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【当《通鉴》遇见纪检干部】
 公元315年，二月，晋愍帝司马邺任命琅邪王司马睿为丞相，大都督，督中外诸军事。
征讨都督王敦派荆州刺史陶侃、历阳（安徽省和县）内史甘卓等人讨伐杜弢，前后几十次战斗，杜弢损失惨重，向司马睿请求投降。 司马睿不同意。 杜弢就给以前的老领导、南平（湖北省公安县）太守应詹写了封信，请应詹帮着做做工作。 应詹转呈了杜弢的信，同时上书建议，接受杜弢投降。 司马睿同意了，派前南海（广东省广州市）太守王运，前往受降，赦免了杜弢的罪行，并任命为巴东（重庆市奉节县东）监军。
杜弢接受任命后，司马睿手下的将领，还是隔三差五攻打他。杜弢被打得火起，一刀杀了王运，重新反叛。杜弢派部将杜弘、张彦击斩临川（江西省临川市）内史谢摛（读如吃），攻陷了豫章（江西省南昌市）。 三月，寻阳（江西省九江市）太守周访打败张彦，将其斩杀，杜弘逃往临贺（广西贺州市）。 陶侃与杜弢对阵，杜弢派王贡(本为陶侃手下)挑战，陶侃远远地对王贡说： 杜弢是益州小吏，盗用公款，老爹死了，他也不去奔丧。你本来是一个大好男儿（卿本佳人），为什么要跟着他混？天下难道有做贼而能安养天年的吗！
王贡本来把脚横在马背上，听了陶侃的话，有些触动，不由把脚放下来。陶侃见状，知道王贡可以说服，就暗中派人去见王贡，并割下自己的头发作为信物，王贡向陶侃投降。王贡降了，杜弢军溃散，杜弢本人死在逃亡的路上（一说杜弢不知所终）。 陶侃又与南平太守应詹一道攻克长沙，湘州全部平定。 司马睿任命王敦为镇东大将军，开府仪同三司，加授都督江、扬、荆、湘、交、广六州诸军事，江州刺史，封汉安侯。史称，自此王敦开始自己任命刺史以下官职，霸气就开始往外呲了。 灭掉了杜弢，陶侃乘胜攻打杜曾，就有些轻视。 司马鲁恬对陶侃说： 古人争战，都要准确判断双方将领的能力。现在，您手下的将领，没有哪个是杜曾的对手，不可勉强硬攻啊。 陶侃当然不听，进兵把杜曾包围于石城（湖北省钟祥市）。杜曾军中骑兵不少，而陶侃军全是步兵，杜曾偷偷打开城门，以骑兵突击陶侃军阵，冲到陶侃军阵背后，再调头从背后冲击，陶侃军败，投水而死的就有数百人。 杜曾将要前往顺阳（河南省淅川县东南），下马向陶侃行礼，告辞离去。
对于陶侃，王敦是有些忌惮的。王敦的心腹、吴兴（浙江省湖州市）人钱凤，也曾多次诋毁陶侃。陶侃打算返回江陵（荆州州政府所在县，湖北省江陵县），前往拜别王敦。竟陵郡（湖北省钟祥市）太守朱伺（因功兼领竟陵太守，一说竟陵内史）和安定（甘肃省镇原县东南曙光乡）人皇甫方回劝他别去，去了可能就回不来了。 陶侃不听。 陶侃到了以后，王敦果然把他扣留，然后改任为广州刺史、平越中郎将，而以自己的堂弟、丞相军咨祭酒王廙（读如益）为荆州刺史。陶侃手下干部郑攀、马隽等人上书王敦，恳请把陶侃留下。王敦怒了，断然拒绝。于是乎，郑攀、马隽等人也怒了，他们本来就不想南下，而陶侃刚刚立下平叛杜弢的大功，却反而被贬黜，哥儿几个这口气就咽不下去，再加上王廙为人猜忌暴戾，难以相处，于是，大伙儿一商量，率部众三千人屯驻涢口（湖北省汉川县东北，涢水注入汉水处。涢读如云），派人给杜曾送信儿说，我们打算跟着你混了！
王廙遭到郑攀等人的袭击，逃往江安（即公安，湖北省公安县）。杜曾与郑攀等人北迎第五猗，共同抵拒王廙。王廙派军攻打杜曾，被杜曾打得稀里哗啦。
郑攀、马隽等人，都是陶侃帐下猛将，他们反了，王敦当然认为是陶侃的意思。于是，王敦披甲持矛，打算诛杀陶侃，但还是有些犹豫，他下令把陶侃押出去，又下令带进来，反反复复，搞了四回。 陶侃正色说，使君您雄武决断，是裁决天下的人物，今天为何如此犹豫呢？ 说完，陶侃起身去上厕所。 咨议参军梅陶、长史陈颁对王敦说： 老大啊，杀了陶侃不妥诶。周访和陶侃是亲家，他俩就像左右手，如果左手被人截断，右手能没反应吗？
