人物生平童年生活光绪九年（1883）阴历六月，吕碧城生于山西太原,此时其父吕凤歧任山西学政。不久，吕凤歧卸任，携带家小定居于安徽六安，吕碧城在此度过了幼年时期。1887年，其同父异母兄贤钊、贤铭夭亡，吕凤歧精心教导几个女儿，吕碧城和她的姐妹们幼时已颇有才名。光绪二十一年秋（1895年），吕凤歧身故，此时吕凤歧一脉没有男嗣，仅留下其母严氏与吕碧城在内的几个幼女。吕凤歧家产丰厚，惹人眼红，遭遇族人争夺家产，严氏母女遭受族人逼迫欺凌，与吕碧城有婚约的汪家也提出了退婚。之后，严氏放弃吕家家产，带着几个女儿回到了其安徽来安的娘家。[3][5][7] 青春岁月光绪二十二年（1896年），吕碧城随母亲严氏来到距离天津六十里的塘沽投奔舅舅严朗轩。天津作为彼时国内几个最大的商埠之一，已得风气之先，塘沽距离天津不远，也受到了影响，吕碧城在塘沽度过了她的少女时期，亲历辽东之变、戊戌变法、庚子事变等，国难家仇在吕碧城的心上留下了烙印，在吕碧城同时期创作的诗词中，可见明显痕迹。[3][5] 光绪二十九年（1903年），吕碧城想在天津就学深造，央求舅舅带自己一同去，却遭到了斥骂。舅舅指斥吕碧城不守妇道、不守本分，并且不允许她离开塘沽半步。吕碧城无法忍受，并于次日逃离舅舅家，只身一人坐上了去往天津的火车。吕碧城此次出走，身上并无银钱和行装，幸得好心人帮助，才得以在天津安顿下来，并凭借自己的胆识和才华得到了《大公报》总经理英敛之的欣赏，并聘其为《大公报》第一位女编辑，而正是此次出走经历，改变了吕碧城一生的命运。[3][5][7] 声名鹊起兴办女学吕碧城并未想与舅舅决裂，出走一周余打算重回天津，但舅舅严朗轩因事被弹劾，丢了职位，吕碧城只好另谋出路。彼时（即1903年前后），清政府力行新政，在教育方面通令各省兴办新式学堂再者，随着西方民主思想的传入，中国女性开始觉醒，“张女权，兴女学”要求男女平等、争取女子受教育权利成为妇女解放的潮流。1904年，直隶总督袁世凯任命早期教育家傅增湘在天津兴办女子学堂。经过英敛之的介绍，吕碧城得以结识直隶学务处总办严修，严修向袁世凯举荐吕碧城协助傅增湘筹办北洋女学，自此，吕碧城在《大公报》上发表了大量关于女性教育与女性独立的文章，有《论提倡女学之宗旨》《敬告中国女同胞》《兴女权贵有坚忍之志》《教育为立国之本》等文。之后，吕碧城的大姐惠如也来到天津，加入女学的筹备工作中，吕氏姐妹开始大展拳脚，积极推动女子教育，成为中国女权运动的先驱。[6][4] 1912年辛亥革命后，北洋女学停办，吕碧城离职。[6] 由政转商中华民国成立之后，吕碧城受袁世凯聘请任总统府秘书，从天津来到北京。不久，吕碧城发现自己的秘书职务只是一个闲差，重要文件并不经吕碧城之手，袁世凯看中的是其在女界的名声，因而吕碧城得以以看客的视角看待政界。在这期间，吕碧城已有隐退之念，她将心思放在物质享受与诗词唱和之上。1913年，吕碧城参与柳亚子、陈巢南等人组织的诗社“南社”，有诗名世；另外，吕碧城与当时上流社会具有诸多交往，诸如袁世凯之子袁克文，女界名流康有为之女康同壁等。1915年，洪宪帝制议起（即袁世凯复辟帝制），吕碧城辞去总统府秘书一职，在上海定居。[6][11][12][13][14] 离开政界以后，吕碧城转入商界。民国时期的 上海，已是国际金融大都市，各大银行，各大公司都落户在了上海，吕碧城来到上海后，用手里的积蓄、人脉同外商合办贸易，并在证券所做交易，很快就积累了起了资本。[15] 寓居海外1920年秋，吕碧城登船赴美，在旧金山登陆，因遇大雾，转乘火车，到达纽约。在纽约哥伦比亚大学，作为旁听生修习文学和美术，西式现代美术教育也影响了吕碧城后来的诗词创作。[12] 1926年秋，吕碧城再次出国，首先在旧金山停留，在美国多地盘桓。1927年，吕碧城离美横渡大西洋前往欧洲，在欧洲多国盘桓，游览，长达七年之久，足迹涉及德国、法国、罗马等地。在游历欧美期间，吕碧城参加了维也纳国际保护动物协会，发表了护生戒杀的言论。1930年春天，四十八岁的吕碧城在瑞士日内瓦皈依佛教，自号“宝莲”，她的居室内悬挂观音大土像，辑录护生崇佛语录。吕碧城将见闻诉诸笔端，后《欧洲漫游录》（又名《鸿雪姻缘》）问世。[8] 1937年，抗战爆发，吕碧城为躲避战火再次赴欧。然而，第二次世界大战爆发，欧洲也不平静。1940年秋，吕碧城回国，定居于香港。1943年1月24日，吕碧城在香港九龙病逝，遗嘱不留尸骨，骨灰和泥为丸，投于大海。[9][10] 人物关系
