）之可贵兮，委厥美而历兹（到如今这一地步）； 芳菲菲（香气浓郁）而难亏兮，芬至今犹未沫（消失）； 和调度（调节自己的心态，缓和自己的心情）以自娱兮，聊（姑且）浮游而求女； 及余饰之方壮兮，周流观乎上下。 灵芬既告余以吉占（指两美必合而言）兮，历吉日乎吾将行； 折琼枝以为羞（通“馐”，指美食）兮，精琼爢（玉屑）以为粻； 为余驾飞龙兮，杂瑶象（象牙）以为车； 何离心（不同的去向）之可同兮，吾将远逝（远去）以自疏； 邅（转向）吾道夫昆仑兮，路修远以周流； 扬云霓之晻蔼（旌旗蔽日）兮，鸣（响起）玉鸾之啾啾； 朝发轫于天津（天河的渡口，在东极箕斗之间）兮，夕余至乎西极（西方的尽头）； 凤皇翼（古代一种旗帜）其承旗兮，高翱翔之翼翼（和貌）； 乎吾行此流沙（指西极，其处流沙如水）兮，遵赤水（出昆仑山）而容与； 麾（指挥）蛟龙使梁津兮，诏西皇（帝少嗥）使涉予； 路修远以多艰（路途艰险）兮，腾（飞驰）众车使径待； 路不周（不周山，在昆山山西北）以左转兮，指西海（神话中西方之海）以为期； 屯（聚集）余车其千乘兮，齐玉轪（车轮）而并驰； 驾八龙之蜿蜿（蜿蜒曲折的样子）兮，载云旗之委蛇（旗帜飘扬舒卷的样子）； 抑志而弭节（放下赶车的马鞭，令车停止）兮， 神高驰之邈邈（浩渺无际的样子）； 奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日（指时机）以偷乐； 陟升皇（天）之赫戏（形容光明）兮，忽临睨夫旧乡（指楚国）； 仆（驾御者）夫悲余马怀兮，蜷局（卷屈不行貌）顾而不行。 乱（终篇的结语）曰：已矣（绝望之词）哉，国无人莫我知兮，又何怀乎故都； 既莫足（足以）为（实行）美政兮，吾将从彭咸之所居（住所，归宿）。 译文： 我是帝高阳氏的子孙，我已去世的父亲字伯庸。
岁星在寅那年的孟春月，正当庚寅日那天我降生。
父亲仔细揣测我的生辰，于是赐了我相应的美名：
父亲把我的名取为正则，同时将我的字叫作灵均。
天赋给我很多良好品行，我不断加强自己的修养。
我把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁。
光阴似箭我跟不上，岁月不等待令我心慌。
早晨我在大坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。
时光迅速逝去，四季更相代谢变化有常。
草木不断地在飘零凋谢，美人（代指君王）也会日益衰老。
何不利用盛时扬弃秽政，为何还不改变法度？
乘上千里马纵横驰骋吧，来呀，我在前引导开路！
从前三后公正德行完美，所以群贤都在那里聚会。
杂聚申椒菌桂似的人物，岂止优秀的茝和蕙。
唐尧虞舜多么光明正直，他们沿着正道登上坦途。
夏桀殷纣狂妄邪恶，贪图捷径必然走投无路。
结党营私之人苟安享乐，他们的前途黑暗而险阻。
难道我害怕招灾惹祸吗，我只担心祖国因此覆灭。
我奔走照料啊，希望君王赶上先王脚步。
你不深入了解我的忠心，反而听信谗言对我发怒。
我早知道忠言直谏有祸，原想忍耐却又无法控制。
苍天请给我作证，一切都为了君王的缘故。
