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黄河滔滔，洛水清清。康百万庄园就座落在河洛交汇处的河南省巩义市康店镇。庄园背依邙山，面临洛水，北近黄河，南凭黑石关，环境优美，水陆交通便利。因其地势座落远看象一只龟伸脖下水之势，素有“金龟探水”的美称。上世纪七十年代，河南康百万庄园、四川刘文彩庄园、山东牟二黑庄园，并称全国三大庄园。  “康百万”，是明清以来对康应魁家族的统称，因慈禧的封赐而名扬天下。1900年，八国联军攻陷北京，慈禧携光绪帝西逃西安，返京时，康家殷勤迎驾，花费100多万两白银修行宫、架御桥、铺御道，并捐赠白银百万两和“一统江山”给朝廷。康家由此受到慈禧太后“康百万”的封赐。  这座北方大型地主庄园始建于明末清初，康家从六世康绍敬到十八世康庭兰，一直富裕了12代400余年。到了康应魁这辈儿，更是富甲三省，船行六河，土地达18万亩，两次悬挂千顷牌，民间称其“头枕泾阳、西安，脚踏临沂、济南；马跑千里不吃别家草，人行千里尽是康家田”。明、清时期，康百万、沈万三、阮子兰被中国民间称为“三大活财神”。  行游康百万庄园，给我印象最深的并不是富甲一方的豪奢，而是悬挂于主宅区首院过厅的那块《留余》匾。《留余》匾是“中华名匾”之一。匾文为康氏家族的传世家训，体现了高明的中国智慧。匾的造型非常奇特，外观不是常见的矩形，上下各有一块缺口，看起来像是一部翻开的书，又像是一面招展的旗。据说，这叫“上留天，下留地”。“上留天”指荣而思报，报效朝廷和国家；“下留地”指富而思济，救济贫众灾民。“留余”的中心思想是训导子孙做事要留有余地。  如今，这块流芳百世的《留余》匾已经被当地有关部门制作成一种旅游纪念品，颇受游客青睐。匾上共七十四个字，除标题“留余”二字为篆书外，其余为字体流畅的行楷。正文为： “留耕道人四留铭云：'留有余，不尽之巧以还造化；留有余，不尽之禄以还朝廷；留有余，不尽之财以还百姓；留有余，不尽之福以还子孙。’盖造物忌盈，事太尽，未有不贻后悔者。高景逸所云：'临事让人一步，自有余地；临财放宽一分，自有余味。’推之，凡事皆然。坦园老伯以'留余’二字颜其堂，盖取留耕道人之铭，以示其子孙者。为题数语，并取夏峰先生训其诸子之词，以括之曰：'若辈知昌家之道乎？留余忌尽而已。’时同治辛末端月朔，愚侄牛瑄敬题。”  人常言，富不过三代，而康家却兴旺发达了12代，是什么原因？我想与有这样一个家训不无关系，他们认为，财富是有限的，不能不加限制的使用，应该留有余地，给子孙后代留下继续富裕的资本。做事不可做绝，必须给自己给别人留有余地。“器满则盈、物极必反”这是一种朴素的辩证法，缘于康家对生活的深刻领悟，也是他们的处世准则。万事留有余地，说起来容易，做起来难。如果能够轻松地做到，康家则不会将其做为家训，代代相传。  康氏家族恪守“留余”的故事，民间流传有很多。相传开创康家鼎盛局面的康应魁，不事张扬，素来节俭。七十五岁生日时，却决定大摆寿宴，并特意通知欠债户一定到场。众乡亲觉得，人生七十古来稀，七十五高寿的康应魁想必是要清账了。谁知酒过三巡之后，康应魁让管家拿出欠账簿，一一宣读借账人的姓名、借账的数目和日期，等大家确认之后，康应魁当场烧掉了全部欠账单。他用一把火告诉康家人：钱财乃身外之物，为人做事切记要留余忌尽。  数百年间，康百万家族谨遵“留余”祖训，修河堤、建学校、焚契约、赈灾民，种种义举赢得了广泛赞誉。 《留余匾》是康家训示家中子弟的家训匾，是儒家“财不可露尽，势不可使尽”中庸思想的集中体现，它体现了高明的中国智慧，至今仍有一定的借鉴意义。要了解《留余匾》的更多资讯，直接用今日头条app上方的搜索框输入留余匾。  懂得“留余”，是一种境界、一种胸怀。虽然，这只是地方士绅的传世家训，却体现了非常高明的中国智慧。“留余”里包涵着给人启迪的人生哲理。走进康百万庄园，人们看到的不仅是恢弘气派的建筑群，还有那个用心灵可以感受到的思想世界——“知人不必言尽，留三分余地于人，留些口德于己；责人不必苛尽，留三分余地于人，留些肚量于己；才能不必傲尽，留三分余地于人，留些内涵于己；锋芒不必露尽，留三分余地于人，留些收敛于己；有功不必邀尽，留三分余地于人，留些谦让于己；得理不必抢尽，留三分余地于人，留些宽容于己；得宠不必恃尽，留三分余地于人，留些后路于己；气势不必倚尽，留三分余地于人，留些厚道于己；富贵不必享尽，留三分余地于人，留些福择于己；凡事不必做尽，留三分余地于人，留些余德于己”。 |
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