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耕田的山里人 整理
在确定有龙后，就是寻找穴场，确实穴点。 龙，就是“灵活”的山脉，有起有落、有高有低、有左有右，活灵活现的每一个“分合”，在地表是呈现的各种“类物”之“天星”。 分，即过峡、过脉、入首之分水脊岭； 合，即两水、山水、拐点之龙水交媾。 “穴”古意为土室，是人类防风避雨的地方，所以点穴的核心就是寻找藏风聚气的地方。 穴场，即是“气止”之所； 穴点，即是“聚气”之点。 每一分合，就有可能构成一“小龙局”，几个分合，就有可能构成一“大龙局”，内外“龙局”一致，就有可能构成所谓的“三元不败”。 一、穴场 穴场是穴位的外围。穴是核，穴场是保护层，是肉是皮。阴宅穴位很小，而穴场就大得多了，构成穴场必须具备以下条件： 1、来龙生动，活泼，情势优美； 2、有蜂腰鹤膝(束气的地方)，意深景足； 3、穴星完美，秀丽，唯我独秀； 选择在有龙气的地方定穴场，这是非常重要的一环。如果没有龙气到的地方，最美也是假的，“生下若无真气脉，面前空有万重山”。 站在穴星顶上眺望四面八方，好象一帝座，层层护卫层层锁，藏风聚气，固若金汤。古人认为—— 初落，山祖近山来，局势必须宽； 腰落，余枝作城郭，极气笙斯泊； 分落，后龙臂脉去，贯穿还可取； 未落，为大龙尽处，气势最豪雄。 四势环抱—— 详前观后，防空旷面吹胸劫背； 观左盼右，忌凹缺面割耳射肩。 站在穴星顶上，眺望四周，前面平整开阔窝钳，有曲水玉带，有水聚天心，有龙虎护卫，有地户砂抱。 二、穴位 （一）太极定穴 站在疑点的外围看，似乎有一个圆晕，隐隐约约，仿仿佛佛；粗看有形，细看无影；远看似有，近看似远；侧看则露，正看模糊。这就是穴点，有的只有原始地貌才有，耕作开发过的，就看不出来了。 1.太极晕的上部，有半月型的形状，有分水道向左右分流左右分水道，向下部中问流去，叫做合口，而且合口一般列正穴位的中线。 2.太极动而生阳，弱晕肥起为阳。中心突起，故戈动中之静，即窝中有泡，窟中突起的地方就是穴位，开莹时时宜浅不宜深。 3.太极静而生阴，圆晕瘦陷为阴，中心有窟。故为静中之动，即泡中有窝，突中有窟的地方就是穴位，开莹时宜深不宜浅。 （二）两仪定穴 两仪就是阴阳，地理以山为阴、水为阳，阴阳之中又有阴阳，龙有龙的阴阳，穴有穴的阴阳。 两仪定穴的形状基本上和太极晕相似，不同的是，在太极晕中间有上半部瘦，下半部肥，或上半部肥，下半部瘦。 左半部瘦，右半部肥，或左半部肥，右半部瘦，瘦而下陷为阴； 肥而突起为阳，在点穴前先把太极晕周围的草木除去，才能分法肥瘦和凹凸； 一半肥，一半瘦，一边凹，一边凸，这是阴阳二气交媾的地方。天地交媾，万物化醇，男女媾精，万物化生，即是阴阳之道，所以定穴位时，要定在阴阳交合的合缝线的中点上，才为正确。偏左偏右，都不好。 （三）三势定穴 三势就是根据人的立、坐、眠三种姿势演变过来的，所以在穴场确定之后，穴星高大时，就特别注意，观察穴星的形态，是站、是坐、还是眠。三势定穴，必须符合条件才是真穴。 1.立势：山势如人站立，头俯身耸，气往上浮，这时出脉，结脉穴，生晕在高处，这叫做“天穴”，穴结在山巅之仰穴，立穴的地方一定要平坦，才正确。天穴，穴虽高，但站在穴位上，如临平地，没有高的感觉才对，同时天穴如乘风而下，来脉面缓慢，若脉急就不对。要防止穴点看到水直流奔下而去，高山上结穴往往要注意这点。 天穴，如人之心窝，多结立体，如人拱手直立，两肩曲凹。必抱其心窝。 2.坐势：山形如坐着一样，身屈，头不俯不仰，气藏在中间，山脉结穴，生晕处，不高不低，叫做人穴。穴结在山腰，落脉缓和低平的地方，如果来脉急，穴位应在傍边寻找。穴点高了伤龙，点的太低伤穴。地穴就水而下，来脉宜急，此穴要得水近堂。若是明堂端正水合法度求富甚速。以承气为中心，一切以承气为目的，不“冲”不“离”。 人穴，如人的肚脐多结坐体，如人放手平坐，两臂曲内，必中抱其肚脐处。 3.眠势：山势如人仰睡一样，身仰，头仰，气往下坠，出脉结穴，生晕在低处，名为地穴。一般穴结在山脚附近，来脉峻急时穴结在乳头。人穴避风而上，来脉宜不急不缓。防“露胎”又要避“冲脑”。 地穴，男女之道，乳突，窝钳，多结眠体，如人垂手仰卧，两掌曲凹。必下抱其人道。 （四）天心定穴 天心定穴法和三势定穴基本相同，也取天、地、人穴。不同的是要结合附近左右的山峙和案台，取诸山相称，来避凶杀合法度。 若左右山峰低，朝案也低，就应点地穴，如点天穴，人穴，则把左右山和案台踏在脚下，便会出现财山不上手，定主破财，资财耗散。且周围山低穴位高，必然孤露受风吹射，主子孙孤寡。 若附近周围的山高，案山也高，宜寻高处平坦开阔处点天穴，如果点人穴，则受山峰欺压，主出子孙顽钝，福禄不旺，若点地穴更糟，因受左右山、案山压倒穴位，主子孙衰，祸患连绵，久则人丁绝，财产败尽。 所以不管是天穴、人众、地穴都要选取左右山和案山，不高不低。这样会财禄到手，丁财两旺。天心定穴，还要注意如下几点： 1.不能舍近就远贪峰立向，贪远秀而误点天穴，这样穴高财源低，主冷退破财产及离乡败绝。 2.三停的穴位，要开阔窝坦，可藏车隐马，才是真穴。 3.天穴，要藏风而下，要窝钳；人穴，要避风而下，要上不急、下不陡；地穴，要就水而下，要四山低来势猛。 4.要有窝凹平坦，天、人、地三穴的立穴处，都要不峻陡，有窝坦的真穴，皆要生成的窝，泡才是。 5.三停点穴要诀：太高则露，太低则沉，高用藏风，切莫失脉，高则伤龙，低则伤穴，高则犯罡，低则犯荡，犯置则杀，犯荡则绝。 （五）避杀定穴 避杀主要是指规避藏杀、压杀、闪杀、脱杀等。避杀定穴法，主要是用在来龙入首结穴处带杀和龙虎砂带杀方面，在点穴时，必先留心观察是否出现，所谓“杀”就是指尖利硬直的山咀。 1.藏杀。来龙入首不直不急不硬，起伏灵活，缓慢有神，穴星左右龙虎砂，圆净没有尖利硬直，宜居中下穴。 2.压杀。来龙来脉吐出尖利硬直形块，穴星脚下有尖咀，龙虎砂也尖利直射，穴位宜居高处选定(在不看见这些杀形处选定)。 3.闪杀。来龙来脉直射。山顶尖利，龙虎砂或右或左边有尖利直身的杀形，穴位，宜选择在园静的一边和看不见这些形状的地方定穴。 4.脱杀。来脉来龙急，山势雄峻，四应下且聚，穴星形势峻忿，左右低下，穴宜取低处而点。 （六）饶减定穴法 饶减定穴法，主要是针对左单堤和右单堤而言，而且必须有左、右水过堂，收左右砂水到堂顾穴。 如右单堤右山先到，虎抱龙，穴向右，枕左饶龙减虎，水要从左来往右去，过堂，右山逆水，方合局。 左单堤左山先到龙抱虎，穴向左，枕右为饶虎减龙，水要从右边来往左流去，左山逆水方合局。 （七）聚散定穴法 气聚则吉，气散则凶。所以点穴一定要选聚气的地方点，但聚散有两种，一是大局之聚散；二是穴小之聚散。 首先选取大局聚气，这样众山团聚，众水相汇，罗城周密。风气融结，不隐不跌。 其次选取穴场聚气的地方，观穴星周围，龙气所到的地方，有否窝窟，或垂乳，开口，或吐唇，或钳，或泡，四山拥从。在这些地方点穴，才是气聚之处。 还有真气融结，必有界水分明，上有分，下有合，前有应，后有乐，明堂之水自然来会，或湖泊，或池沼，或溪涧，或田源，不是融注，定得特朝。 但真气聚处。明堂决不宽旷，若明堂旷，局势大，必须穴前有内堂，或低田，或小水，或灵泉，或池湖注聚，才是真气融聚的地方。如果明堂宽阔必须有关栏住内气，而元辰之水聚于明堂。外水或远湖或横带，如此明堂宽阔边无妨。 （八）情意定穴法 情意定穴法主要看穴位周围的山形是否对我有情，向我者为有情，有情则吉，背我者为无情，无情则凶。 所以点穴时一定注意，宾主是否有情有意，龙虎护卫，要无他顾和往外之态，水城抱身无斜走，堂气归聚无倾泻，毯褥铺展无徒峻等等，这样才是气聚融结，和山水之情相向也。 所以古云“一个山头下十坟，一坟富贵九坟贫，共山共向共流水，只看穴情真不真”就是这个道理。 （九）夹耳定穴法 夹耳定穴法就是“枕龙耳角”定穴法，看左右夹耳峰。夹耳峰在穴后的左右两旁，主要起挡风的作用，定穴位时，不能随意的移上移下，应选在夹耳相对，藏风聚气最佳的地方。也就是说安龙头枕龙耳隐而不露，两畔取用耳烁照穴，穴即在翼厚的地方安龙头、枕龙角，角耳之下，随山之大小，依十分之一比例，取其相对称。古人云：安龙头枕龙耳，隐而不露真可取，两边乐山在耳旁，下后自然多富贵?安龙头枕龙角，嚣而不隐穴当划，左右乐山不照穴，扦之定主家消乐。所以这种方法也是以藏风聚气不隐不露为怔则。若是来龙骨不真，从此误千人！万般皆从格龙起，“龙”格真时福亦真！否则差之毫厘，谬令千里也！
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