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1884年，德国数学家高斯(1777～1855年)在给舒马赫(Schumacher H．C．)的信中写道：“你在当代哲学家谢林、黑格尔、内斯·冯·埃森贝克和他们的追随者身上看到了同样的东西(数学上的无能)；他们的那些定义难道不使你毛骨悚然吗? 著名生物学家施莱登(Schleiden M．，1804～1881年)说：“在独断论歧途上陷于紊乱的哲学家，特别是谢林派和黑格尔派的哲学家”是与自然科学相对抗的。黑格尔的自然哲学“形成一连串粗鲁的经验错误，毫无价值的批判或不加任何评论的引文堆积。” 奥地利物理学家玻耳兹曼(1844～1906年)在讲到当时的德国哲学时说：“他们现在已侵入我的领域多年，而我却甚至无法理解他们的观点是什么，因此我希望改进对于所有哲学的基 础理论的知识。为了直插纵深，我读了黑格尔；我在那儿发现了怎样的含混空洞的词语洪流!我的晦气星座把我从黑格尔又引到叔本华。……眼下这一代学者的头脑都被黑格尔的胡言乱语扰乱了。不擅思想、粗野、麻木。他们堕落到听任浅薄的唯物主义所折磨，这种从蜥蜴的蛋中爬出来的观点到处充斥。” 1862年，德国物理学家赫姆霍兹(1821～1894年)对黑格尔哲学进行了有力的批判。他说：“近年来有人指责自然哲学，说它逐渐远离由共同的语文和历史研究联结起来的其他科学，而自辟蹊径。其实这种对抗很久以来就明朗化了，据我看来，这主要是在黑格尔派哲学的影响下发展起来的，至少是在黑格尔派哲学的衬托下，才更加明显起来。……哲学家指责科学家眼界狭窄；科学家反唇相讥，说哲学家发疯了。其结果，科学家在某种程度上强调要在自己的工作中扫除一切哲学影响，其中有些科学家，包括最敏锐的科学家，甚至对整个哲学都加以非难，不但说哲学无用，而且说哲学是有害的梦幻。这样一来，我们必须承认，不但黑格尔体系要使一切其他学术都服从自己的非分妄想遭到唾弃，而且哲学的正当要求，即对于认识来源的批判和智力的功能的定义，也没有人加以注意了。” 赫姆霍兹的话更代表了当时科学家的心声。同样，20世纪的科学家仍然反对黑格尔的哲学，著名化学家普里戈金说，黑格尔哲学“在几代科学家看来，它代表了憎恶和藐视的一个缩影。在几年中，黑格尔的自然哲学所固有的困难因其体系所依据的科学背景被废弃而加剧，因为黑格尔当然把他对牛顿体系的拒绝基于他那时代的一些科学概念的。而正是这些概念以令人吃惊的速度被废弃了。” 赖兴巴哈说：“黑格尔曾被人称为康德的继承者；那是对康德的严重误解，也是对黑格尔的不当的过誉。康德的体系虽然被以后的发展证明为不能成立，但不失为一个伟大的思想家要把唯理论建立在科学基础上的企图。黑格尔体系则是一个狂信者的简陋的虚构，他看到了一条经验论的真理就企图在一切逻辑中最不科学的逻辑之内把它做成为一条逻辑规律。如果说康德的体系标志着唯理论历史发展的顶峰，那么黑格尔的体系就是属于作为19世纪特色的思辨哲学没落时期的。” 还有爱因斯坦著名的醉汉的自由行走。 学哲学的人总是一厢情愿的认为科学家会更欣赏黑格尔，简直是天大的笑话。黑格尔运用的不过是中学等级训练的逻辑，搞出一堆中学生都不会犯的梦呓。然后搞黑格尔的不停的追问，这些中学等级的逻辑你真的看懂了么？ |
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