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神奇的水弄堂 有人说，万里长城与京杭大运河像一撇一捺的“人”字，在中国的版图上站立成一种独特的姿势。长城的一撇，似乎成了一道凝固的风景，或是一种坚固的信仰。而大运河却是造福至今的一捺。这一捺伸到了无锡，全长40.8公里，虽然只占1794公里京杭大运河的2.2%，它却是无锡人的母亲河、景观河、黄金河！它是无锡城市精神的标志性载体。 在无锡段运河中，最具神采的是水弄堂一段，它是无锡运河文化中极其珍贵的历史瑰宝。 水弄堂从无锡南长桥至伯渎港，全长1560多米，虽经千年沧桑变迁，两岸民居，依旧还是粉墙黛瓦，小巷弄堂穿插其间，具有独特的江南水乡特色。水弄堂两侧，荟萃古街、古弄、古寺、古庙、古塔、古港、古桥、古窑、古居、古坊、古驿馆、古码头等众多历史文化古迹100多处。穿行在水弄堂，可以看到运河水波浮光粼粼，枕河人家尽显古韵，白天竹竿晾衣，夜晚橹声灯影。一幅朦胧淡雅的水乡画卷，让人依恋。有诗云：京杭运河千里长，流经无锡水弄堂，南长老街清名桥，枕河人家南下塘。 有人说，无锡的水弄堂在历史上就像张择端的《清明上河图》一样，是缩影了古运河昔日繁华而飘逸的卷轴。是的，无锡的水弄堂，早在古代就已成为皇帝、官僚和文人墨客的游览胜地了。自清末起，游船画舫载客游览在古运河水弄堂就很热闹。在上世纪80年代，“欲游中国古运河，请到无锡来”的广告已进入国际旅游市场。大批海外游客蜂拥而至，无锡的古运河旅游被喻为“神奇的东方之旅”。 这让我想到作为江南水乡的游子在意大利威尼斯的一段旅程。威尼斯是建造在水上的一座水城，河道纵横交错，各式各样的拱桥将河岸的屋子连接起来。两岸的屋舍、别墅、拱门、雕像、教堂……让我清楚地领略了欧洲建筑的风格。而我们自家天天住惯看惯的房屋、河道、桥梁同欧洲是多么的大异其趣，却也吸引着西方游客的眼球。他们欣赏古运河的表情跟我在域外游历时的情景，几乎是一样的。 世界就是这样，越有地方特色越是引人惊讶、神往，尔后让人不断去那里寻觅和追求新的憧憬。 无锡水弄堂，正在融合传统和现代氛围的景致，让人们在这里快乐地寻觅新的诗情和画意。
水弄堂赏水 离开了水，就不叫水弄堂。离开了两岸的建筑，也不叫水弄堂。 在水弄堂赏水，是一种真正的休闲。 水弄堂的水，不像大海中的水，气势磅礴、横冲直撞；也不像湖泊中的水，或碧波万顷，或平静如镜。水弄堂的水，是长长的、柔柔的、淡淡的；它舒缓、和畅、雅致，它质朴、淳厚、宁静。 运河之水，在于运行不息；水的力量，在于一往无前；水的气质，在于刚柔兼备。水，能进能退，能屈能伸；水，能上能下，能大能小；水，变化无穷，可以变云、变雾、变雨、变雪、变冰；水，能载舟也能覆舟；水，无孔不入，无所不容…… 在水弄堂，你可以站在桥上，也可以坐在船舱，或者倚在枕河人家的窗口，凝视流淌在眼前的运河水，产生各种各样的联想。你可以为梦中人放逐一条纸船，或一盏河灯，也可以为一首名曲心驰神往…… 古运河的水，在无锡水弄堂，是永远的宠儿。
临河的窗 不知是谁说过，上帝对你关上一扇门，一定会给你开个窗。 各种各样的门向来是主人身份的象征，而窗户则是主人脸面上的眼睛。看那不同的窗便流露出不同的风情。 在无锡水弄堂，别有景致的是那枕河人家的窗。临河的窗，真是花式繁多，有长窗、半窗、地坪窗、横风窗，还有和合窗、纱槅窗、百叶窗、木格子花窗等等。当你往窗边瞧，说不定哪个女子正斜倚着看你。那一扇扇全开或半开着的窗子，像一双双眼睛在向外张望。一扇扇窗多数情况下是引诱而不是拒绝，是慢慢地把你的眼睛和心灵引入，引入外面的世界，而不是将渗透进去的风景堵死。 无锡人钱锺书说：“窗子打通了大自然和人的隔膜，把风和太阳都引进来，使屋子里也关着一部分春天，让我们安坐了享受，无需再到外面去找。” 当你看窗时，你在窗眼里就成了一道流动的风景。 枕河人家，享受着窗的快乐。 有的窗挂着竹制的鸟笼。 窗外的横杆上，各色衣裳在微风中飘舞。 吊兰悬挂。各种花花草草在窗台上掩掩映映。 夜色中，灯光微微，人影绰绰，不同的窗内有着不同的故事。 临河的窗，是一道看不透的风景。
