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原创 慈怀兹心 慈怀读书会 2023-05-27 06:29 发表于上海 放下心中的尺子，修炼自由的灵魂音频：00:0011:36常言道：“入世用儒，出世用道”，可见道家学说对国人思想的影响之大。庄子继承并发扬了老子的“道”“一”思想，并提出了自己的“天”“人”哲学理念，这奠定了日后道家门派的哲学思想、也同时奠定了庄子在我国哲学史上的重要地位。就连闻一多也曾说：“中国人的文化上永远留着庄子的烙印。”今天分享的《放下心中的尺子》一书是林光华对庄子哲学、道家哲学研究的集大成之作。林光华是研究道家哲学、老庄哲学的资深学者，中国人民大学国学院副教授，致力于优秀传统文化的传播与现代心灵生态的探索。在书中作者结合社会现实对庄子做了深入浅出的解读，使人眼前一亮。通过对庄子思想的总结和凝练，鼓励无数读者追求自身的自由，摆脱体制化的束缚，清空自己的内心，使自己摆脱物的绝对束缚，过上一种心安理得的生活。下面就让我们深入解读庄子的世界，在逍遥自在的道家思想中，放下内心的尺子，寻求心灵的平衡；走出比较的束缚，重新定义自己的人生。庄子说“深积厚养”。我们的深度与能量是“养”出来的，一点一滴，积微成著。许多人沉迷计算出行步数、拍照打卡美景、晒出阅读时长，却是本末倒置，过于关注手机上显示的那个数字，而忽略了当下的内心感受。林光华在书中指出，做这些事时，不是“养”，只是一种心理安慰。“养”是要走心的。《老子》第一章说：“无欲以观其妙。”所有走心的观照，不管是看书，还是看人，还是观景，都会生出妙来。当打卡与记录成为一种习惯，人也就沦为只注重表面的动物了。我们需要自省，每天匆匆忙忙，什么东西落到我们心上了？雨水的凉，树叶的黄，夜晚的洒水车，清晨的鸟叫，山里的花香，四季的变迁，还是身边的人，远方的梦……正如庄子说的“风之积也不厚，则其负大翼也无力”。风和水的积淀，是时间的积淀，我们可以在短时间内达到极多的数量，但是没有用，就像催熟的水果不好吃，速成的鸡没有味一样，数量达到了标准，但没有在心中感悟和酝酿，一样无法产生质变。做任何事，都不要急于求回报。因为播种和收获，不在同一个季节，耐得住寂寞，受得了委屈，经受住考验，才能真正有所收获。修行不是修头脑，不是往里面灌输知识，修行是用心去感悟，去觉知，去求证。积累不是数字上的，积累是心灵的浅吟低唱，要慢慢涵养。信息、知识等等，都要经过心灵的过滤，才会变成我们生命中的一部分。正如哲学家梭罗所说的：“最富有的时候，你的生活也是最贫穷的。”佛家常讲人有三毒，“贪”便是其中之一。人的贪欲导致不断、不舍、不离，无尽地占有，却恐慌于丝毫的失去。当我们的身心都这样负重前行的时候，何来自由可言？前阵子，网络上非常流行一个词叫“断舍离”，即在生活中丢弃不必要的东西，斩断执念，慢慢做减法。
“断舍离”的思想在网络上受到火热追捧的同时，很少有人知道，“断舍离”的许多观点其实来自庄子。庄子早在几千年前就提出了“物物而不物于物，则胡可得而累邪。”意思是：利用外物，而不被外物所役使，这样怎会受到牵累呢？我们需要利用物质，但是不能被物质所绑架。古今中外，人为物役的事例不胜枚举，被名利之锁捆绑、被欲望蒙着眼睛、被权力牵着鼻子、为金钱推磨沉沦的人何其多？林光华也强调“人不要为物所化，变成了物。你在利用物时，你自己也在物化。如果你只关心结果的话，你赚钱的时候，会变成钱的奴隶；你开车的时候，会变成车的奴隶；你买房的时候，会变成房的奴隶；你生了很多孩子，会变成孩子的奴隶。因为你关心的是这些能给你带来什么好处，而不是把一切看作自己本真生命的展开。”人一旦功利化、物化，心就被放在一边了，心灵得不到滋养，得不到成长，就得不到真正的满足。我们不能把自己活成一种满载金银的器具，成为一种情感匮乏、心灵空虚、没有生机的空壳。唯有静下心，沉住气，审视自己，量力而行。追随本心，适应自然，只取所需，不过分贪求，方能不被外物所累。