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天行健，君子以自强不息 地势坤，君子以厚德载物 很多人看《易经》，看到64卦，脑袋都疼了，想到这么多卦，自己怎么看得完，其实这个认知是大错特错，《易经》实际上只有32卦，为什么我这么说呢？其实很简单。 《易经》从乾、坤两卦开始，一直到既济、未济卦结束，一共64卦，但是如果各位看过就会知道，其中很多卦是阴阳相错，上下颠倒，因此《易经》实际上只有32卦，所谓一体两面，另外32卦都是另外一面而已。
举个例子，乾卦的错卦，也就是阴阳交错，那么就变成了坤卦，这怎么理解呢？很简单，阴阳都是相互的，之所以认为这个卦是乾卦，是因为有坤卦跟它对应，当站在阳爻的角度上，它就是乾卦，但是当你站在阴爻的角度看，它其实坤卦。 再举个更加现实的例子，一个人很刚强、勇敢，那么我们就说他是乾卦，是因为我们看见了他刚强、勇敢的一面，可是如果我们站在另外一面去看，可能他就是坤卦，所谓一阴一阳之谓道，一个很刚强的人，同时也会是一个很脆弱的人。 我们都知道能量守恒，其实人也是如此，这个人到底是强还是弱，是外向还是内向，都取决你站在什么角度去看待他。 明白了这个道理，我们再来看《易经》64卦，第三卦是屯卦，简单来说，就是新的开始，卦中只有2个阳爻，却有4个阴爻，因此是阳性的力量弱，而阴性的力量强，对于阳爻来说，下卦为震，震为动，此时有机会，可以行动，但是上卦为坎，坎为险，外面充满了未知的风险。 这一卦意味着，在新环境当中，对于弱势的一方来说，未知的世界充满了危险。 那么我们如果站在阴爻的角度来看这个问题呢？此时，屯卦就直接变成了鼎卦，《杂卦传》中说“鼎，取新也”，大家都知道，古代的鼎代表着皇权，因此鼎卦意味着建立新的秩序。
这一卦说明，在新环境当中，对于强势的一方来说，一个崭新的秩序将从由此建立。 各位看，虽然是2个卦，但是实际上说的是一件事，那就是如何去面对一个全新的环境，弱势的一方会考虑外面的风险，但是强势的一方会考虑接下来的成果。 他们谁错了吗？都没有，只是视角不同，一个看到风险，一个看到机遇，正所谓阴会变阳，阳会变阴，看到风险不意味着就是坏事，看到机遇也并不是一定就是好事，关键在于面对不同的情况，你如何去应对。 大家都知道，一卦有6爻，代表6个阶段，屯卦初爻的爻辞是“利居贞，利建侯”，意味着一开始面对新环境的时候，行动或者不行动，都是合理的。 123爻构成了震卦，初爻位于震之初始，震为行动，所以可以行动，同时震卦的综卦，也就是旋转180度以后为艮卦，艮为止，意思是停止，因此要么动，要么止。
如果我们位于初爻的阶段，那么我们先站在阳爻的角度，也就是站在弱势的角度看问题，要么选择行动，那么选择静观不动。 那么我们只能有这2个选择吗？当然不是，我们可以换一个角度看问题，如果我们站在阴爻，也就是强势的角度看问题，那么这个卦就变了，上卦依旧为坎卦，但是下卦由震卦变成了巽卦，整个卦就变成了水风井。 井卦的卦辞为“无丧无得，往来井井。汔至亦未井，羸其瓶，凶”，翻译过来就是“城邑村庄可以改移而水井不可迁徙，每日汲引不见枯竭、泉流注入也不满盈，往者来者都反复不断地依井为用。汲水时水瓶将升到井口尚未出井，要是使水瓶倾覆毁败，必有凶险。” 上卦坎在屯卦中为危险，在这里则为水井，为水源，其实它本身并不危险，危险的地方是“水瓶倾覆毁败”，也就是屯卦当中震卦的行动，冒失的行动才是真正带来危险的东西。 好，我们又回到屯卦，通过对卦的变化，我们获得了新的启示，那就是行动的重要性，我们所以为的危险，其实本身并不危险，甚至可能是充满机遇，问题的关键在于，行动本身。 我们继续从屯卦开始，初爻爻辞说可以动，可以不动，我们刚才看见了，如果行动，那么一定要谨慎，行动的本身一定要很慎重。
如果不动呢？那么怎么办？不动也很简单，不动的话，下卦自然要变，从震卦变为综卦艮卦，震为动，艮为止，如果不动，那么上卦的坎对于你来说也不是险了，因为坎卦变为离卦，全卦变为火山旅。 旅卦的卦辞为“小亨，旅贞吉”，意思是“谦柔小心可致亨通，行旅能守持正固必获吉祥。”，正所谓“人群熙熙，皆为利来，人群攘攘，皆为利往”，社会是一个名利场，如果你不想要去行动，去争取，那么你自然也就从中跳脱出来，成为了一位“旅者”，看着世间的名利。 当然了，很多人都达不到这个阶段，大多数人都是“既要又要”，虽然人没有行动，但是心中却始终蠢蠢欲动，因此大多数不行动的人都处于水山蹇， 所谓水山蹇，就是堵塞不通的意思，矛盾的意思，当然了，虽然心中矛盾纠结，但是至少没有行动，也就不会遇险，所以大体还是好的。 各位，我们这里简单地谈及了如何运用错卦跟综卦以及如何变卦，这一点非常重要，也是我们运用象数去理解64卦的关键，希望各位可以反复观看，体会。 |
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