我们定好在黄昏成亲，你为什么在半途就改变心意了呢。
你以前既然和我有媒约，现另有打算又追悔当初。
我并不难于与你别离啊，只是伤心你的反反复复。
我已经栽培了很多春兰，又种植香草秋蕙一大片。
分垄培植了留夷和揭车，还把杜衡芳芷套种其间。
我希望它们都枝繁叶茂，等待着我收割的那一天。
它们枯萎死绝有何伤害，使我痛心的是它们质变。
大家都竞相争着向上爬，利欲熏心而又贪得无厌。
他们猜疑别人宽恕自己，勾心斗角相互妒忌。
急于奔走钻营争权夺利，这都不是我追求的东西。
只觉得老年在渐渐来临，担心美好名声不能树立。
早晨我饮木兰上的露滴，晚上我用菊花残瓣充饥。
只要我的情感坚贞不易，形销骨立又有什么关系。
我用树木的根编结茝草，再把薜荔花蕊穿在一起。
我拿菌桂枝条联结蕙草，胡绳搓成绳索又长又好。
我向古圣贤学习啊，不是世间俗人能够做到。
我与现在的人虽不相容，我却愿依照彭咸的遗教。
我揩着眼泪声声长叹，可怜人生道路多么艰难。
我虽爱好修洁严于责己，早晨进谏晚上就被罢免。
他们攻击我佩带蕙草啊，又指责我爱好采集茝兰。
这是我心中追求的东西，就是多次死亡也不后悔。
怨那楚怀王糊涂啊，他始终不体察别人心情。
那些小人妒忌我的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好淫。
庸人本来善于投机取巧，背弃规矩而又改变政策。
违背是非标准追求邪曲，争着苟合取悦作为法则。
忧愁烦闷啊我失意不安，现在孤独穷困多么艰难。
宁可马上死去魂魄离散，媚俗取巧啊我坚决不为。
雄鹰不与燕雀同群，原本自古以来就是这般。
方和圆怎能够互相配合，志向不同何能彼此相安。
宁愿委曲心志压抑情感，宁把斥责咒骂统统承担。
保持清白节操死于直道，这本为古代圣贤所称赞！
后悔当初不曾看清前途，迟疑了一阵我又将回头。
调转我的车走回原路啊，趁着迷途未远赶快罢休。
我打马在兰草水边行走，跑上椒木小山暂且停留。
既然进取不成反而获罪，那就回来把我旧服重修。
我要把菱叶裁剪成上衣，我并用荷花把下裳织就。
没有人了解我也就罢了，只要内心真正馥郁芳柔。
把我的帽子加得高高的，把我的佩带增得长悠悠。
虽然芳洁污垢混杂一起，只有纯洁品质不会腐朽。
我忽然回头啊纵目远望，我将游观四面遥远地方。
佩着五彩缤纷华丽装饰，散发出一阵阵浓郁芳香。
人们各有自己的爱好啊，我独爱好修饰习以为常。
即使粉身碎骨也不改变，难道我能受警戒而彷徨！
姐姐对我遭遇十分关切，她曾经一再地向我告诫。
她说“鲧太刚直不顾性命，结果被杀死在羽山荒野。
你何忠言无忌爱好修饰，还独有很多美好的节操。
满屋堆着都是普通花草，你却与众不同不肯佩服。
众人无法挨家挨户说明，谁会来详察我们的本心。
世上的人都爱成群结伙，为何对我的话总是不听？”
我以先圣行为节制性情，愤懑心情至今不能平静。
渡过沅水湘水向南走去，我要对虞舜把道理讲清：
“夏启偷得《九辩》和《九歌》啊，他寻欢作乐而放纵忘情。
不考虑将来看不到危难，因此武观得以酿成内乱。
后羿爱好田猎溺于游乐，对射杀大狐狸特别喜欢。
本来淫乱之徒无好结果，寒浞杀羿把他妻子霸占。