无边风月橹声中 如果水弄堂是一把琵琶，小渔船的橹声就是在琵琶弦上划过的音符。 上世纪50年代初，在水弄堂附近的羊腰湾和船厂里，有造船工厂近百家。式样美观的小渔船是船厂的特产。这种船既适宜捕鱼，又适宜居住，很受渔民欢迎。 那些小渔船在水弄堂，是赏心悦目的一景。凡有渔船经过，我就想那船上一家子，在水上漂浮，水弄堂是不是最理想的避风塘呢？ 小渔船上的岁月是悠长而隐秘的。我常常难以想象在那窄窄的空间里也能安一个家。但是从随船飘拂的炊烟，从船头的几盆草花，船尾还有戏水的鸭，在夜色中亮起的风灯，又分明能感受到一个家的存在。 当晨雾还未隐退，清脆的橹声就敲醒了你的梦境。枕河人家在橹声中开始了新的一天。 “九支羽箭一张弓，十道河流八道通。是处楼台皆近水，无边风月橹声中”。无锡古运河的一道风景进入了诗人周贻白的意境，为无锡人广泛传诵。 在满街嘈杂的车流中，我就想到了水弄堂的小渔船。物是人非，运河依旧。这样的渔船，在水弄堂是一定还能见到的。
心灵的虹桥 在古运河畔，有许多许多桥，让人驻足。而在水弄堂，也有许多桥，让你留恋。只看一座桥，也许不会让你惊奇，如果你能记住每一座桥的名字，然后加以联想，你一定会顿觉清新而神往。 从水弄堂入口的第一座桥到伯渎港，在1560米之内，平均不到200米就有一座桥。每座桥都有一个亮丽的名字，值得让人回味。 南长桥。位于南门口，明弘治元年 （1488）重建，后多次改造。这个桥名，让我想起“寿比南山”这个词。人生旅途，要走很长很长的路。走过的路，总有欣慰和缺憾。重要的是，前面的路还很长，要勇往直前走下去。 宝塔桥。始建于宋代，2002年5月重建。这里的塔不仅仅是南禅寺的妙光塔。它追念一段历史，代表一种信仰；它象征一种威严，显示一种崇高，体现一种精神。前面有宝塔屹立，高瞻远瞩，前途似锦，至妙至美也。 阳春桥。阳光灿烂，春风扑面，你的心情还不会好吗？ 跨塘桥。始建于明洪武初年 （1368），后多次重建。2008年在桥南又复建老桥，成为跨塘双桥。人生旅途，总有这样那样的“塘”，使你惘然。好在我们有“桥”，跨过了一个又一个“塘”。跨塘桥，让人生充满神奇。 金塘桥。为2002年太湖大道改造时新建。快速运行的车轮将你引领到金塘桥，告诉你：沉默是金，勤奋是金，智慧是金，诚信是金，磨难也是金。踏上金塘桥，你还会缺少金吗？ 大公桥。1929年由民族工商实业家荣德生，用“千桥会”的善款资助建造。人要做到“大公”不易。荣氏建桥百座，每座桥都是丰碑。它让你记住：要成大事，让“大公”结伴而行，前途光明，功德无量。 清名桥。位于古运河与伯渎港交汇处，单孔石拱桥，建于明万历年间。清康熙、乾隆皇帝多次经过清名桥，民间艺术家华彦钧（阿炳）常在桥堍演奏二胡，日本友人中山大三郎创作的歌曲《清名桥》在日本广为传唱……。雁过留声人过留名。只有堂堂正正做人，才能清清白白留名。即使不留名，也能以一颗平常心欣赏最美丽的风景。 伯渎桥。与清名桥遥遥相望的是伯渎港上的伯渎桥，为纪念泰伯开凿伯渎港而得名。泰伯至德，闻名天下；厚德载物，物茂民富也。 桥，不仅仅是联系彼岸的桥梁，而且是一笔无价的精神财富。数不清古运河上有多少座桥，说不清有多少人走过多少座桥。但愿每个人都有一座心灵的虹桥。 桥，总能让你走向理想的彼岸。
