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天一生水来自河图，河图与洛书被认为包含着中华文化发源的重要信息。
完整的描述如下： “天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。” 易学五行理论认为五是万物的基数，一切事物的基本结构都可以用五来表示。
1.2.3.4被称为先天生数，代表阳（可以理解为代表事物的特异性），这样实际具体的一切事物就可以用5加1234中的一个来表示了，这个就是后天成数。代表的是具体事物。1+2+3+4=10，
五行而言，水被认为是万物起始，故配1数，它的成数就是1+5=6，六就代表了某个具体事物（代表肾阴），而1是这个事物的特性（代表肾阳）一生六，就是阳生阴之意，也是扶阳“用阳化阴'之意。其他同理可推，火配2数，成数为7，木3，成8,金4成9 土5成10。需要注意的是，5跟10的关系与其他几组不尽相同。 也有这样说法：河图是天体，外部，自然界，洛书是地理，内在，人体；河图应该是主天象，十数圆满，洛书应该主地象，方位可分为九个方位，四面八方加中间，就是地理方位上的内容。 整体感觉：阳和河图有关，阴和洛书有关。天阳地阴，天乾地坤，大致的对应关系。当然这不是绝对的，天地人互相呼应，天人合一，有个对应关系，也可以说是镜像关系。 古人不是凭空想象，其实是和天体运动有直接关系的，是有天文依据的，古人经过观察总结，得出来天上五星出没的时间，得出来这样一个规律： “天一生水，地六成之”表示水星与日月会聚；“地二生火，天七成之”表示火星与日月会聚；“天三生木，地八成之”表示木星与日月会聚：“地四生金，天九成之”表示金星与日月会聚；“天五生土，地十成之”表示土星与日月会聚。 这个时候，我们就把河图和方位（东南西北中），以及五行（金木水火土）。为什么在天生，在地成呢？又为什么在地生，在天成呢？ 生成如一条绳子，生如绳子的一端，成是绳子的另一端，如果生在天，则成在地，如果成在天，则生在地，阳是天，阴是地。 河图龙马背出来的，洛书从神龟背上出来的，这是人们对神秘事物出处的一种崇敬，也是古人根据天圆地方、阴阳、四象运动、五行相生，进行高度抽象概括的太极自然运动的数字模型。 河图洛书是有天文依据的，对应人体也是说得通的，比如，河图对应天象，星辰运转规律，也对应了东南西北中，更代表了五行，
洛书表达了四面八方九个方位，
也表达了人体内部脏器的相互关系，地四生金，天九成之，跑到了最高位， 人体的肺金也是最高位的，比如一个华盖，
这个时候，我们联系到黄元御《四圣心源》人体气机升降图，
虽然有左肝右肺的说法，但是人体里面，肺这个华盖是最高位的，肺主气，为华盖，盖住了其他的脏腑，在看看天地万物之象，天空，空气，大气层，也是覆盖了自然界的万事万物， 那么，我们先给河图做一个变换，左肝右肺是一种对应自然界的原始生命力，而肺在最高位是一种对应自然界的象，自然界有什么，宇宙有什么，人体就有什么，是天人合一的对应关系。
于是，我们看到了一个这样的河图变换图，
于是洛书和人体对应起来，也就一步之遥了， 通过这样的变换过程，人们理解河图洛书和自然界，和人体的关系就会更加的直观。
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