根据学者们的研究，五帝时代属于母系氏族社会，也就是说，父子是属于不同氏族的。换句话说，父亲的妻族就是儿子的母族。因此，在考虑有父子关系的上古历史人物的族属时，就要依据这个原则。《左传.僖公二十一年》说：“任、宿、须句、颛臾，风姓也，实司大皞与有济之祀。”大皞即太昊，可知任、宿、须句、颛臾都是太昊的后裔，他们为风姓，也就是凤所生，凤是他们母族的图腾，是太昊妻族的图腾。《山海经.大荒东经》说：“有五采之鸟，相向弃沙，惟帝俊下友。”凤鸟就是五采之鸟中的一种，可证凤鸟是帝俊妻族的图腾。《山海经.大荒南经》说：“有人三身，帝俊妻娥皇，生此三身之国，姚姓”。《帝王世纪》说：“尧以二女娥皇、女英妻之，见舜于二宫”。舜的妻子娥皇、女英和舜父瞽叟的妻子握登都是姚姓，即舜的母族、妻族、帝俊（舜）子三身之国的母族均为姚姓氏族。《山海经.海内北经》说：“舜妻登比氏生宵明、烛光。”知舜的妻族为登比氏。登比即大比赤阴，也就是女英。因阴与英古音相通（阴与英都属影纽，为双声）。《山海经.海内经》说：“帝俊生三身，三身生义均……后稷是播百谷。稷之孙曰叔均，始作牛耕。”《山海经.大荒南经》说：“帝俊生后稷，稷降以百谷。稷之弟曰台玺，生叔均。叔均是代其父及稷播百谷，始作耕。”《山海经.大荒南经》说：“赤水之东，有苍梧之野，舜与叔均之所葬也。”郭璞注：”叔均，商均也。“知叔均是后稷的侄子，而不是后稷的孙子，也就是说，三身即台玺，叔均即帝俊的孙子义均、商均。商均与舜皆葬于赤水之东的苍梧之野，说明叔均与舜祖孙俩为同一个母族，也就是尧的妻族姚姓氏族。《左传.昭公二十八年》说：“昔有仍氏生女……名曰玄妻。乐正后夔娶之，生伯封”。《金楼子.兴王》说：“（少昊）黄帝之子，姬姓。母曰女节。黄帝时有大星如虹，下流华渚，意感生少昊于穷桑，是为元嚣。”《史记.殷本纪》说：“殷契，母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃”。帝俊即帝喾，常羲又作尚仪，亦即简狄（简、尚与常，狄、仪、羲均字形相近而讹）。契即少昊挚（契与挚字形相近而讹）。少昊契（挚）的母族即太昊（帝喾）妻族有娀氏族。《山海经.海内经》说：“炎帝之妻、赤水之子听訞生炎居”。可知炎帝的妻族是赤水氏族，也就是炎帝之子炎居的母族。《帝王世纪》说：“少典取莽水氏女，曰听訞，生帝临魁。”张式成先生认为，莽水即从莽山流出的水，而莽山在今天的湖南省郴州市境内，因为那里的土壤富含氧化铁，呈赤色，所以，流出的水也是赤色的，故莽水即赤水，莽水氏即赤水氏。《金楼子.兴王》说：“炎帝神农氏，姜姓也。母曰女登，为少典妃，游华阳，有神龙感女登，生炎帝。”炎帝与神农是后人误合，这里主要说的是炎帝，可知炎帝的母亲是女登，姜姓，属羌族。《帝王世纪》说：“帝尧陶唐氏，伊祁姓也。母曰庆都，孕十四月而生尧于丹棱，名曰放勋。尧取散宜氏女，曰女皇，生丹朱。”《潜夫论五德志》说：“大人迹出雷泽，华胥履之生伏羲。”《金楼子.兴王》说：“少典娶有娇女附宝……生黄帝。”《国语.晋语》说：“黄帝之子二十五人，其同姓者二人而已；唯青阳与夷鼓皆为己姓。青阳，方雷氏之甥也。夷鼓，彤鱼氏之甥也。其同生而异姓者，四母之子别为十二姓。凡黄帝之子，二十五宗，其得姓者十四人为十二姓。姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、依是也。”《史记.五帝本纪》说：“黄帝二十五子，其得姓者十四人。黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下：其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二曰昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高阳，高阳有圣德焉。黄帝崩，葬桥山。其孙昌意之子高阳立，是为帝颛顼也。”《山海经.海内经》说：“昌意降处若水，生韩流……韩流取淖子曰阿女，生帝颛顼。”《河图握矩记》说：“帝乾荒……是袭若水，取蜀山氏曰枢，是为河女，所谓淖子也。淖子感摇光于幽防，而生颛顼。”乾荒即韩流，河女即阿女，字形相近。知淖子即蜀山氏，但颛顼为黄帝曾孙，其父韩流娶淖子，即淖氏之子，知女枢属蜀山氏，为韩流妻族、颛顼母族，则昌意与韩流同娶于蜀山氏。《帝王世纪》说：“黄帝四妃，生二十五子。元妃西陵氏女，曰嫘祖，生昌意；次妃方雷氏女，曰女节，生青阳；次妃彤鱼氏女生夷鼓，一名仓林；次妃嫫母，班在三人之下。”知黄帝母亲为附宝，出于有娇氏。黄帝死葬桥山，当为有娇氏族所在地，因娇与桥音同形近。西陵氏是黄帝的妻族，也是昌意的母族。黄帝妻嫘祖为西陵氏，生二子玄嚣（即青阳）和昌意。二子的母族为西陵氏。玄嚣降居江水，知其妻族在江水边。昌意降居若水，知其妻族在若水边，也就是蜀山氏族所在地。若水生若木（《山海经.海内经》“有木名曰若木，若水出焉”），若水即桑水，若木即桑木，若与桑字形相近。蜀为“葵中蚕”（《说文解字.虫部》），与桑木相关。《水经注》说：“若水出蜀郡牦牛徼外，西南至故关，为若水也。”因此，位于若水边的蜀山是昌意的妻子昌仆的氏族、也是颛顼的母族的所在地。青阳的母族是方雷氏，在江水边。此江水非长江，而是江国所在地的一条河。江国，嬴姓，在今河南正阳西南，正阳当因青阳得名。青与正同属耕部，为双声，正阳即青阳音转。青阳、夷鼓与黄帝同姓姬，也就是说，方雷氏和彤鱼氏都姓姬。嫫母生仓林（夷鼓），故属彤鱼氏。黄帝的母族也是姬姓。二十五子中只有十四人结了婚，分别嫁到了十一个不同的氏族。《世本.帝王世本》说：“颛顼娶于滕坟氏之子，谓女禄，是生老童。”《大戴礼记.帝系》说：“老童娶于竭水氏，竭水氏之子谓之高娲氏，产重黎及吴回。”《世本.帝王世本》说：“陆中娶鬼方氏之妹，谓之女贵氏，产六子……其一曰樊，是为昆吾；其二曰惠连，是为参胡；其三曰篯，是为彭祖；其四曰莱言，是为云郐人；其五曰安，是为曹姓；其六曰季连，是为芈姓。”陆中即陆终，女贵即女鬼，知陆终的妻族、六子的母族为鬼方氏。《山海经.大荒南经》说：“鲧妻士敬，士敬子曰炎融，生驩头。”知鲧的妻族、驩头的母族为士敬氏族。驩头即丹朱，所以士敬氏族也是尧的妻族散宜氏（士，崇纽；散，心纽；心与崇同属齿音）。《汉书.律历志》说：“伯禹《帝系》曰：'颛顼五世而生鲧，鲧生禹”。《吴越春秋》卷六说：“鲧娶于有莘氏之女，名曰女嬉……而产高密”。《帝王世纪》说：“伯禹，夏后氏，姒姓也。其先出颛顼。颛顼生鲧，舜封为崇伯，纳有幸氏女，曰志，是为修己……胸坼而生禹于石纽……足文履己，故名文命，字高密。”有辛氏即有莘氏，女嬉即女志（嬉与志同属之部，为叠韵）。知鲧的妻族、禹的母族是有莘氏。“禹始纳涂山氏曰女娲，合婚于台桑。有白狐九尾之瑞至，是为攸女。”《玉海》引《连山易》说：“禹娶涂山氏女，名曰攸，生余。”《大戴礼记》说：“禹娶于涂山氏之子，谓之女僑氏，产启。”知禹有二妻，一为涂山氏女娲（女娇），生启；一为白狐氏攸女，生余。则禹的妻族、启的母族为涂山氏。禹的妻族、余的母族为白狐氏。
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