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作者曾国藩。作于咸丰九年（1859）正月。文章开宗明义，叙述了绘制圣哲画像之缘起。鉴于书籍浩如烟海，为了后嗣子弟能够找到事半功倍的治学途径，曾国藩从古今圣哲中精选32人，以学问造诣所长别为义理、考据、辞章3类。曾国藩认为：“此三十二子者，师其一人，读其一书，终身用之，有不能尽。”其精心择选的32圣哲，是清代义理、考据、辞章各学派所信奉为精神领袖者的重新综合。其中对32圣哲的学术成就与历史地位之评价和概括，真知卓识，精当准确，画龙点睛，言简意赅。反映了曾国藩熔众长于一炉、兼收并蓄的学术文化取向。因此，此文不仅是曾国藩本人的学行记，亦示后学以读书与治学的门径，开张之洞《书目答问》之先河；而且显露其全面继承传统文化的道统文统，充任时代文学文化领袖之宏愿。文章因此而对近200年之学术文化影响深远。 特别需要指出的是，此文的撰写，正值曾国藩率湘军与太平军鏖战之期，战事惨烈，惊心动魄。但恰恰就在此期间内，曾国藩不仅编选了《经史百家杂钞》，还写就了这篇堪称其思想与学术追求总纲的著名篇章，可谓“文武双全”。曾国藩对于“事功”与“文章”之内在关联的深刻理解与把握，由此也得以昭示。全文气势苞举，纵横捭阖，条分缕析，得阳刚之美。郭嵩焘评价此文曰：“《圣哲画像记》并数千年人物于尺幅图像之中，其识量之宏闳，领悟之深，为自来文人所不可及。” |
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