寒浇自恃有强大的力气，放纵情欲不肯节制自己。
天天寻欢作乐忘掉自身，因此他的脑袋终于落地。
夏桀行为总是违背常理，结果灾殃也就难以躲避。
纣王把忠良剁成肉酱啊，殷朝天下因此不能久长。
商汤夏禹态度严肃恭敬，正确讲究道理还有文王。
他们都能选拔贤者能人，遵循一定准则不会走样。
上天对一切都公正无私，见有德的人就给予扶持。
只有古代圣王德行高尚，才能够享有天下的土地。
回顾过去啊把将来瞻望，看到了做人的根本道理。
哪有不义的事可以去干，哪有不善的事应该担当。
我虽然面临死亡的危险，绝不后悔自己当初志向。
不度量凿眼就削正榫头，前代的贤人正因此遭殃。”
我泣声不绝烦恼悲伤，哀叹自己未逢美好时光。
拿着柔软蕙草揩抹眼泪，热泪滚滚沾湿我的衣裳。
铺开衣襟跪着慢慢细讲，我已获得正道心里亮堂。
驾驭着玉虬啊乘着凤车，在风尘掩翳中飞到天上。
早晨从南方的苍梧出发，傍晚就到达了昆仑山上。
我本想在灵琐稍事逗留，夕阳西下已经暮色苍茫。
我令羲和停鞭慢行啊，莫叫太阳迫近崦嵫山旁。
前面的道路啊又远又长，我将上上下下追求理想。
让我的马在咸池里饮水，把马缰绳拴在扶桑树上。
折下若木枝来挡住阳光，我可以暂且从容地徜徉。
叫前面的望舒作为先驱，让后面的飞廉紧紧跟上。
鸾乌凤凰为我在前戒备，雷师却说还没安排停当。
我令凤凰展翅飞腾啊，要日以继夜地不停飞翔。
旋风结聚起来互相靠拢，它率领着云霓向我迎上。
云霓越聚越多忽离忽合，五光十色上下飘浮荡漾。
我叫天门守卫把门打开，他却倚靠天门把我呆望。
日色渐暗时间已经晚了，我纽结着幽兰久久徜徉。
这个世道混浊善恶不分，喜欢嫉妒别人抹煞所长。
清晨我将要渡过白水河，登上阆风山把马儿系着。
忽然回头眺望涕泪淋漓，哀叹高丘竟然没有神女。
我飘忽地来到春宫一游，折下玉树枝条增添佩饰。
趁琼枝上花朵还未凋零，把能受馈赠的美女找寻。
我令云师把云车驾起，我去寻找宓妃住在何处。
解下佩带束好求婚书信，我请蹇修前去给我做媒。
云霓纷纷簇集忽离忽合，很快知道事情乖戾难成。
晚上宓妃回到穷石住宿，清晨到洧盘把头发洗濯。
宓妃仗着貌美骄傲自大，成天放荡不羁寻欢作乐。
她虽然美丽但不守礼法，算了吧放弃她另外求索。
我在天上观察四面八方，周游一遍后我从天而降。
遥望华丽巍峨的玉台啊，见有娀氏美女住在台上。
我请鸩鸟前去给我做媒，鸩鸟却说那个美女不好。
雄鸠叫唤着飞去说媒啊，我又嫌它过分诡诈轻佻。
我心中犹豫而疑惑不定，想自己去吧又觉得不妙。
凤凰已接受托付的聘礼，恐怕高辛赶在我前面了。
想到远方去又无处安居，只好四处游荡流浪逍遥。
趁少康还未结婚的时节，还留着有虞国两位阿娇。
媒人无能没有灵牙利齿，恐怕能说合的希望很小。
世间混乱污浊嫉贤妒能，爱障蔽美德把恶事称道。
闺中美女既然难以接近，贤智君王始终又不醒觉。
满腔忠贞激情无处倾诉，我怎么能永远忍耐下去！
我找来了灵草和细竹片，请求神巫灵氛为我占卜。
“听说双方美好必将结合，看谁真正好修必然爱慕。
想到天下多么辽阔广大，难道只在这里才有娇女？”
“劝你远走高飞不要迟疑，谁寻求美人会把你放弃？
