 人生如梦，一个转身便是一个光阴的故事 时令从初夏向仲夏过渡，炎热的天气正在频频招手。天一热，人就困；人困了，就想睡觉；一睡觉，就容易做梦。每次从梦中醒来，都是大汗淋漓。之所以大汗淋漓，一是热，虽有空调风扇却不解炎热之苦；二是怕，人生路上，怪事多多，做噩梦似家常便饭一般。有时候从梦中醒来，还兀自不信已回到现实。定神思考，发现人生如梦，等噩梦醒来，“已是黄昏独自愁”了。 没有人不做梦的。人们调侃，往往用“做梦吧”来回复无聊的问答。不过，人们恰恰喜欢做白日梦，因为白日梦里不容易遇到鬼；人们也喜欢做春秋大梦，因为春秋大梦最能够满足人们猎奇的心理。在毛泽东的词里，曾引用过历史上的两个著名梦例。一个是“一枕黄梁再现”的黄粱一梦。这个梦表明：空虚的梦永远不会成为现实，假的就是假的，一旦醒来人生如初。一个是“蚂蚁缘槐夸大国”的南柯一梦。这个梦表明：不自量力的人好高骛远，夸张其实，不过就是幻梦一场，等醒来以后一切终是泡影。 梦毕竟不是现实。梦比现实虚幻，但没有现实残酷。现实中没有的，梦中可能都会呈现；现实中去不了的，梦中可能都会如临其境；现实中得不到的，梦中可能都会让你无条件地拥有。你会随着梦中的情境发泄自己的喜怒哀乐。等你从梦中醒来，还不相信你已经回到现实。但是现实会毫不留情地告诉你，一切都是虚幻。美梦中的美好，不要去盲目奢望；噩梦中的噩耗，也不要去盲目悲伤。能给你真实解答的只有现实，能真正改变你的命运的还是你自己的努力！  能真正改变你的命运的还是你自己的努力 从孩提时代，人可能就会做梦了。因为梦是人的意识的反映，俗话说的“日有所思，夜有所梦”就是这个道理。只是小孩子的心灵是纯洁美好的，梦到的事物也是纯洁美好的，绝不会有任何的玷污。随着年龄愈增，接触到的人和事物越来越多，思想意识就逐渐复杂化了，纯洁的心灵也不禁蒙上了一层人生的灰尘。于是，做梦也就开始千奇百怪，既会有美梦，也会有噩梦。其实，美梦也好，噩梦也罢，都是人们意识的反映，既不要被梦中的情境所羁绊，或妄自心喜，或无由悲哀；也不要对梦中情境熟视无睹，置若罔闻，而是要联系到社会现实，对可能发生的事情做必要的心理以及行动上的准备，以未雨绸缪，防患于未然。 不是所有的梦都是无稽的。就因为梦是人的意识的反映，所以人在生命旅途遇到的各种遭遇，可能就会通过意识折射到你的梦中。当年刘备三顾茅庐，诸葛亮所吟出的诗就有“大梦谁先觉，平生我自知”之句。在诸葛亮看来，人生就是一场梦，春花秋月，风卷云舒都是自然现象，而人际间的恩怨情仇不过是自然现象中的闲事罢了，只有拿得起放得下，超然物外，才会活得自在。自己做的梦自己知晓，一切还是顺其自然吧！ 看诸葛亮的诗，俨然他是一位世外高人，把人情世事参透得如此彻底和明白。可是事实证明，诸葛亮仍是一个俗人而已。自从他决心辅佐刘备开始，就沦陷于人情世事的缧绁之中而不可自拔，最终终于在五十三岁正当英年的时候活活累死。岂不可悲可叹？像诸葛亮这样被视为神人的人都未能免俗，何况我们一个个的凡夫俗子呢？  只有拿得起放得下，超然物外，才会活得自在 真正的高人，是不会计较身外之事的。神话中的仙人我不相信，因为毕竟不存在的东西是不可信的。有一句话是这样说的：“存在就是真理。”那么不存在的人和事当然就没有真理可言。传说中的什么得道高僧之类，我也不轻信，因为人云亦云，道听途说的东西不会有多少真实存在。有许多是拿来为某些人的欺世盗名服务的。譬如释迦牟尼生前，穷困潦倒，很想喝一口热汤都不能得。假如他修道成佛的话，全天下都在他的掌握之中，何愁一杯热汤乎？可笑的是，释迦牟尼历经磨难创始的佛教，自己不过是享受了数千年的空虚的供奉，并没有得到一星半点真正的实惠。而得到实惠的是他的众多的看似虔诚，实则贪得无厌的弟子们。至今，仍有许多打着佛家弟子旗号，身着宽袍鹤氅，顶着大光头的男女信徒在市井街头招摇撞骗。如此，谁还敢信佛？要知道，佛是积德行善，不是招摇撞骗啊！ 真正的高人，并不信神信鬼，信佛信道的，信奉的只有自己。只有“淡泊明志”，才能不陷于利益的纷争；只有“宁静致远”，才会心安理得地存在于天地之间。东晋的陶渊明就是因为厌恶官场的利益纷争，才远远避世，“种豆南山下”。虽然生活因此清苦了很多，但他乐在其中。他写的《桃花源记》记载了一个乌托邦式的社会，人情风俗，淳朴完美，令人流连忘返。我怀疑，陶渊明真正去过这个地方。从文中看，似乎陶渊明没有去过。我还怀疑，陶渊明真正听说过这个地方。