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孔子十分重视《诗经》的教化作用，不仅多次引用《诗经》来说明自己的观点，还多次强调《诗经》在为人处世上的重要作用，教诲弟子要学习《诗经》。
子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”孔子说：“弟子们为什么不学《诗》？《诗》可以激发情感，可以观察世态，可以促进团结，可以学得讽谏的方法。近可以明白如何侍奉父母，远可以明白如何侍奉君主；还可以多认识一些鸟兽草木的名字。”《诗经》是我国历史上最早的诗歌总集，在我国文学史上占据着重要的学术地位。《论语·为政》里说，“《诗》三百，一言以蔽之，曰：'思无邪’。”《论语·季氏》里说，“不学《诗》，无以言。”本章孔子又一次概括了《诗经》的重要价值，阐明学习《诗经》的重要意义。《毛诗序》称《诗经》有风、雅、颂、赋、比、兴“六义”。风、雅、颂是《诗经》的三类体裁。“风”指国风，即西周时期各国的民间歌谣；“雅”是周王京畿的乐歌，又分大雅、小雅；“颂”是当时统治者进行祭祀时的乐歌，多为赞颂之辞。赋、比、兴是《诗经》的主要表现手法。“赋”即铺陈，对事物直接陈述，不用比喻，不加修饰；“比”即比喻，以彼物比此物；“兴”即联想，触景生情，因物起兴，借助其他事情表达自己的心声。“诗可以兴。”兴即通过眼前事物引发联想，使抽象的事物或道理变得更容易理解。《诗经》的创作都是有感而发，每一个字都饱含感情。学习《诗经》，就能从中受到情感熏陶，因而影响人们的心志，感召激发确立人生志向，形成正确的人生观、价值观。“诗可以观。”观即“观风俗之得失”。《诗经》是有感而发的产物，必然是对所在时代的真实反应。学习《诗经》，有助于了解当时社会生活的各个方面，以古证今，提高现实观察力，提高洞察人情世态、分辨是非的鉴别力。“诗可以群。”群即是使人们聚集。《诗经》有不少篇章号召人们团结一致抵御外敌，具有团结民众的作用。学习《诗经》，可以有效增强向心力，促进团结奋斗，推动实现社会和谐。“诗可以怨”。怨即是不满。《诗经》有不少篇章对当时社会、政治以及统治者表达不满，也有少数篇章是个人情感的宣泄。学习《诗经》，可以学会表达不满的方式，特别是对统治者讽谏之意的巧妙有效表达。从人伦上看，一个人生活在社会上，扮演着不同的社会角色，肩负着社会责任。忠孝是立身之本，是一切品德的基础。在家则孝，在外则忠，各安其位，才能确保社会安定有序。《诗经》还收集有各种各样的知识，为人们获取知识提供了方便。所以，孔子特别提倡学习《诗经》，以帮助提升德行、提升智慧、提升学问，也提升知识。
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