山龙的形势判断(四)

此前描述了山龙中寻龙、认砂和识水，本文聊聊太极。太极，指穴也。“穴”的原意是土室，上古先民为了躲避风霜雨雪和野兽的侵袭，挖土为洞室，作为栖身之所。

在风水理论中，“穴”是指建筑宫、室、坟墓之最佳选址。

寻龙的最终目的是为了点穴，穴是整个风水格局的精华，不容有丝毫的误差。故有“三年寻龙，十年点穴”，“望势寻龙易，登山点穴难，若还差一指，如隔万重山”之论，即是言其之难。

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一、结穴局势

结穴的局势有五种，即回龙顾祖、撞背顺结、斜受闪结、侧落横结、转面当朝。

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二、穴形

窝、钳、乳、突为四大穴情，也叫四大穴形，最宜详审。

凡四周高中间低者，圆形者为窝穴，长形者为钳穴。四周低中间高者，长者为乳穴，短者为突穴

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开口曰窝，有深、浅、阔、狭四格，以左右均匀为正，以左右不同为变。四格有二体，左右交汇为藏口窝，左右不交为张口窝，身俯须窝中微有乳，面仰要窝中微有突。且须弦棱伶俐，口中圆净为佳，若懒坦空亡，崩洪破面则不取。

开脚曰钳，有八格，曲直长短双股者为正，边直边曲为变体，身俯须微乳，面仰要微窝，钳必聚藏，脚应逆水，若股直长，落槽贯顶则不美。

长者名乳，如鸡心、鱼泡、悬胆、紫气等形，身俯须脱煞就粘，面仰宜凑裘接脉，要圈中舒阳，乳上光圆，最忌缺露凹折。故粗顽，臃肿、峻急、突露、死硬为凶。
圆者为突，如鹅卵、龙珠、飘梅、马迹等形，高山要左右环抱,总须形体颖异，突面光圆。

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三、证穴之法
要判断是否为龙真穴的，要有证佐，证佐俱全才是真穴。犹如数学上的设想，能够证明则成为真理，不能证明最多只是猜想。因此要用土色、朝山、水势、明堂、乐山、鬼星、龙虎、唇毡、地心十道、分合等证穴方法加以求证。特殊情况如奇形怪穴，可通过水口证穴、过峡审穴、官曜上判定等方法求证。
（一）朝山证穴。 

朝山宜远近登对，朝山高穴则高，朝山低穴也应低，朝山近，穴必上聚，朝山远，穴必融结低处。且有单峰对峰、双峰对凹、三峰对中之法。
（二）明堂证穴。

 明堂倾泻、倒侧则真气不融，必无好穴。
（三）水势证穴。 

水势聚归左堂，则穴必左；归聚右堂，则穴必右；若正中水城圆抱有情，则穴居中；源流远，明堂宽，穴在高处；元辰长，局势顺，穴在低方。

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（四）乐山证穴。 

乐山乃穴后之山。凡横龙结穴者，必要枕乐，乐山在左而穴亦左，乐山在右则穴亦右，乐山居中则穴居中。乐山有三台、玉枕、履钟、顿鼓之形则高贵；相反，乐山若太高太逼则不美，须反其道而行，左山压则穴居右，右山逼则穴居左，前山压，则穴在后，后山压则穴移前，须辩证以对。

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（五）鬼山证穴 。

横龙结穴必要鬼，后面无鬼则空缺，气难融聚，故须对鬼坐穴，看法与乐山大体相同。龙山逆水，则穴依龙；虎山逆水，则穴依虎；左单提则穴挨左，右单提则穴挨右；龙欺穴则依虎 ，虎欺穴则依龙；无龙须水绕左宫，无虎须水缠右畔。总之，何方有情则穴在其方

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（六）唇毡证穴 。

唇毡乃穴下余气之发露，大者为毡，小者为唇。凡真龙结穴必有唇毡，毡在此铺，穴在此住；唇于此吐，穴于此扦。
（七）地心十道证穴。 

地心十道即指前后左右四应之山，若穴后有盖山，前有照山，左右两畔有夹耳之山，谓之四应登对，盖照拱夹，以此证穴，不可有一位空缺。凡真穴必有之，故宜详审，夹耳之山不可脱前脱后，盖照之山不可偏左偏右，即以十字峰登对为据

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（八）分合证穴。

分合证穴则看大八字下之小八字，两边有虾须水送气脉下来交到三叉尽处，上面有分，下面有合，阴阳交度，方为真穴。有合无分，其来不真，有分无合，其止不明，皆非富贵之穴。

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（九）水口证穴。

水口证穴，重在看何星辰把守，以决穴之大小，若有龙、虎、狮、象、人、马、龟蛇、印剑、日月、华表、捍门、牙笏、文笔、旗鼓、仙杖、幡盖、禽兽等类拱向局内，则必有大地。
（十）其他证穴 。

