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大家好！上一期我们讲到《论语》学而篇的第二则： 让我们一起来回顾一下上两期的文章。 一篇文章是关于鲁国三桓的故事，通过经史合参的方法，和大家说了一下孝悌的重要性。（详情见《福与祸，都是自己招来的》） 一篇讲述了通过一个人是否孝顺，可以判断一个人的人格底色。（详情见《《论语》识人：观孝顺，知人品！》） 孝悌既然是为人之本，那么君子既然要务本，首先要知道这个本是什么？如何做？ 所以，今天开始我们先来解决这个本——孝的问题 关于“孝”，在《论语》中的讲述实在是太多了，甚至关于“孝”有一本专门的书叫做《孝经》，那么今天呢，我们就先就《论语》中有关孝的言论来聊聊。 原文 01 最是无情帝王家
亚伯拉罕.林肯说过一句名言——要测试一个人的品格，就给他权力。 名利权情会让一个人暴露他最低色的人之本性，很多人都难逃此关。 著名的兵书《六韬》有这样八句识人要术： 一曰问之以言以观其辞 二曰穷之以辞以观其变 三曰与之间谍以观其诚 四曰明白显问以观其德 五曰使之以财以观其廉 六曰试之以色以观其贞 七曰告之以难以观其勇 八曰醉之以酒以观其态 翻译请参考《8种方法，快速鉴别人才！太绝了！》 人性是最经不起考验的，所以人才难得。 批评别人的时候都是圣人，到自己身上就都是懦夫了。这是人的本性。因为人往往是最害怕改变的，改变意味着未知。接受位置就没有安全感。 我们先来看一下《论语》中的这一句： 学习《论语》一定要把自己带入当时的情境当中去体会，放在自己身上去思考，把自己带入进去切身体验。
首先，做人一定要诚于自己的内心。说实话，当我把我自身带入孟庄子的角色当中去的时候，我脑海中不自觉的想到了这样一个问题——如果父亲过世了，做儿子的却急着换大臣，换政策，这说明什么？这说明我早就有想法去改革。只是苦于没有权力，而不能施展自己的想法。 这里边潜在的一个让人很难以觉察的想法——自己想取代父亲。 甚至说的再严重一点——巴不得自己的父亲早点去世。 为什么会这么想？翻翻历史我们就会知道，电视剧《康熙王朝》中“九子夺嫡”的故事最清晰得展示了什么叫做“最是无情帝王家”。 康熙皇帝的太子在康熙出征的时候，得知康熙重病在身随时有可能驾崩，居然早早的就做好了登基的准备。可见一个人在权力面前很容易暴露其本性。君子务本，作为皇室子孙，未来的国祚继承人，没有把这个本立好，我们自然也看到了他后来的下场。
而换做我们现在的情况，放在我们自己身上，又是怎么想的呢？ 所以孔子所讲孝，并非是后世所曲解的各种做法，其本质首先是对父母的爱。 联想到当家作主的问题，就有了这样一番思索——父母有没有能力当家？有，则从，则议，则顺，则谈，则谏。 人都有生老病死，父母在世年富力强的时候，有能力当家。做儿女的要懂得尊重父母。 对于父母的决定我们觉得对的就去顺从； 觉得有些疑问的可以和父母商榷； 觉得父母的决策有问题的可以和父母静下心来谈一谈，分析分析； 觉得父母违背道德礼法以及错误的决定我们则要劝阻。 凡事不要擅自做主，多和父母商议，俗话说“家有一老，如有一宝。”年轻人再怎么说其社会阅历也不一定比老人多。所以在某些方面还是要听老人的话的，这就是我们常说的“不听老人言，吃亏在眼前。”作为晚辈做事的时候，应当多和长辈去请教，这样才会少走弯路。尤其是年轻人，千万不要年轻气盛，擅作主张。这样一旦决策失误，受伤的不仅是个人，甚至会连累整个家庭。 02 家和万事兴 父在观其志，父在，就是父母尚在人世的意思。 父母还在世的时候，就要看这个人的志。 那什么是志？ 志字在春秋时期的写法，上边不是一个士兵的“士”，而是写作之字。下边是一个“心”字，“之”是到、去的意思。
上之下心，就是心到哪里，心去哪里，也就是心之所向。我们常说志向志向，其实就有这方面的道理，其次，心的走向，其实也就是我们内心的想法。 由此可知，一个人父母尚在人世的时候，我们要观察他的志向。因为父母尚在人世，所以凡事父母当家做主。我们做儿女的不要去过多插手，记住一句话——不要对别人的人生指手画脚，即便是自己最爱的人。 正因为是心之所向，也就是我们的意愿，也就是我们的情感所投入的地方，因此，志字也有情感的意思。 心一处想劲往一处使，我们的心思和父母的心思能够统一起来，能够向着同一个方向去前进，向着同一个方向去思考。这叫做“家和万事兴”。当然我们可以略微有一些不同的意见和建议，但是大体上我们都是为了所谓“我们”这个家庭生活的更好而采取的行动。 03 事死者，如事生 “父没观其行”这句话，我主要有两方面的体会。 第一，是否“丧尽礼，祭尽诚？” 论语中有这样一句话。“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。” 《弟子规》中也有这样一句话。“丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生。” 一个人是否孝顺，我们要看他父母去世的时候他如何对待父母亲的后事。通过观察他的行为，我们可以看到这个人对父母的感情如何。 第二，是否行于父之道。 其实关于这句话有很多种不同的解释，我之前也是一直都很不明白。疑虑较多的就是——如果说父亲生前做的事儿是不对的，那么我们作为儿女的也要三年不改的继承下来吗？这里多数人解释就是强调这个“道”字。就是要明白父母生前为人处世上值得继承和值得发展的合乎道义的“道”是正确的事情。 那么如果父亲做的事情是正确的，那么我们三年不改于父之道，就可以称得上是孝顺了。而没有坚守父亲为人处事的正道，反而会给父亲抹黑。 04 父母去，人生只剩归途 “三年不改”也有说是指的在情感上。 父母刚刚离世，还未满三年，难道你就想把他留下的东西？急急忙忙的改换掉吗？难道你对父母就没有一点点怀念和留恋之情吗？ 《弟子规》中说“丧三年，常悲咽。”三年无改于父之道。也很有可能说的是子女对父母的怀念，留恋之情吧。
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