【原】《三双鞋》的启发

最近三天，在阅读美籍华人谢家华的自传《三双鞋》。

2000年左右，互联网泡沫破裂，大量公司破产。谢家华投资的公司都在这场经济动荡中破产，除了美步捷这家初创公司。在两三年内，这家初创公司遇到了很多麻烦，其中之一是周转资金。他们在是否继续投资的问题上，考虑了很长一段时间，慢慢地美步捷成了他的创业新起点——他们决定将全部资金投进去。

这时候，谢家华来到了攀登乞力马扎罗山的计划日期。这个时候，也正是美步捷生死存亡的关键时刻。他需要卖掉最后一处房产，获得现金流来继续支撑这家公司。在这种煎熬的状态下，谢家华还是启程去攀登乞力马扎罗山了。后来的故事是，谢家华成功登顶乞力马扎罗山，也卖掉了那处房产，获得一笔资金，投入了美捷步。

谢家华在他的自述中，简明扼要地讲述他的创业生涯：自打有记忆起，他就想要创立一家公司。最初的创业是从养蚯蚓开始。后来是办杂志。谢家华虽然上了哈佛大学，但在大学里做得最多的是逃课，跟同宿舍的人一起玩耍。毕业后，他去甲骨文公司工作了五个月，然后就辞职，专心做他的第一家公司。

这本书给了我什么启发呢？你的想法决定了你的行动，你的行动塑造你的命运。我在2001年就读了罗伯特-清奇的《穷爸爸，富爸爸》，里面说到人有四个职业角色：打工人，专业人士，企业家，投资人。罗伯特-清奇建议我们先成为企业家，再去做投资人。显然，我没有将这个建议听进去。

我们古人说，读书首先要立志，明确了志向，你才有明确的目标。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“为中华之崛起而读书”，这些是为政的志向。科技兴国，这是做科研的志向。实业兴国，这是经商的志向。每个人都会在自己的志向的指引下，安排他的人生路。

我们小时候被灌输了什么样的理念呢？好好学习，考个好大学，找个好工作。结果呢？我们考上了大学，找到了工作。那句话怎么说的？求乎上，得其中。老美有些人的想法也是，你一定要想得大，凡事往大里去想，比如，你想赚1个亿，最后可能会赚1千万。如果你想赚1千万，那么，你最终可能赚100-500万。我们读书被灌输的理念也是这样的，我们只是被要求考个好大学，名牌大学，然后找个好工作。我们中的大部分人，最终确实考了大学，也找到了工作，只是不能再前面加个“好”和“名牌”。这就是我们以前的志向。

谢家华从小的志向就是自己做企业。他直言不讳对某一件事的厌倦。一旦觉得厌倦了，他就去探索别的可能。“体验重于物质”，是他的人生信条之一。这个说法，对我来说已经很熟悉了。我在最近几年也领悟到了“人生就是一场体验”的道理。我的问题是，虽然我厌倦了当前的生活，但我没有做出行动来改变。我只是在当前枯燥的生活之上，增加了一些小小的乐趣。

我没有要做企业的想法。2013年的时候，我非常恐慌，想用尽可能的一切办法，麻痹敏感的神经。那时候我想，我的人生就这样了吗？可我并不喜欢这样的生活啊。那还有别的可能性么？我能够再往上一步，做个项目经理么？就我这样的性格，就我当前的经验水平，不可能胜任项目经理的岗位。那我要何去何从？

接下来的几年里，我持续失眠，每天凌晨两三点钟惊醒。我不知道是怎么回事，也没有办法改善这种糟糕的状态。

这种情况就是你对当前的生活不满，你开始怀疑，而你对自己能否进一步发展，又没有信心。我甚至没有睁开眼睛看世界：我到底可以做什么？我能做什么？这些最基本的问题，在我三十多岁的时候，才引起我的焦虑和思考。在此之前，我还停留在找一份工作，养家糊口的初级阶段。

我也想过换个行当，但我认为那样做太难。要不，自己去做一家企业？不，不可能。我连这个想法都没有。那个时候，我不可能有做一家企业的想法，因此，我也不可能做出一家企业来，我还沉浸在文艺青年的虚幻梦境中。当然，我沉浸在那样的梦境中，也就做了相应的事：我确实写了不少文章，在电脑的键盘上敲下了超过300万字，用坏了三台笔记本电脑（其中，电脑使用年限多了，也是报废的原因之一）。

从我的成长经历来分析，无论如何，我的使命都是“脱贫”和“致富”，不可能是去做科研。因此，我不会羡慕那些进入大学当教授的同学，因为那不是我想要的生活。我也不应该做个敏感多情的文艺青年，因为那跟我的成长经历、我的志向不相符。但我还是被这种梦境纠缠了很多年，直到按人们常说的“经历了社会的毒打之后”，在确确实实写了一些文章之后，才最终梦醒。不管我以前如何执着，现在我已经头脑清醒：文艺青年这条路，也不是我应该走的。过去，我困于敏感的性格，困于社会交往的木讷，躲进文艺的世界，其实是在逃避。那还不是真正的我。过了十七八年之后，我终于意识到了我的使命：脱贫致富只是形式和外在表现，我的真正使命是活出自我。

