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安徽省宿松县司德普编写 第二阶段：低落阶段 从南北朝时期的司马镐、隋末唐初的司马延义父子，到五代十国时的司马超前期，这差不多近300年的时间，是本支司姓人的先祖由辉煌走向低落的年代。是从城市逃到偏僻农村，改姓埋名居住生活的阶段。 目前流传的宗谱，司超以前（包括司超）的部分，都没有详细的世系记载。司超以前的部分，也仅仅能联系到与司马衔接的部分，并且是很简明的一语带过的衔接上。更早的部分，暂时只能从史书的记载中整理出来。 从司超由建昌（今江西永修县）迁居大名府元城县（今河北省大名县）来看，这之前本支的先人应该在建昌居住了不少时间，这里也是这支司马氏人逃亡后的首选目的地。为什么这一阶段和以前辉煌时期，宗谱都沒有详细的记载呢，这有下面几种可能：  宋代以前民间没有宗谱，只有记录。民间盛行修谱是在宋代欧阳修、苏东坡之后，所以修谱的格式一般称之为殴修和苏修两种。 这段时期的先人，处于非常艰难的时期，既要生存，又惧怕株连的余威，过着隐姓埋名的生活，怕泄露出真实的身份，招来杀身之祸。 经过第一阶段后期的许多厄运，人口数量已大量减少。连司马都不敢姓，保命要紧，哪敢记录保存与司马有关联的先人史料。因而有关于司马的史料，都不敢保留下来，最多也就口传而已。 这时期的先辈，处境艰难，经济条件差，能读书者少，没有记录也不敢记录下当时的发展情况。 这时期的历史资料，也或者虽有热心族众记录保存，但遇上了人力难以抗拒旳原因，使得这段时期的历史资料被毁。 所以，现在的宗谱，沒有比谱中鼻祖更早的世系记载了，更早的历史，只有前人的口传了。随着时间的增长，这种口传，也慢慢的淡忘了，变得模糊了，不一致了，以致最后这时期的发展史， 没有谁能恢复还原了，成了一段空白。只寄希望于今后的发现和考证了。用线条把这时期连起来，那就能看得凊楚明白许多： 司马镐—→司马延义—→司马悌、恃—→（中间断代250年左右）—→司超—→？（隔一代）—→司文睿—→〈隔四代）—→绶公（本支宗谱中的鼻祖） [这里有一个疑问：司马镐、司马延义父子，这时还是姓司马，是永修县县志经过考证，把他们恢复为司马姓，还是他们这时还未攺姓，依然姓司马呢？ 如果这时他们依然姓司马，那他们的后代为什么在唐代要改单姓姓司呢？ 难道本支族谱源流序中的那句“显祖超公值我镐祖……”中的镐祖只是伯叔类先祖，或族中类先祖，并非直系先祖。 如果镐祖并非本支直系先祖，那本支是司马懿第五子司马伷五世孙恭帝司马德文后代的传说就是真的了。 但为什么宗谱中没有其他先人的更多介绍，而独独只有镐祖在谱中被记载的很多，并且介绍的语感如数家珍。从这里可以看出，镐祖应是本支直系先祖。由此断定而上溯，本支应为司马懿第四子司马亮之后，是不用怀疑的了！] |
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