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诗词大会火了 助长了鹦鹉学舌， 喧嚣中冰封了格律， 肢解古典诗歌的形式与内容。 言志传情导向记忆学舌，热捧死记硬背的背后，折损的是学子健全的学力。导向的是对创造力的压制，恶果会导致诗格律诗由式微而终结，此类选择性的文化传承实为戕害，更需警惕并加以防范。 为此在上海易文化讲坛（第488期）上李定博士将做《八卦与唐诗格律》为题的演讲，以易学解析中国古代诗歌背后的文化根源，传承千古绝学，公开格律原创之谜。 诗和史作为中国文化中的两翼，诗歌是最符合中国人情感表述的一种文体，而律诗又是最符合中国传统宇宙观的诗歌形式。 一种在理论和实践上完善的诗歌格律大成于唐代，而在背后支撑着诗歌格律的那个更抽象、更隐秘的卦爻系统，却少为人知。
格律是诗歌创作中内隐的障碍。 没有平仄限制的诗不能称做近体诗或格律诗，平仄是近体诗最重要的格律因素。 格律对诗词声音的形式规律提供规范和禁忌。声音过程必须被简约为既定模式，诗词意义的天平才会向词语倾斜。 把握和超越格律是诗词欣赏和创作绕不过去的坎。
欲学古诗格律者，凡能补全韩国国旗上所缺四卦，花上个三五分钟中国方训练，即可了然近体诗格律原理，而无须死记硬背。 朱光潜先生说：“汉语诗歌发展史上两大关键，一是五言诗的出现，第二个大关键就是律诗的兴起，从谢灵运和永明诗人起，一直到明清止，词曲只是律诗的余波。他最大的特征是丢开汉魏古诗的浑厚古拙而趋向精妍新巧”。 一首律诗发出最初两个音节声音时，整首诗的声调系统大体已经成为定局。 诗律是对于世界声音序列的一种虚拟规定，平仄相替、节奏方出，节奏出则韵步起，由此形成了汉语的音韵美。 以卦爻变化为框架，把握生命的律动，可以让你轻松自如地推出五言五绝、七言七绝仄收平收全部十八式的格律变化……
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