世间什么地方没有芳草，你又何必苦苦怀恋故地？
世道黑暗使人眼光迷乱，谁又能够了解我们底细？
人们的好恶本来不相同，只是这邦小人更加怪异。
人人都把艾草挂满腰间，说幽兰是不可佩的东西。
对草木好坏还分辨不清，怎么能够正确评价玉器？
用粪土塞满自己的香袋，反说佩的申椒没有香气。”
想听从灵氛占卜的好卦，心里犹豫迟疑决定不下。
听说巫咸今晚将要降神，我带着花椒精米去接他。
天上诸神遮天蔽日齐降，九疑山的众神纷纷迎迓。
他们灵光闪闪显示神灵，巫咸又告诉我不少佳话。
他说“应该努力上天下地，去寻求意气相投的同道。
汤禹为人严正虚心求贤，得到伊尹皋陶君臣协调。
只要内心善良爱好修洁，又何必一定要媒人介绍？
傅说拿祷杵在傅岩筑墙，武丁毫不犹豫用他为相。
太公吕望曾经做过屠夫，他被任用是遇到周文王。
宁戚喂牛敲着牛角歌唱，齐桓公听见后任为大夫。
趁现在年轻大有作为啊，施展才能还有大好时光。
只怕杜鹃它叫得太早啊，使得百草因此不再芳香。”
为什么这样美好的琼佩，人们却要掩盖它的光辉。
想到这邦小人不讲信义，恐怕出于嫉妒把它摧毁。
时世纷乱而变化无常啊，我怎么可以在这里久留。
兰草和芷草失掉了芬芳，荃草和惠草也变成茅莠。
为什么从前的这些香草，今天全都成为荒蒿野艾。
难道还有什么别的理由，不爱好修洁造成的祸害。
我还以为兰草最可依靠，谁知华而不实虚有其表。
兰草抛弃美质追随世俗，勉强列入众芳辱没香草。
花椒专横谄媚十分傲慢，茱萸想进香袋冒充香草。
它们既然这么热心钻营，又有什么香草重吐芳馨。
本来世态习俗随波逐流，又还有谁能够意志坚定？
看到香椒兰草变成这样，何况揭车江离能不变心。
只有我的佩饰最可贵啊，保持它的美德直到如今。
浓郁的香气难以消散啊，到今天还在散发出芳馨。
我调度和谐地自我欢娱，姑且飘游四方寻求美女。
趁着我的佩饰还很盛美，我要周游观访上天下地。
灵氛已告诉我占得吉卦，选个好日子我准备出发。
折下玉树枝叶作为肉脯，我舀碎美玉把干粮备下。
给我驾车啊用飞龙为马，车上装饰着美玉和象牙。
彼此不同心怎能配合啊，我将要远去主动离开他。
我把行程转向昆仑山下，路途遥远继续周游观察。
云霞虹霓飞扬遮住阳光，车上玉铃丁当响声错杂。
清晨从天河的渡口出发，最远的西边我傍晚到达。
凤凰展翅承托着旌旗啊，长空翱翔有节奏地上下。
忽然我来到这流沙地段，只得沿着赤水行进缓缓。
指挥蛟龙在渡口上架桥，命令西皇将我渡到对岸。
路途多么遥远又多艰险，我传令众车在路旁等待。
经过不周山向左转去啊，我的目的地已指定西海。
我再把成千辆车子聚集，把玉轮对齐了并驾齐驱。
驾车的八龙蜿蜒地前进，载着云霓旗帜随风卷曲。
定下心来啊慢慢地前行，难控制飞得远远的思绪。
奏着《九歌》跳起《韶》舞啊，且借大好时光寻求欢娱。
太阳东升照得一片明亮，忽然看见我思念的故乡。
我的仆从悲伤马也感怀，退缩回头不肯走向前方。
尾声：“算了吧！
国内既然没有人了解我，我又何必怀念故国旧居。
既然不能实现政治理想，我将追随彭咸而去。”
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