育邻梦
问题：买菜被人碰到衣服嫌人脏，还大打出手，这种人该怎么判？
回复：法治是人际社会关系的准绳，治世年代“刑不上大夫”会为某些人撑腰。因为，所有官场人都清楚，和平繁荣发展年代贪腐是违法犯罪的高发领域，而贪腐者绝对是手握权柄之人。
生命，被赋予了繁殖能力+生长周期+小部分损伤自愈功能的自然物质组合形态，也就是说繁殖是生命物质延续存在的基础、外部营养物质是确保生命存活的基础。人类，自然生命体系中综合智商最高、成长发育最慢、成长可塑性最强的社群性胎生哺乳动物，也是唯一进化形成复杂文明社会治理体系的动物族群。
无规矩不成方圆，本意为不使用圆规和矩尺，就画不出规整的方形或圆形。法律法规、道德准则、礼仪规范、纪律条令......现代人类社会拥有系统完备的社群公共事务管制哲理，所有生活在社群中的个人行为都有相应的公共礼法管制约束。那么，为什么说治世年代“刑不上大夫”会为某些人撑腰呢？
鲁迅先·《故乡》:“我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”的确，人类社会原本没有任何劳动创造职业分工、更没有所谓的人际文明礼法，所有人类个体都必须自己动手捕食养活自己、所有人也都只须管顾自己吃饱喝足。
立法者、执法者都是人，他们还可能犯法
刑起于兵，礼源于祭祀、法源于礼。作为自然生命体系中综合智商最高的社群性哺乳动物，人类的综合高智商主要体现在具备归纳总结既有生活经验、抽象创新制成新的生产劳动与生活辅助用具。孙武总结人类战争经验著成《孙子兵法》、鲁班根据茅草锋利的齿壮边缘发明锯子、毕昇根据印章原理开创活字印刷、莱特兄弟借助鸟类飞翔原理+机械动力制造出飞机......一切人类社会文明成果并非某个人独创，但它却着实由人编撰而成。
宪法、法律、税法、行政法规、地方性法规、自治条例和单行条例......截至2023年4月，我国现行有效的法律共295部。可以肯定，这么多法律必定是立法者审时度势因时、应势、因需制定的，并且这些法律也更多体现立法者对社会的综合管控意志。因此，自秦采取中央集权统一神州大地以来，每个朝代初年的法治都相对更加公允、每个朝代中后期的礼法都会自觉不自觉地容忍贪腐，更有甚者还会明码标价地出售官爵。
《道德经》：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”意思是说：合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。同理，人类社会的综合治理状态既不会突然变好也不会突然变坏，它的变化必定在悄无声息中发生，比如20世纪80年代之前忠贞的婚姻，当前年离婚对数已经超过结婚对数的40%；新中国初年公职人员是人民公仆，当前领导干部开会茶水摆放都被统一了标准；新中国初年公职人员心中装的都是老百姓，当前......
共患难易，同富贵难，在困难或危险的时候大家别无所求，只能相依为命，同进退、同拼搏，谁也离不开谁，谁也不想离开谁；困难或危机过去，轮到分享劳动成果、养尊处优时，谁都不希望别人分到的利益多于自己。因此，翻阅人类社会文明进化历程，每个朝代初期都政治清明、人民安居乐业，中后期公职人员总会想方设法为自己谋利。
礼不下庶人，刑不上大夫，礼义的制定不下及于普通百姓，刑罚（肉刑）的执行不上达至贵族。贪腐不追究亲属连带罪责、贪腐退还赃款可以减刑、贪腐量刑红线屡次上涨、贪腐个人可以大规模转移资产至国外......和平年代，每个国家都在完善自己的法治体系。但是，所有国家法治调整都有一个最核心的趋势——刑不上大夫。
育邻人使命：成为孩子成长路上的陪练和顾问。
育邻人愿景：让天下没有难育的小、没有难养的老。
孩子的成长如同百年大树，需要经历风雨、需要来自家庭的无私陪伴、需要来自学校和社会的谆谆教导。育邻人：探索以邻里友善带动社会和谐、推进社会德育教化、促进每个人健康快乐成长，以期与家长一起“量身定制”孩子的成长计划、建成社区邻里相帮的教育服务生态圈。
