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本期重点 浩然之气、平心静气、道义、正能量
这是张寸功的第 20 期分享 随着社会的不断发展，舆论的不断渲染，人们也越来越变得心浮气躁了起来。愿意踏踏实实的做事的人变得越来越少了。 人心一旦浮躁，就会带来诸多的痛苦，在自己经历了一段时间的痛苦后，看到还有人沉浸在苦痛之中，就想着尽己所能帮他们一把。 道理太多，全凭行动。咱们开始吧
我善养吾浩然之气。——孟子 这句话出自孟子和公孙丑的对话，原文节选是这样的： (公孙丑问曰)：“敢问夫子恶乎长？” 什么是浩然之气？ 浩，就是大，充沛，如黄河之水滔滔不绝，如瀑布之飞流直下势不可挡，如大海之波澜壮阔浩大丰盈。 气，可以简单解释为一种能量，在你的身体中流动，当它越来越刚健的时候，你便可以明确的感觉到它了。 我们可以将生命理解为某种能量，有这种能量就活，失去这种能量生命就会枯萎，能量充沛就活力四射，能量少就会疲惫。 所谓浩然之气，我的理解就是——正大光明
这种能量无处不在无所不包无比刚强（至大至刚），它就存在于我们每个人的身体里边，但是随着时间流逝，人们经历的事情变多，欲望越来越强烈，慢慢的我们把这种能量消耗掉了，这种能量需要我们好好的培养，越养越多才是正确的道路，只有人身体内充满了浩然之气，整个人才会随之容光焕发，更有精气神。而这股能量的养成就是要靠“直”来养，简单说就是不扭曲不矫揉造作，只是顺应自然，不要伤害它。（以直养而无害） 什么叫顺应自然，不要伤害它？ 举个简单的例子，按照生物规律，我们应该日出而作日落而息，但是现在却开始熬夜各种夜生活。晚上不睡早上不起，整个人熬的没了精气神，整个人的状态萎靡不振。这就是伤害了它。 还有上边讲到的拔苗助长的故事 宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：'今日病矣！予助苗长矣！’其子趋而往视之，苗则槁矣。 顺应自然就是要与自然同步，不过分也不拮据，自然就好。这就是儒家所讲的中庸之道。 困了自然就睡觉 饿了自然就吃饭 饱了自然就住口 累了自然就休息 闲了自然就劳作 就是这么简单。一切随心自然就好。不要困了还熬夜，饿了不吃饭，饱了继续吃……这样就是在作践自己，是不能养好气的。时间长了整个人的状态必然不行，而且纵欲无度，必然心生焦虑，影响情绪，时间长了形成心态，致使自己堕入无边痛苦。 其为气也，配义与道，无是，馁也。 这股能量要配合义和道才能养起来，否则就会能量耗散，生命枯萎。
那什么又是义与道呢？ 我们讲义，常常是与仁一起讲，总是说这个人很仁义。一个人如果很仁义，那基本上就有了做人的美好品德了。 我们讲仁义， 如果说仁是长养， 那么义就是肃杀， 如果仁是宽怀包容， 义则是除恶务尽。 仁更多的是慈悲和爱， 义则更多的是节制和牺牲。 义其实就是一种契约和规则，我们可以理解为自律。违背的我们就要制裁，以避免其造成更多的破坏。 我们也可以理解为一种公正、魄力、断然的心境。 这就是那股“刚”的力量 那道又是什么？ 道，不可须臾离也，可离非道也。 道就是人心与世界交手后，所产生的和谐的相处模式。每个人都有每个人的活法，但是都不约而同的遵守着这世间共同的法则。这就是我们要找的道。 是集义所生者，非义袭而取之也。 义是慢慢的累积而来的，并非是表面做出来华丽的行为就算是了。真心行善和假装行善，内心的真义与行为上的义是不同的。 阳明先生讲心学，心外无物，凡事向心内求不向心外求。 这也是《大学》里所讲的“诚意正心”，心不正，意不诚，所学不真，所做也不真。必将劳无所获。 其实说这么多就是想告诉大家要好好培养自己的浩然之气，减少体内的阴郁之气，尝试着减少这世间的烦恼。培养自己的正能量，去积极的面对人生！ 更多专题
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