毛主席的“道”

#历史开讲#

毛主席：“辩证法的生命就是不断走向反面。”

毛主席是从实践中来的，所以，他说的话，更是实践中的总结。

易经：一阴一阳之谓道。

这句话，可以有多种理解，我们结合辩证法，那么这句话，可以理解为：

1）正反面兼具，才是道。

2）只要形成一阴一阳一阴一阳一阴一阳……这样多次甚至无穷的交替，就是道。也即形成正反正反正反……这样的交替，就是道了。

吴起：道者，所以返本复始也。

那么，一正一反一正一反一正一反……，如此往复。假设以正为本，从正始从反终、又回到正，这正好构成了一个返本复始。所以说，一正一反一正一反一正一反……，如此往复，就与吴起所说的“道”同。

所以，正反这样的交替，既符合毛主席所说的辩证法，也符合《易经》里面的“道”，也符合吴起所说的“道”。

然后我们再看《道德经》，

道德经：人法地，地法天，天法道，道法自然。

所以，人应该法道、法自然。所以，道德经又说：“故从事于道者，同于道。”

我们再看《黄帝阴符经》的教导：“观天之道，执天之行，尽矣。”

既然天之道，是一正一反一正一反，如此不断的交替，那正是天之行，所以，执天之行，就是按天这样执行、按道这样执行，那就是全部了。

所以，推测一

只要我们构建和符合正反正反正反……这样的交替，就顺应了道、顺应了自然，也就是说，我们应该正反正反正反……这样的做。

既然道是如此，并不管对方如何，那么我们也只管这样做，而可以不用管对方如何。

这样做，就是符合现实的，就是能调动人的，就是能产生能量的。

比如从肯定走向否定、从否定走向肯定，那么这个过程，就会调动对象、调动别人。

我们来看毛主席的例子，

毛主席：我对历史完全无研究，倘能因你的研究学得一点，深为幸事。

通过否定自己，肯定对方，完成了从否定到肯定的走向。这里面又是无研究的“无”到学得的“有”，从“无”走向“有”。

而根据这种交替，这句话也可以修改成——“你对历史虽然研究所得不多，但你来教我也是绰绰有余的。”

这样的“话”，仍然会获得对方的好感，让事情顺利的推进。

这就像唐伯虎的这句诗——“这个女人不是人，九天仙女下凡尘”，这是从“否定”走向“肯定”，结果就博得人家的喝彩和欢迎。

因为符合辩证法，就是符合了“道”，所以，辩证法不是学的，是实践的，它是先行后知的工具。

上面说的，正反正反正反……的交替，那是在时间上的顺序。同样，也有正反正反正反……的交替，那是在空间上的顺序。

所以，依据辩证法，王明作为反面教员，毛主席作为正面教员，那么也是要入选七大代表的，这正是符合了正反在空间上的分布。

在历史上，我党通过与国民党的第一次合作，获得了大发展，接着从合作走向破裂（苏维埃运动），又获得了大发展，接着又从破裂走向了合作（第二次国共合作），获得了第三次的大发展，再接着从合作又走向破裂(解放战争)，获得了第四次的大发展。

而第五次的大发展，可能钥匙仍然落在国民党的身上，即是以通过和国民党的合作，获得台湾的统一。

所以，推测二

在不知道怎么做，不知道怎么处理的时候，就构建正反正反正反……这样的交替，或许有奇效，因为这是同于“道”。

或者构建反正反正反正……这样的交替，或许有奇效，因为这是同于“道”。