南长老街 无锡水弄堂西侧，是一条长达5600米的南长街。从南长桥入口到利民二桥，街面门牌从1号至738号，是无锡著名的商业街、景观街、休闲街。 南长街是一条历史老街。街上的驿道驿馆始建于公元10世纪的宋代。至于街上的黄泥桥、日晖桥、镇塘庵以及一座座牌坊等古建筑，都是从宋代至明、清的历史见证。 尽现吴地风貌的江南民居和沿街店铺都是前店后河。昔日南长街商铺林立，摊贩云集，行人拥挤，热闹繁华。老街上有米行、渔行、盐行、茧行、丝行、布行、银行、草行、柴行；有米店、布店、书店、饭店、面店、肉店、馄饨店、糕团店、水果店、理发店、中药店、纸扎店、百货店、杂货店；有茶馆、旅馆、戏馆、照相馆、酱园、槽坊、典当、铁铺……可以说，三百六十行，行行占一席。虽然有些行当已经消失在历史变迁之中，但有不少新行当又迎着时代的节拍显现。 在老街上，丝业博物馆、古运河博物馆以及河边的窑群遗址博物馆等，都在向世人展示历史文化的情韵。 南长街，承载了许多历史的记忆。无论是过去还是现在，南长老街，就是一条历史文化长廊，就是一座宏大的博物馆。南长老街，永远是水弄堂典籍中最厚重的一章。
巷陌深深南下塘 在水弄堂东岸，有一条全长1003米的小街，俗称南下塘，门牌号自1—375号。 沧桑岁月，昔日的繁华小街，早已变成沉静的民居巷弄了。南下塘自北向南有泰昌弄大码头弄、利民二弄、四仓厅弄、花园弄、混堂弄等。在这些巷弄里，仍然可以寻找到古街的风味。那些馄饨、烧卖、小笼馒头、烘山芋等小店小摊上的香味，常常会乘着弄堂风诱惑你的食欲。在清名桥堍，不时会走出一些趿着拖鞋的女子，慢慢地到老虎灶上去提水。 南下塘的小巷、长弄，隔绝了闹市的红尘，宁静得让你不相信是在城中。一、二层高的民居，分列两边，斑斑驳驳的苔痕，延伸入墙内的小户人家。你走过十几户墙门，不一定能见到人影。当你驻足时，偶然呀的一声，墙门里闪出一个人来，问你有事吗？ 没有，便各顾各忙自己的事了。 呆呆地望着古老陈旧的巷子，不定哪一个巷子墙门里会走出一个人物来。无锡的名人可谓多矣。在大码头弄里就因出了明嘉靖进士华云而远近闻名。走进弄里，仍可以看到华云旧宅、华家祠、华氏坊、官码头等。著名近代民族工商业家祝大椿的故居，在伯渎港117—127号，现已列为江苏省文物保护单位。民国时授中将军衔的丁锦，曾保护孙中山脱离广州险境的丁祖庚等，都是从这里走出去的名人。 许多无锡名人出生在古运河畔，又借助古运河走向四方。南下塘，长长的街巷塘弄，是人海茫茫中的一道避风塘，给人带来安全感；是城市喧嚣中的别有幽境。为此，不少游子难以割舍心中的一片乡情，总是在生命的重要阶段，走回古运河边的家园。如今仍然在这里可以寻觅到那些名人、游子的足迹。
暮鼓晨钟南禅寺 水弄堂东岸的南禅寺，是无锡城南的佛门圣地，距今已有1460多年的历史，为江南名刹，无锡古城八景之一。 走进寺门，木鱼声声，香烟缭绕，善男信女，拈香叩首，一派祈神赐福的虔诚。 寺门外，书城店铺，花鸟古玩，茶馆酒家，相面占卦，尽是红尘烟云，市井世俗。 人的精神家园，其实就在人的自身。临济禅师对修行者说“随处做主，立处皆真”（《临济录》）。意思是不论在何处都不计一切地将情感投入，则到处皆可发现存在的意义，并感受到真实的生命与生命价值。悟出这番道理，便是“即心即佛”、“顿悟成佛”也。《沙慕达罗》里面有一首诗曰：你无论走得多么远也不会走出我的心，黄昏时刻的树影拖得再长也离不开树根。 当你走进南禅寺，暮鼓晨钟、梵音声声，可以感染“大肚能容”的度量。走出寺门，面对凡尘，看河水东流，你会有“身心脱落”的情怀。直面人生，立处皆真也。
