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作为命理学形成时期的集大成著作，是明朝中叶出现的三命通会》。
作者万民英(1523—1603)，字汝豪，号育吾，明朝大宁都司人，其先祖为江夏人。明嘉靖二十九年（1550年）进士，先后任河南道监察御史、福建兵备参议等职。当时，倭寇屡犯福建，万民英奉命守泉州，他恪尽职守，身先士卒，骁勇善战，屡战屡捷。但他性情耿直，因直言得罪权贵，由此遭到陷害，于是借扶送其母灵柩之机，归回故里，从此远离仕途，隐居三十多年。他建乡学，热衷慈善与教育。《三命通会》是他编著的命理学巨著。此外还著有《星学大成》，是星命术的巨著。两部书都被收录进了《四库全书》。
《三命通会》卷帙浩繁，内容十分丰富。全书共十二卷。卷一论述八字命理的哲学基础，讨论干支的阴阳五行属性，以及六十甲子的纳音取象。卷二介绍推命的具体方法，诸如推排八字，推算大运、小运、流年、胎元、命宫，以及讨论干支的刑冲会合以及“化气”等现象。卷三描写星宿神煞的吉凶作用。卷四讨论十干坐支兼得月时及行运吉凶等。卷五探讨格局现象。卷六描写各种八字组合程式。卷七讨论六亲和女命。卷八和卷九，对于七百二十个日时组合分别做出简洁的断语，并附以大量的命例。卷十、十一、十二，汇集了大量历代存留下来的论命口诀、诗赋文献。
正如《四库总目提要》所指出的：自明以来二百余年，谈星命者皆以此本为总汇，几于家有其书。……特以其阐发子平之遗法，于官印才禄食伤之名义，用神之轻重，诸神煞所系吉凶，皆能采撮群言，得其精要，故为术家所恒用，还有未可遂废者。
这里道出了此书“总汇”的特点：选材精当，既博收广引，又条理分明，内容十分完备，堪称是命理学的百科全书。这么厚厚的书卷，能够“几于家有其书”，可见其流传之广。由此推想，明朝或许是中国历史上传统命理学研究和流传最深广的时代。
格局理论
《三命通会》对命理分析采取了兼收并蓄的态，反映了明朝中叶，古法模型与今法模型正处于交替的状态。它保留了许多古法模型涉及的内容，但对新法模型，也做了许多完善和总结工作，使之成为一个比较完整、相对成熟的论命体系。
作为新法模型的核心内容之一，是十神与在十神基础上发展起来的格局理论。《三命通会》使之更加具体化，并具有可操作性。它在《论古人立印食官财名义》篇中指出：
徐子平论格局，独以印、食、官、财四者为纲。其立名之义何？盖造化流行天地间，不过阴阳五行而已，阴阳五行交相为用，不过生克制化而已。……由是天干地支，相合配偶，生克制化，旺相休囚，其名为印、为枭、为食、为伤、为官、为煞、为财、为劫，刑冲破害，虚邀暗合，而变化无穷矣。
徐子平识破此理，故只论财官印食，分为六格，而人之富贵贫贱、夭寿穷通，举不外是，其余格局，不过自此而推之耳。
这里明确地肯定了“六格”是格局系统的“核心”，认为其余格局，不过是从中衍生出来的。而以“六格”论命，对人生富贵贫贱、夭寿穷通的刻画，可以起到提纲挈领的作用。这里，它没有提到易鉴先生，而把“六格”的“发明权”直接归给了“子平术”的创始人——徐子平。
接着在《论正官》中，作者具体展现了取格局的一般方法，即“先看月令”，以月令地支作为取格的着眼点，以提纲“本气”为首选。同时，也进一步回答了为什么要这样做的理由：
其一，“以五行之气，为月令当时为最。”即月令之气，比较集中地反映了命造出生时的天地阴阳五行之气流转的状况。
其二，“况四柱各管年限，年管十五年，生之太早；时管五十后，失之太迟，故只此月令为正。”这是根据八字中的每一柱所管的年限来说的。
古人一般给八字每一柱分配十五年，即年柱为出生至十五岁；月柱为十六至三十岁；日柱为三十一至四十五岁，四十五岁以后的时间就归于时柱了。因为月柱正好处于人生发展的重要阶段，所以月令也是人生发展的重要枢纽。
至此，关于格局的理论以及具体操作程式业已完成了。格局理论的形成标志了今法模型的基本完成，它取代繁杂的古法模型是指日可待的事了。
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