王敦一想，是这么个理儿，于是，提拔陶侃的儿子陶瞻为参军，又安排酒宴为陶侃饯行。宴会结束，陶侃连夜出发，一秒钟都没耽误。
陶侃到达豫章，见到周访，流着泪说，老周啊，如果不是你领兵在外，我已经是一具尸体了！
我们摆一摆陶侃。 陶侃，在中国历史上比较有名，但他有一个曾孙，比他名气要大得多得多，可以这么说，只要是中国人，就没有不知道这位曾孙的。 曾孙有两句诗： 采菊东篱下，悠然见南山。 对啦，陶侃的曾孙就是陶潜，陶渊明。
陶侃，字士行，本来是鄱阳（江西省鄱阳县古县渡镇）人。西晋灭吴之后，陶侃把家搬到了庐江郡寻阳县。老爹陶丹，做到东吴的扬武将军。陶丹死的时候，陶侃还很年轻，家里也穷，在县里做小吏。鄱阳孝廉范逵曾经拜访陶侃，陶侃家穷得叮当乱响，没法接待。陶侃的老娘就把自己的头发剪了，做成两部假发，卖了钱，置办酒菜，不但对范逵热情款待，就连范逵的仆从们，也都招待得妥妥当当。
范逵告辞，陶侃一直送出百余里。范逵觉得陶侃不错，就说，小陶，想到郡里做官吗？ 陶侃说，想啊，但实在是没有进身之路啊。 范逵拜访庐江太守张夔时，就大大称赞陶侃。于是，张夔召陶侃为督邮，兼任枞（读如宗）阳县县令。 陶侃干得不错，升任郡主簿。州里的从事来郡里检查工作，打算搞点事情出来。陶侃把郡里干部全都叫过来，安排迎检工作，特别交待，谁要是干了违法乱纪的事儿，给郡里捅了娄子，到时别怪我陶某手黑！ 之后，陶侃拜见州从事，说： 领导，如果我们有哪里做得不对，请您按照法规制度严肃处理，我们决不会有怨言。但是，如果您故意找茬子，不按礼法办事，我们也不是好欺负的（若不以礼，吾能御之）。 从事一看，这小子不是善茬子，草草检查之后就离开了。
太守张夔的夫人生病了，医生在数百里之外。当时天寒地冻，又下起大雪，郡里干部都有些麻爪儿，不知道该怎么办。 陶侃说： 对上司，就应该像对待父亲一样；对上司的夫人，就应该像对待母亲一样。哪有父母生病而子女却不尽心的呢！ 于是，陶侃主动去迎接医生，郡里干部都对他非常敬服。 不久，张夔就举荐陶侃为孝廉，前往洛阳。 陶侃去拜见司空张华，去了好几次。 最初，张华认为这小子来自偏远地区，能有什么才华，就不大理睬。
【张司空还是很喜欢提携后进滴】
但是，陶侃毫不介意，继续拜访，神色平和。张华见这小子有点意思，就与他交谈，这一谈之下，发现陶侃是个人才啊，就让他做了郎中。 这样，陶侃的名声就渐渐打开了。后来，陶侃被任命为武冈县（湖南省武冈市西南）县令，跟郡太守吕岳搞不到一块儿去，就辞职回家了，做了郡里的小中正。
公元303年，刘弘担任荆州刺史，人还没到，就先任命陶侃为南蛮长史，命他去讨伐张昌，陶侃获胜。刘弘到任后，对陶侃说： 我以前做过荆州刺史羊祜的参军，他说我一定会接替他的位子；如今我看你，将来也会继承我的位子啊。 平定陈敏之乱时，陶侃又立有战功（详见拙文《顾荣轻摇羽扇，粉碎了陈敏之乱，再次拒绝入朝为官》）。 好，重点来了。 陶侃的老娘去世之后，陶侃辞职回家守丧。守丧完毕，做了东海王司马越的参军事。江州刺史华轶上表，任命陶侃为扬武将军，屯驻夏口（湖北省武汉市，属江州），又任命陶侃的侄子陶臻为参军。
【据说是陶母与陶侃】 陶臻是个乖巧人，他知道华轶和司马睿关系不好（与元帝素不平），恐怕以后会很难做，就以生病为由，跑到陶侃这里，说： 华轶此人，虽有忧天下之志，但他的才能撑不起他的志向，而且，他与琅邪王司马睿尿不到一壶里去，我踅摸着，恐怕不久就会大祸临头。 陶侃大怒，把侄子痛骂一顿，打发他赶紧回华轶那里上班去。陶侃这位大侄子，你别说，还真挺绝的，他不但没去华轶那里，反而一道烟投奔了司马睿。司马睿见到陶臻，大为高兴，立即任命他为参军，加陶侃奋威将军，还专门给陶侃配了特制的车马和乐队。 于是，陶侃与华轶告绝，闹掰了。
