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麒麟，传说中的瑞兽，被列为四灵之首——麟、凤、龟、龙。《宋书·符瑞志》云：麒麟者，仁兽也。相传麒麟仁厚温和，只在太平盛世，或有圣人时才会出现。自古以来，麒麟和龙凤一样，饱含着中国人的思想情感，寄托了人们的美好心愿，也是中华民族精神的象征。 民间流传麒麟送子、麒麟献瑞之说，相传孔子出生前，有麒麟吐玉书在其院内，此即麟吐玉书之典故。后孔子作《春秋》至鲁哀公十四年（公元前481年）“西狩获麟”事，伤心落泪，认为“吾道穷矣”而辍笔。李白《古风》云：“希圣如有立，绝笔于获麟。”  与龙一样，麒麟也属“四不像”，相传有鹿角鹿身牛耳虎眼马蹄狮尾，全身生鳞甲，集众多稀奇于一身，是一个极富想象力的艺术形象。作为高贵和吉祥的象征，麒麟自然成为瓷器上的传统纹饰之一，也是明清官服补子上的重要图案，《明会典》规定公侯伯子爵和驸马的补子上绣麒麟或白泽，清朝则规定一品武官绣麒麟，而号称“百兽之王”的狮豹虎分列二、三、四品，麒麟的尊贵地位由此可见一斑。 据实物考证，瓷器上的麒麟纹出现于元代，有元青花麒麟花果纹菱口大盘、元青花飞凤麒麟纹大盘等，常作为主题纹饰配以山石瑞果花草等，与凤凰相配组成麟凤纹，元青花飞凤麒麟纹大盘即是其一，该盘现珍藏于北京故宫博物院。大盘内外绘青花纹饰，折沿绘卷草纹，内壁青花地上绘白色缠枝牡丹花六朵，盘心边缘环绕白色卷草纹，正中青花地烘托出一只麒麟、一尾凤凰，寓意威凤祥麟，天地祥和。以收藏元青花著称的伊朗国家博物馆和阿迪比尔神庙，就藏有元青花麟凤纹四系扁方壶、元青花麒麟纹大盘，以及明青花麒麟杂宝纹盘等。据考证分析，是景德镇生产的典型产品。  明清时期，受宫廷风尚、官服制度的影响，麒麟纹在瓷器上较为盛行，屡见不鲜，多出现在大罐、大盘，以及瓶类上，旁边多绘有火焰纹，周遭饰以简单的花草纹。如明正统青花麒麟翼龙纹盘、明成化青花麒麟纹盘，明嘉靖青花麒麟纹簋式炉、明万历哥釉青花麒麟火云图瓷粥罐、清顺治青花麒麟纹盘、清顺治五彩麒麟图笔筒、清康熙五彩开光麒麟纹凤尾尊等。其形千姿百态，变化万千，或立或坐或卧或行，或昂首望天、神态悠然，或蹄下生风、一路奔走，或纵身腾跃、长尾四散……这些古瓷，在拍卖场亦有不俗的表现，大明嘉靖青花麒麟孔雀图小缸，在2012年10月中国嘉德瓷器工艺品秋拍上，估价4至6万元，最终成交价287500元；斗彩麒麟送子葵口碗，在荣盛国际2014年春季艺术品拍卖会，以188万元成交。 民窑瓷器上也有麒麟纹饰，但图案单纯，绘制粗糙。所见的一件民国粉彩麒麟送子图瓷粥罐，主图案为一只五彩麒麟、三个男童，麒麟背上的男童红衫绿里，头顶红猩冠，冠上红绣球高高耸起，右手持笏板，分明是富贵人家子弟，麒麟送子，送来的自然是富贵子。麒麟头部一男童拿一束鲜花前导，尾部一男童手举华盖跟随。整个画面构图简洁，画法粗略，属民窑特色。  当代日用瓷生产和交流进程中，流传有一段与麒麟纹相关的佳话，这就是20世纪80年代出口日本的粉彩金地麒麟啤酒杯。此杯由景德镇艺术瓷厂“画龙专家”叶冬青绘制，纹饰以重彩描绘了两只麒麟，分别位于杯子圆腹部两侧，昂首相视而立，威风凛凛，脚下鲜花瑞草，周边火焰白云，一前腿抬起，一后腿轻踢，作行走状，极富动感，金地绿彩，矾红火焰，各色花朵，色彩繁缛丰富。杯底除了“艺术瓷厂特别分发”字样和“景德镇制”的篆体红印章外，还有“为爱好高货的人们而精制”的题字，成为日用瓷艺术化的一个创举。当时以每只869元人民币的价格签订协议，创下了日用瓷出口单件换汇的最高纪录。此批麒麟啤酒杯由日本麒麟啤酒公司向景德镇艺术瓷厂特别定制，作为该司啤酒销售的中奖纪念品限量发售，也算是别出心裁。投放后在国际上引起极大反响，因制作精美，品质高标，数量有限，至今仍受到收藏界的追捧。  寓意事业有成、吉庆祥瑞的麒麟，在创新创业风起云涌、共奔幸福小康社会的新时代，会不会拥有更加广阔的市场和前景？值得期待！ |
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