南水仙庙 南水仙庙，又名松滋王侯庙，位于南长街598号。 庙内祭祀的是明嘉靖年间率民抗倭的无锡知县王其勤。 清康熙二十三年（1684），康熙皇帝南巡，途经庙前，适逢农历三月初七，王其勤诞辰，康熙嘱太监持香致祭，故制“翠辇停骖”匾额悬于二门。庙内有头山门、二门、戏台、大殿、酒厅、茶厅、蚕师殿及右旁的双忠祠正殿、书厅等建筑。在酒厅和茶厅之间的墙上留有王其勤所书“湖山胜概”手迹石刻，一石一字，两尺多见方，浑厚道劲。 双忠祠，祀南宋抵抗元军“血战五牧”时阵亡的文天祥部将尹玉和麻士龙。为湖北松滋人王其勤立的松滋王侯庙与双忠祠合二为一，为南水仙庙，亦名“水仙道院”，现在是古运河畔弘扬道教文化、展示道教艺术、特别是道教音乐的重要场所。 为国抗敌、为民造福者，群众为其立庙造像，是一种优秀的民俗文化。庙内供的“神”，其实是大写之人。如果让“神”走出祠庙，我们会看到更多的英雄志士。 古运河畔的南水仙，是崇高至妙的象征。
鸭子滩 在古运河西岸的南长街金钩桥向南约30米的地方，在明末清初时是一带芦苇塘，名为圣塘里。 清乾隆五年（1740），乾隆帝南巡，龙船经过这里看到滩边大群鸭子、白鹅，顿起喜爱之心，便向当地姓薛的养鸭人了解养鸭情况。几代人都以养鸭为业的薛家见皇帝喜鸭，便选了10多只肥鸭献给皇上，为此薛家得到了重赏。由于肥鸭不腻，既酥又香，最终成了贡品。因为乾隆帝称这里为鸭子滩，“圣塘里”的地名便被人们淡忘了。地方官每年到这里选鸭子进贡皇上，鸭子滩的名声也越来越大了。 名声大了，名人在鸭子滩也越来越多了。仅在民国时，这里就建起了好几座大宅子，如南长街252号或称鸭子滩1号的张氏嘉乐堂、南长街208号的钱氏慎修堂、南长街238号的刘鸿铎祖宅、南长街244号的王绍先旧宅等，如今都已成为古运河畔的人文景观。 名人，不仅仅是人。名人是一方土地的名片，是一块不能用金钱衡量的文化品牌。即使是平凡无奇的鸭子滩，不要说是皇上了，一旦同名人沾上边，鸭子滩就神奇非凡了。 大窑路 城南一望满窑烟，砖瓦烧来几百年。摄取高乡土来卖，荒田多变作良田。 这是清代诗人杜汉阶描写大窑路昔日窑业的情景。 1.5公里长的大窑路位于水弄堂伯渎港河口。这里砖瓦窑成群，明洪武元年 （1368）有土窑356座，至清乾隆、嘉庆年间，有窑108座，窑工近万人。穿行在大窑路，寻找那烟熄火灭的窑厂，现在仍有残窑42座。民国时所建的窑业公所旧址尚在。尽管“上塘十里尽开店，下塘十里尽烧窑”的景象已成为历史烟云，新建的无锡窑群遗址博物馆，正向人们诉说古窑文化的传奇。 走过大窑路，让人领悟：一砖一瓦都来之不易。当我们看到城墙、看到大厦、看到家居，都应该向窑工致敬！
点出江南 点出江南何处寻，味入水乡“穆桂英”。 “穆桂英”也算是无锡城里的一家老字号了，尤其是主营的糕团点心，确实是江南的美食经典。 在水弄堂边的穆桂英美食始创于1946年。经过几代女将的努力，只有十几名女工的点心店，已发展成有300多名员工的大型餐饮食品企业——无锡穆桂英美食广场。 具有传统特色的江南点心在这里不断创新。糕、团、饼、馒、粽“五子登科”，蒸、炸、煮、烘、烤“五艺俱全”。 穆桂英传统小吃和世代传承的船菜船点，更是受人青睐。它讲养生、求新鲜、好美味、重文化，体现江南民俗特色。时任总经理惠淑君等经过探索实践，全新推出的“太湖十景菜”、“南禅佛家菜”、“锡宜壶艺菜”等已享誉锡城。真如全国商联会会长何济海先生挥笔所题：“锡城南禅穆桂英，美点小吃享大名。” 如今，穆桂英的美点小吃，不仅仅在锡城，而且在海外，也享有大名了。古运河之旅，不仅仅能饱赏江南水乡的美景，而且能品尝到无锡水弄堂的美食，真是难忘的审美盛宴。 水弄堂，穆桂英，让人好回味。
文章来源：《无锡古运河研究》 部分图片来源：网络 |
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