奇形怪穴的证穴方法如过峡审穴、官曜上判定等证穴之法较为复杂，非三言两语所能讲明白，在此不予解析。

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四、定穴之法
（一）太极晕定穴法。 

重在看太极晕，须葬在晕之中心，此太极晕是指穴的外形。

（二）两仪定穴法。 

是看清穴场山水之阴阳，分清肥瘦凸凹，以肥者为阳，瘦者为阴，应在半肥半瘦阴阳交感处容棺。
（三）三势定穴法。 

即以穴星的形体比作人的立、坐、眠三种姿势，根据形气而定天穴、人穴、地穴，使其与周围环境相呼应。天穴犹人之心窝，人穴犹人之肚脐，地穴犹人之下道。一般而言，天穴主贵，地穴主富，人穴二者皆备。
（四）四杀定穴法。 

即是要通过闪、脱、藏、压四种方法，避开尖利、直硬的山冈、水路等物。凡来脉悠扬和缓，四围圆净，宜用藏煞法，穴可居中而定；凡来脉下吐尖利急硬之形，在不可转向回避及人工剪除的情况下，用压煞法，穴要提高，骑刑破煞；凡来脉直出，山头尖锐，但四势中聚，穴宜靠向圆净之一边，乃趋吉避凶之法；凡来脉急雄，山势峻耸，四面山低而聚，宜用脱煞法，通过缀、粘、接、抛等法处置，必要时须人工培土，使水路分开，圆抱于穴前。
（五）雌雄定穴法。 

上气散则正气必下聚，结雌穴，多用粘、缀、脱煞法；下气散则正气必上聚，结雄穴，多盖穴即天穴，此即雌雄定穴法之真义。
（六）饶减定穴法。 

即根据龙虎及来水之先到后到来确定穴位之左右。故龙山先到则减龙而饶虎，虎山先到则减虎而饶龙；穴左则取左山为关，须右水过宫锁断；穴右则取右山为关，须左水过宫锁断。饶减之法总以得脉为上，不可太过。
（七）聚散证穴法。

气聚者吉，气散者凶，立穴之法当察其气之聚处插之。但大势之聚散与穴场之聚散有分别，应先审大势之聚散，后审穴场之聚散，凡大势之聚者，虽穴场稍逊亦成大地。
（八）向背定穴法。

向背定穴法无非求砂水向我有相顾之情，无相背之意，向我则龙虎护卫，水城抱身，堂气蓄聚；而背我则有厌弃不顾之状，必龙虎外顾，水势斜牵，堂气涣散，定穴立向自不可朝相背之处。
（九）张山食水定穴法。

张山食水定穴之要义，看前面山水从何方来，而决定在左畔、右畔还是中心立穴场，使穴能消纳好山好水，迎财接禄。
（十）枕龙耳角定穴法。 

枕龙耳角即坐后穿乐、夹耳之意也，无非求得登对而已，与四杀定穴法大同小异。
（十一）近取诸身定穴法。 

以穴身比喻人体部位，从动处点穴，指掌定穴法道理与此相似。
（十二）远取诸物定穴法。

就是喝形取象之法，但因山川可以理会，不可以形拘，若过分泥于形，恐认蚓为蛇，指鹿为马，故可因穴喝形，绝不可因形泥穴，此为至要。
（十三）流星定穴法。

乃杨公之法，因龙与穴有自然应合之理，即某种必然联系，杨公揭示了这个道理，所谓“望龙观星，以星点穴”。如通过出脉、过峡和山峰的九星形体，可以预知结穴之情形。但龙行百态，变化无端，非此道中高手，还是步龙审穴踏实一点为好，不可取巧使用望龙定穴之法，轻信而自惑。

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五、奇穴
天地广阔，万物能容，有常态亦必有变态，也就是说有一般情况，还有特殊情况，故在正形正象之外，尚有奇形怪穴。奇形怪穴乃正形正象之穴的变化，表面上看不能尽善尽美，甚至有丑陋之嫌，但个中另具乾坤，别有洞天，有内在之美，须用独特眼光看待。奇形怪穴乃造化隐机，是天地遗珍，以待有德有福之人。

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六、寻穴诀窍
1、大地望其势，重其气势雄伟；中地观其局，求其格局完美；小地看其形，要其形象生动。
2、分清山结、水结、气结的不同。山结之地，山多水少，取用要以坐山为主；水结之地，水多山少，要以向首为重；气结之地，山水均衡，须坐山向首并重。
3、寻地先看水口，而后寻局，而后查龙，而后点穴。若借助地图等现代工具，可先观龙脉走向，而后寻紧闭之局，而后登山考察，为寻地之捷径。
4、要知道阴阳二宅的不同取舍，阴宅一条线，穴从来龙脉线上去找；阳宅一把扇，点穴须来龙与明堂同参。
5、要重视特神。大地常有一宫山水特奇之处，即为特神，须明其取用之法。
6、两水交汇必有地，要在两水交汇处附近寻地，可事半功倍。
7、形局与理气相悖时，要知权衡取舍。
8、要重视一卦纯清，通过移步换形的方法，使水的三弯两头、来去两口、主要山峰和聚水在同一卦内，做到一卦纯清。
9、要掌握经四位的方法，一般情况下，入首与穴、向与水常会形成45度的夹角，这是理气寻龙点穴的要诀。
10、需知地无全美，不可贪多贪全。

山龙的形式判断四篇文章，包括山龙的寻龙、认砂、识水、点穴的理论和技术，是山龙形势判断应用的基础。

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