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读历史多问几个为什么，有时候就会变得很有趣。比如有人说刘秀能够取得天下，是因为“人心思汉”。这个大帽子很有迷惑性，冷静下来想一想，既然人心思汉，当初西汉怎么就亡了？就算人们朝三暮四，刘秀凭什么能代表大汉？  老百姓希望得到好的生活环境是真的，不一定是西汉，也肯定不是西汉末年，“思汉”说得太矫情。刘秀虽是宗室子弟，按古代继承制，他就是个失去了贵族身份的平民，根本没有资格代表大汉。 再说个最简单的事实，西汉最后一位太子刘婴，在刘秀前一年登基称帝了，可惜几个月后就被更始政权消灭，请问还有谁比刘婴更能代表大汉？怎么就没有出现万民拥戴？“思汉”的人跑哪儿去了？别拿刘婴能力不够说事，事实上在古代，合法性是皇位继承的唯一准则。 所以，“人心思汉”就是个海市蜃楼，不靠谱！ 可是又为什么，“人心思汉”这句话成了当时的流行语，并且作为刘秀称帝的“护身符”，载于史册？  其实“人心思汉”的说法，跟一个政治谶言紧密相关——汉室复兴。也就是说，“汉室复兴”的谶言流传出来后，人们在这种心理暗示之下，才不由自主地“思汉”。这个逻辑是说得通的，天下大乱之际，人心思安，突然蹦出个“刘氏复兴”，人们不由自主地想到西汉时期的光辉岁月，“人心思汉”就这么来的。 可是“刘氏复兴”又是怎么来的？闹清楚了这个问题，您或许产生错愕，或许惊叹，亦或许感慨！ 扑朔迷离的“刘氏复兴”谶言，到底出自哪里根据《汉书》记载，最早关于“刘氏复兴”的谶言，出自一个叫西门君惠的道士。西门君惠因为懂“养生却老”之术，成为王莽的堂弟王涉的座上宾。让西门君惠在历史上留下大名的不是养生术，而是他的另一个特长——好天文谶记。某一天，西门君惠突然对王涉说了一句话：
 意思说，星象显示，刘氏要再次复兴，承担复兴大任的是国师。当时谁是国师呢？刘歆！刘歆还有一个身份——宗室，他是刘邦的弟弟刘交的后人，大汉皇室血脉。很显然，西门君惠是说，刘歆有天命当皇帝，再次复兴汉室。 《后汉书·李通传》记载了这么一段话：
李通经常听到老爸李守说一句谶言：刘氏要复兴，李氏就是刘氏复兴的辅佐之臣。李守又从哪里得到这则谶言的呢？原来李守跟西门君惠一样，也是个天文图谶专家，他还是国师刘歆手下的宗卿师。 西门君惠是自己观天象看出来“刘氏复兴”，李守从哪儿得来不知道，但是却与西门君惠的故事有一个交集：国师刘歆！  我们就顺着刘歆这条线索，往下探究。 刘歆与王莽的鹤蚌相争，创造了“革命依据”刘歆是我国历史上著名的大学者，集天文、数学、经学于一身。不过刘歆此人早年仕途不顺，直到好友王莽发迹，刘歆才坐上了火箭，直奔权力核心阶层。刘歆对新朝的建立，立下了汗马功劳，还将自己的女儿嫁给了王莽的第四子。 不过，刘歆与王莽这对好兄弟，却在新朝末年翻脸了。地皇四年，刘歆与大司马董忠、卫将军王涉密谋，准备劫持王莽，结果被人告密，刘歆被迫自杀。 这场未遂的政变，谁是主谋？按史书说法，是董忠和王涉策反了刘歆，理由就是西门君惠的谶言。政变虽然失败了，但是基于刘歆特殊的身份，它所造成的影响却是巨大的。“刘氏复兴”从此成了所有野心家的“革命依据”，由此“人心思汉”也成了流行语。  不过，这个“革命依据”在外人看来，似乎是个严丝合缝的天命，其实漏洞百出。 “此刘秀”非“彼刘秀”，得利的是渔翁第一个漏洞就是，王涉曾经说了这么一句话：