那么，要怎么活出自我呢？过去我是怎么做的？每当我有困惑时，我就去看书，去看别人怎么说。当我们因为失去某个机会而伤心难过时，我们会得到这样的劝诫：过去的都过去了，不要再去想了。泰戈尔不是说嘛，当你为错过月亮而伤心，你就会错过群星。这话说得很对，但其实不管用，我还是会伤心，不是么？

对，就是这样的：道理都对，可就是不管用。那到底哪里出问题了呢？我一定是做错了什么，才会得到不想要的结果。那我做错了什么？

总是想讲道理，总是在寻找道理，总是想符合某种期待，总是在想，要是如何，现在我已经如何了，总是想事事如意，总是想完美无缺……那真实的人生是什么样子的呢？

真实的人生是活出来的，不是去符合某个道理出来的。你去做一件事，有时候做得好，有时候做得不好。事情做不好的时候，你的人生不会就此结束。你可以重头再来，或者开启一个新的方向。人生不是要去避免失望和失败，而是要去实践和体验。做一件事并不是因为必胜，而是因为“你想做”——这就是谢家华《三双鞋》里的讲述，给我的启发。

我们每个人的一生，都是一个有待成型和自我塑造的过程。谢家华想赚钱，他听说卖蚯蚓可以赚钱，于是他做蚯蚓生意。蚯蚓生意倒闭了。他创办了一份杂志，第一次卖出了几十本，第二次卖出了两本，杂志倒闭了。这就是他早年的经历。这段经历，我认为非常经典，可以作为我们每个人刚开始做某件事的参考。

你要不断地去尝试，在实践中检验你的想法。你不知道这么做能不能成功——当然，我们经常说，创业百分之九十九会失败——但你要做的就是去做，成败不管。重要的不是成败，而是做这件事是否是你的意愿，你能否从中获得乐趣，你是否觉得有意思。体验重于物质。

由此，我得出结论：体验大于一切。我们可以辞掉一份在他人看来很好的工作。我们可以放弃某个在他人看来非常好的机会。我们可以结束一段在他人看来很有意思的关系。我们可以去登一座山，做一切扩展我们人生体验的事，将是非成败道理哲学暂时放在一边。

谢家华在他早年的探索中，有一段时间里迷上了打扑克。经过几个月时间的研究和实践，他从打扑克这件事中获得了对后来创业非常有益的领悟。其中，有一条对我们也很有启发：作为创始人，你最重要的任务是选择上哪张牌桌。你上了哪张牌桌，就已经决定了你的成败概率。另外一句话：你永远有重新选择牌桌的权利。

重复讲一次：认真思考，谨慎选择你的牌桌；你永远有重新选择牌桌的权利。

在我看来，人生也是如此。迄今为止，我仍然且会继续感恩我受到的教育，不论那种教育已经被许多人诟病为“应试教育”。也就是说，我对“读好书考好大学找好工作”的教育，没有任何的不满。我认为，这是阶段性的，是我的人生启蒙。虽然这样的教育理念，让我在工作十几年以后，才慢慢意识到自己的真正使命，似乎已经错过了最好的年华，但我认为这是一个必要的过程。

正如德鲁克的那句话说的，不要痴迷于寻找你是谁，下水游泳去吧。还有那句话说的，不要寻找自我，要自我塑造。教育不是学校和社会的事，教育永远是我们自己个人的事。是学校和社会提供教育环境和氛围，我们自己学。意识到教育永远是“自我教育”，是“我要学”，我认为这是我应当有的学习态度。而思想观念的转变，需要生活实践，需要不断思考、领悟。

还是这两个问题：

1、你选择哪张牌桌？过去，我选择的是被动教育这张牌桌，于是，就有了这样那样的结果。过去，我认为自己能凭双手和大脑打一份工，养活自己，这就很不错了。即使我对这样的生活并不满足，但也没有想过能怎么办。

2、你永远有重新选择牌桌的权利。于是现在，我选择主动教育。现在，我开始考虑，我是否要试着去创立一家企业呢？这听上去有点天方夜谭。

就像一年前我跟人提起我要去跑马拉松一样——像我这样的人，怎么可能去跑马拉松呢？一年前，我甚至都不跑步。当然，跑马拉松这件事比创业要容易得多，至少，在现在的我看来是这样。不过，我相信，难者不会，会者不难。

当你走在那条轨道上，一切就顺理成章了——就像我一旦换上跑步的衣服和跑鞋，站在任何一条路上，马拉松跑步就这样开始了。我今天跑5km，某一天跑15km，都是我为一场42.195km的马拉松做准备。只要我出发了，只要我在跑步，那么，终有一天，我会完成一场马拉松比赛。

一旦做出选择，所有问题都不再是问题。唯一要考虑的是，如果事情不顺利，无法继续；或者你不愿意再继续，这时候，再考虑这个问题：是否要换一张牌桌？

最后，简单总结：人生就是，不断地选择牌桌、换牌桌，打开不同的、更多的人生体验。