逍遥的第一步就是得知道什么是自己内在的需要，什么是外在的评价。如果你不能从社会普遍心理中挺立出来，去看清自己，就永远逍遥不起来。庄子认为，一个人想做一件事情，根本原因是内心感到快乐，而不是为了别人的夸赞。夸赞是你做好一件事情的副产品。人无时无刻不生活在别人的意见与看法中，内心不为所扰，便是定力、定见。现代人的生活节奏快，互相攀比，内心其实极其弱小，看别人做什么，自己就做什么：别人出国你也出国，别人买房你也买房，别人买车你也买车，别人给孩子报班你也给孩子报班……生怕自己落后，内心永远不安，已经成为一种常态。很多人被竞争与野心牵着走了一辈子，却没有停下来好好看看自己的内心真正渴望什么。如此一来，人就变成了一个赚钱、花钱的重复劳作的机器，或者成了追求名利的工具，不曾认真地审视过自己，也不曾用心地观察过生活。在书中，宋荣子笑那些活得很累的成功人士，因为这些人的成功为名利所累，要做到“举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮”。全世界都赞誉你，你也不因此而更加努力；全世界都诋毁你，你也不因此而沮丧。这才是更高一层的逍遥。要分清别人的标准和自己的标准，别人的标准是很残忍的，因为它是忽略个体的具体情况与个性的，是整个社会约定俗成的一把尺子。假使只做符合社会的尺子的事，去争、去抢、去努力，得到的却不是自己真正需要的。哪怕做了皇帝，他也会突然发现自己想要的不是天下。或者，他没有看到天下之外还有什么。按照自己的内心行事，不意味着孤立、小众，更不意味着失败。相反，只有按照自己的内心行事，才能走得更远，获得真正的成功，取得巨大的成就。庄子说：“梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎。”做梦梦到自己在喝酒，早上起来却遇到不开心的事，痛哭流涕；梦到自己哭了，早上醒来去打猎，又特别开心。书中点明，庄子并不是纯粹地讲梦，而是讲我们的生活，讲我们的内心，讲我们内心与外在之间的关系。正如在梦中一样，得失与生死都不是我们所能控制的。在梦中我们痛苦地面对离别、因为害怕失去而惶惶不可终日，只有真的醒来才知道那是一场大梦，才知道你的悲欢离合其实都不是真的，终究都是要消失的。很多人自以为已经醒了，庄子说，其实哪里是真醒，只是这个梦醒了罢了，人生又何尝不是一场梦呢？真正醒悟的人方能看破：一切都是无常。但这并不意味着消极和悲观，恰恰是觉悟了人生如梦，才能回归到生活本身，知道什么对自己而言是真正重要的，知道该怎么生活。生活的意义不是在情绪上，而恰恰是在情绪的自我控制上，放下得失心，生活本身才能原汁原味地呈现出来。放眼整个人生，一时的得失没那么重要。得不狂喜，失不沮丧，用从容的心态面对生活。不可控的因素有很多，但每一个当下才是生活的本质。保持真性人才善，真人无为故无累，情，欲，苦，乐都离了本心，迷失了心智，明白后，去修，不是节制，而是升华，升华欲望，对整个世界，学会接受，承受，享受，一切经历与体会，没有分别，没有好坏，只有自在。如果说《庄子》的学说是一场美妙的思想盛宴，包含了可以润泽和丰盈一生的人生智慧，可以净化人的心灵，提高修养、完善人格。那么林光华《放下心中的尺子》更注重于实践，知行合一，顺其自然、放下尺度，随心而行，不依外物，帮助读者回归简单、自然、真实的生活。现实与自由并不是矛盾的，只是在拷问我们的内心，我们真正想要的是什么？是否敢忠实于自己的内心，去过自己真正想要的生活。借用“逍遥”的心态、以庄子的智慧，去面对错综复杂的社会，面对竞争日趋激烈的人生挑战，摆正自己的位置，而后更加脚踏实地、更用心地生活。从当下开始，是时候给自己松绑，放下心中的尺子，还自己一个自由的人生模板了！*解读：荔枝萝。本文首发慈怀读书会（ID：cihuai_dushuhui）因书明理，以慈怀道。
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