南阳天子就是指刘秀，王涉的意思是说，我们同心协力，劫持王莽投靠真龙天子刘秀，就可以保全族安全。 奇怪了，西门君惠不是说真龙天子是刘歆吗？刘秀什么时候蹦出来了？  原来西门君惠的谶言中“国师公姓名是也”，存在歧义，刘歆早在二十年前，因为要避讳汉哀帝刘欣，把名字改成了“刘秀”。这就麻烦了，谶言中的刘秀，到底是“国师公刘秀”，还是“南阳刘秀”？西门君惠已经明确说是“国师公”，王涉为何偏要说是“南阳刘秀”呢？ 第二个漏洞是，李守的谶言，除了“刘氏复兴”外，怎么又多出一句“李氏为辅”？是他自己的“科研成果”，还是从哪里得来的？不知道，至少有疑团存在。 第三个漏洞就更离奇！不久社会上有传言，说出现了一个《赤伏符》。西门君惠的谶言，只是通过天象得出的结论，口头传播，而《赤伏符》则不同，它是图谶，是有形的东西，上面还有文字，文字的内容至少有以下这些内容：
 还应该有一句包括“孙咸”名字的谶言，内容不详。有人说，它就是西门惠君得到图谶，在刘秀河北登基前，这道神秘的《赤伏符》，由刘秀的同学彊华献给了刘秀。 三个大漏洞，假得让人笑出声！ 刘歆政变的时候，刘秀仅仅是一个民间默默无闻小人物，王涉怎么认识刘秀的？如果连王涉都知道有个“南阳天子”，王莽干嘛吃的？当年这个谶言传到刘秀耳朵里时，刘秀自己还跟人开玩笑：你怎么就知道这个刘秀不是我？ 几乎可以肯定，王涉的这个说法，一定是后人编造的，是东汉政府神话刘秀的杰作。“李氏为辅”应该是李守的“夹塞行为”，强行给自己的家族预定了一顶三公级官帽子。《赤伏符》更不靠谱，图谶一般不会出现大段文字，往往是一些文字不像文字，图案不像图案的东西构成，亦称“奇字”。请问怎么可能出现语句重复，又怎么可能出现这么大段语焉不详的文字？而且是东一榔头西一棒子，零零碎碎拼起来的内容。  显然，有人浑水摸鱼，借用西门君惠的“原创”影响力，进行了二次，甚至三次“创作”。 我认为，除了西门君惠的原话可信，其他的都不可信，要么是以讹传讹，要么是别有用心的编造，目的就一个：做一个渔翁，从刘歆与王莽的鹤蚌相争中坐收其利！ 谁呢？刘秀集团！ “人心思汉”就是一次成功的借势炒作所谓“刘氏复兴”的故事，原貌应该是这样的： 刘歆、董忠王涉等人看到新朝败像显现，加上个人恩怨的掺杂，决定发动政变，以恢复汉室的名义实现改朝换代。 于是西门君惠登场，由他假借天象，制造了“刘氏复兴”的谶言，并直接以天命告诉人们，（国师公）刘秀就是真龙天子。这套流程，跟王莽代汉时的情景一模一样，只不过当年的总导演刘歆，这回成了男一号。  可惜，刘歆等人做事不密，失败了。但是这件事的影响力太大，满天下都知道了“刘氏复兴”的谶言，正直天下大乱之时，人心思汉就有了基础。 第一个从政治层面相应“刘氏复兴”，满足天下“人心思汉”的就是刘縯刘秀兄弟，他们在所有的起义军中，率先提出了明确的政治目标：恢复汉室！ 谶言加刘縯的示范作用，从此稍有政治头脑的豪强势力，都纷纷打出“汉室复兴”的旗号起兵造反。这股风，强劲到有人明明不姓刘，偏要制造假身份以应形势，比如王郎，自称是汉成帝的儿子刘子舆；卢芳把汉宣帝的故事移植到自己身上；赤眉军也赶时髦，拉出个刘姓放牛娃，推到前面当招牌。 这些人虽然期望投机取巧走捷径，可惜他们谁也不如刘秀近水楼台，因为名字跟刘歆一样，人家不光姓刘，还直接应了谶言。  怎么把故事编得更像一点呢？让王涉增加一句“南阳天子”，把刘歆移花接木到刘秀身上；再弄出个听说过没见过的《赤伏符》，容不得对天命迷信得要死的古人不相信！我敢肯定，连彊华这个人都是编造的，作为为刘秀登基提供了最直接依据的功臣，同时还是刘秀的同学，怎么就在历史上出现了那么一次？吊诡了！ 所以，“刘氏复兴”和“人心思汉”，就是一次成功的炒作，是一次借刘歆政变事件，巧妙验证刘秀皇位合法性的一次政治运作！ 高，实在是高！ 结束语由此可见，所谓的“人心思汉”，只是空洞的强加之词，是刘秀团队的一次“营销策划”，它巧妙地利用了人们迷信天命，并嫁接了刘歆政变的遗产，将自己的行为打上了“天赋神授”的印记。 不过，刘秀确实没有辜负“天命”，他博大的爱，和超群的智慧，将破碎的山河再次一统，从这一点来说，刘秀无愧于天地，也对得起天下苍生！  |
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