展开  [3][19] 教育理念吕碧城未接受过系统完整的学校教育，但在女学上有自己的看法。吕碧城注重母教教育。认为中国长期受列强欺凌，正是不注重妇女教育的结果。吕碧城认为女子教育的宗旨并非单纯地培养贤妻良母，而是要造就“对于国不失为完全之国民”,“对于家不失为完全之个人”的一批新型人才，着眼于女性的个体发展，认定了女性与男性同样具有个人和国民的双重身份，应当享有双重的权利与义务。[3][20][21] 在具体的操作上，吕碧城提出必须使女子在“德、智、“体”三方面全面发展，并将“德育“放在首位”。另外，吕碧城还注重实践。吕碧城在其相关文章中多次提到了实践和实践经验，在女学科目中设置实业一门，设置女红科，将西方人文学科的教学内容与女性特点相合。[3][20][21] 主要作品《吕碧城集》吕碧城集分为上下两册，收录了吕碧城公开发表的的诗、文、词及《欧洲漫游录》，是吕碧城创作作品的合集。[22] 以下摘录部分诗词。[3]
展开 [3][22]
展开 [3][22] 《欧美之光》该书由吕碧城编译，辑录欧美书刊文章29篇，其中辑录多篇宣扬佛法，提倡护生的言论；该书被多次重版本，流传甚广。[23] 创作风格诗作风格吕碧城之诗作，主要为唱和赠答诗与山水纪游诗；吕碧城坚持传统诗歌形式，坚守格律，抒发情怀。赠答诗歌有《民国建元喜赋一律和寒云由青岛见寄原韵》《赠高丽音乐家吴小坡女士次南湖韵》等。这些诗歌内容，大都先写内容，结尾表祝愿，表现其积极用世的人生态度；另外，在写作纪游诗时，为了在写作诗歌时能够使其遵循严格格律的古诗规范，吕碧城在创作时常常以自然风光和名胜古迹作为材料，用古典文学的意象来描写事物，以借题发挥，用以抒怀。[24][25][17] 词作风格吕碧城词作依然坚守词的文学传统,在遵循“抒写性情”“情形真切”“写其本色”的词学主张的同时，也融入了与旧词学不同的新内容，“推陈出新”“随时而变”，其 1913 年所作《烛影摇红》词，是有感于日俄煽动外蒙独立事而写就的，它融入了吕碧城对国事、时事的思考，具有家国之思与身世之感，表现了吕碧城词作新旧交融的面貌。[24][17][25][18] 人物评价榆生还称赞吕碧城字迹“真力弥满，潇洒出尘，一与旧时无异”。[27] 袁世凯之子袁克文极为赞赏吕碧城的诗词才华，且说道：“逾日当折东邀女士与不慧饮集闲楼，留此人天一段韵事，为他日词苑掌故。”[28] 翻译家严复作为碧城之师，对吕碧城了解颇多，称赞她“高雅率真，明达可爱”，“柔婉服善”[29] 成就及荣誉
展开 后世纪念吕碧城故居[42][43] 人物轶事淮南三吕“淮南三吕”时人指称吕氏姐妹，大姐吕惠如，二姐吕美荪与三妹吕碧城。三吕幼承家学，以诗文名世，号称“淮南三吕，天下闻名”。四妹吕坤秀年纪最小，在三个姐姐出名时尚年幼，且27岁病故，因而不在三吕之列。[44] 吕碧城出走天津之后，因其才华被英敛之所识，得到英敛之的帮助。事实上，在英敛之结识吕碧城之前，英已与二姐美荪认识。后来，大姐吕惠如来到天津探望吕碧城时，结识英敛之夫妇，一见如故。之后，吕氏姐妹都服务于教育界，大姐吕惠如任南京师范学校校长，二姐吕美荪任奉天女子师范学校校长，吕碧城为天津女子师范学校校长，四妹吕坤秀任厦门师范学校教师，为一桩美谈。[6] 词嘲慈禧1908年，慈禧离世，吕碧城填了一阙《百字令》：“排云深处，写婵娟一幅，翠衣轻羽，禁得兴亡千古恨，剑样英英眉。屏蔽边疆，京垓金弊，纤手轻输去，游魂地下，羞逢汉雉唐鹅。”并题咏慈禧的画像，刊登在报上，痛斥慈禧的割地赔款行为，说其丧尽尊严。这件事惹怒了清政府，轰动一时。[45] 交好秋瑾吕碧城与秋瑾的结识源于“同时而同字”，秋瑾曾以“碧城”为号，因而秋瑾经中间人搭桥，得以与吕碧城会面，因都倡导女权，二人相谈甚欢，1904年吕碧城与秋瑾订交，相约为女权奔走呼号；秋瑾创办《女报》，吕碧城为之作发刊词。1907年，秋瑾遇害，吕碧城受到牵连，最终由袁世凯出面，将其保释。1916年秋，吕碧城与友人同游杭州时，感伤而作《西冷过秋女侠祠次寒云韵》，有诗句“尘劫未销渐后死，俊游愁过墓门前”悼念秋瑾。[46][26] 感情生活 |
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