应该在公元311年的下半年，司马睿又任命陶侃为龙骧将军，武昌太守。
当时，到处都闹饥荒，山里的少数民族，经常跑到江边来抢劫，陶侃将计就计，让将领们率军假冒商人，驾着船在江面上晃悠。果然，打劫的来了，将士们亮出家伙什儿，强盗们调头就跑，有几个倒霉蛋儿跑慢了，被捉了活的。他们先是哇啦哇啦不知说的什么鸟语，一顿板子下去，这帮货被打得鬼哭狼嚎，开始说国语了： 我们是西阳王司马羕的人。 陶侃立即派兵逼近司马羕，让他交出抢劫犯，陶侃亲率大军跟在后面。司马羕一看，陶侃这个货，整个儿一个二球啊！讲道理，他肯定是不听啊，没辙，绑了二十个手下送过去，陶侃下令，全部斩首！ 从此，陶侃的地盘儿上水陆肃清，流亡的老百姓排着队到武昌定居，陶侃还对那些贫苦的，发给安家费。之后，陶侃又在郡的东部设立夷市，收益很大。
于是乎，大约在公元315年的七八月间，陶侃就晃晃悠悠到广州上任去了。 一到广州，陶侃就粉碎了一起叛乱，我们下回再讲。
来个彩蛋：陶侃是汉族人吗？ 恐怕不是诶！ 我们在《解谜：为什么光武帝刘秀偏偏跟伏波将军马援过不去》那一回中，介绍过武陵蛮的来历。说是帝喾（五帝之一，喾读如库）时代，犬戎入侵，搞得帝喾很恼火，就下诏说，谁能得到犬戎将领吴将军的脑袋，除了赏钱赐爵，还把小女儿嫁给他。帝喾养了一条五彩斑斓的大狗，名字叫槃瓠（读如盘户），谁也没想到，这条狗子，把吴将军脑袋弄回来了，做了帝喾的姑爷。帝喾的小女儿和这条狗子的后代，就是武陵蛮的先祖。 干宝《晋纪》载，武陵、长沙、庐江，郡夷，槃瓠之后也。意思是，在武陵、长沙、庐江这几个郡中定居的夷人，都是槃瓠的后代。 陈寅恪先生在《〈魏书·司马睿传〉“江东民族”条释证及推论》一文中指出，江左名人如陶侃及渊明亦出于溪族。 所谓溪族，因其族群杂处于五溪之内而得名，又称为傒族。 陈先生的论证相当精彩，也相当学术，这里就不引述了。
【槃瓠与帝女】 在此，我简单摆两条证据，供大家参考： 证据一：陶侃拜见张华，“华初以远人，不甚接遇”。我们上面刚讲过，“远人”，既可以解释为远方的人、关系疏远的人，但也可以指外族人或外国人。 张华这个人，出自寒门，所以他对寒门子弟是相当关照的，自不会因为陶侃贫寒而故意冷落。如果因为陶侃是“远方之人”而不甚接遇，也说不通。张华对远地之人相当热情，有时甚至高看一眼，《晋书》中至少提到十余人，比如，薛兼、纪瞻、闵鸿、顾荣、贺循、陈寿、褚陶，等等。 这些哥们儿有的来自吴地，有的来自巴蜀，都很“远”啊，为何独以“远人”为由，不待见陶侃呢？ 我个人认为，此处的“远人”，指的是外族人，陶侃出自溪人，地位比匈奴、鲜卑还要低下，所以才未引起张华重视。 证据二：苏峻之乱平定之后，温峤劝庾亮去见陶侃，庾亮因为是他引发了苏峻之乱，故不敢去见。温峤说： 溪狗我所悉，卿但见之，必无忧也。 陶侃参与平定了苏峻之乱，我们以后会详细讲述。 温、庾二人称陶侃为“溪狗”，显然不是昵称，“溪狗”二字，比称呼匈奴为“屠各奴”，还要来得生猛，侮辱的味道更强烈，而且，溪族的祖先，槃瓠，恰恰是一条狗诶。 只有以陶侃出身溪族来解释，才说得通吧。 陶渊明竟然不是汉人，这无疑让我们心里有些别扭。不过，想开了，也没啥别扭的，中华民族经过几千年的民族融合，历史上的那些民族一个一个消失不见了，他们都去哪了？还不都是融入了中华民族的汪洋大海中了嘛！实际上，现在，哪还找得到所谓“正宗”的汉人哪？大家血管里，早就流着一样的血了，我们都是中华民族的子孙，呵呵。 【图片来自网络】 音频版《衣赐履读通鉴》已在喜马拉雅平台上线，有兴趣的朋友可以扫描订阅收听！ |
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