从文中看，也不见有陶渊明听说之意。我还怀疑，这篇文章是陶渊明自己杜撰的，只不过是假借他人之口而已。真实的情况应该是，陶渊明厌恶黑暗的官场，厌恶人吃人的社会，于是，就幻想出一个盛世田园，并借助自己的笔墨把它描画了出来。但问题是，没有亲历其境的人不可能描画得那么逼真。因此，我就更加怀疑，这篇文章所描画的场景其实都是陶渊明做梦而得。不然就不会有更加合理的解释。在我眼里，陶渊明就是高人一个。  真正的高人，既不计较身外之事，也不信神信佛 唐朝的孟浩然，一生没有做过像模像样的官。是他能力不够？否也。诗文大家，如雷贯耳，谁人不知？仅凭其名，随便弄个官职都是小菜一碟。但他不屑。他认为，身处官场，十分不自由，连自己想看个山山水水都身不由己，何必呢？干脆辞职，告别官场，专心置身于山水田园岂不更好？于是，山水田园诗派的王者就应运而生，非他莫属了。他的一首著名的小诗，也是少儿学诗的启蒙《春晓》就揭示了他的随性和自在。“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少？”他一睡不起，到明方醒，处处鸟鸣，春天已深。可见他心中丝毫不搁杂务，睡到自然醒，听闻鸟鸣花落，还乐得什么似的。心中没有杂念，就心中空灵，就不会做梦。没有梦的缠绕，就会更使得心旷神怡，神清气爽。虽然孟浩然活的年龄也不算太大，但他的后半辈子是在自得其乐中度过，也算是优哉游哉，不枉此生了！在我眼里，孟浩然也是高人一个。 所谓的高人，其实很简单，不为名利所惑，不为俗事所缠，做自己想做的，活自己能活的。可是世上大多数人明白不了这一点，偏偏要为芝麻绿豆大的事去争风吃醋，甚至大打出手，结果害人害己。 我们做不了陶渊明、孟浩然那样的高人，但是我们可以做回自己。虽然我们凡人一个，俗人一个，但是也可以做到行不更名，坐不改姓，不是英雄恰似英雄。我们没有必要去迎合名利场上的众色人等，要一个个迎合过来，不把我们恶心死也得把我们累死。我们没有必要去捧在我们面前出现的人物的臭脚，即使你使出浑身解数，获得了那人的一时高兴，人家也不过把你当做一条哈巴狗而已，在内心深处绝对不会高看你半点。我们没有必要把过多的时间和精力都浪费在无谓的利益争斗和人情往来上，因为风水轮流转，明年不知到谁家，也许争来夺去，其结果是竹篮打水一场空，却为他人作了嫁衣裳。  大江东去，浪淘尽，千古风流人物 宋代苏东坡在《念奴娇·赤壁怀古》中慨然叹曰：“大江东去，浪淘尽千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。”风云滚滚，大江滔滔，上下几千年，英雄何曾断过？但是历史上能被记载于史册的能有几人？人们口耳相传能被记住的能有几人？“遥想公瑾当年，小乔出嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。”三国周郎当年何曾了得，赤壁破曹简直不在话下。可怜我已经白了头发，还是一事无成。苏东坡在此可能是自谦，他要是一事无成的话，全天下就没有成功之人了。但是，苏东坡也说了一句大实话：“人生如梦。”人的一生，懵懵懂懂，如在梦中，还未完全清醒，就已经到了暮年。苏东坡之所以有这样的感叹，其实就是来自于自己真正的梦境。“故国神游”，一语道明了，苏东坡对周瑜的仰慕之意和对自己无能建功立业的遗憾。“故国”指的是旧时战场，“神游”是说自己在睡梦中对旧战场进行了凭吊，醒来以后发思古之幽情，才恍然觉得：梦如人生，人生如梦！ 人生如梦 。从人生的起步，到人生以后的每一个阶段，都会有挫折，都会有风雨，都会有经历的过程。我们不能不认真，如果不认真，我们的人生就会处处失败；但是我们又不能太较真，如果太较真，我们的人生就会伤痕累累，体无完肤。我们可以把每一次挫折都当做生命的一种历练，把每一次风雨都当做人生的一种体验，把每一次经历的历程都当做生活经验的一种积累。我们不要抱怨命运的不公，既然无法改变命运，那就改变我们的态度；我们不要放弃生活的希望，既然无法改变运道，那就改变我们的心情；我们不要悲愤人生的坎坷，既然无法改变别人，那就改变我们自己。  既然无法改变现实，那就改变心境 人生如梦。从我们落地后的第一声啼哭开始，我们就从原始的混沌梦境逐渐过渡到清晰的每一个梦境。而每一个梦境的产生，都伴随着我们的喜怒哀乐，关系到我们的恩怨情仇。我们的人生之途，不会是一个人踽踽独行，会与亲人同行，会与爱人同行，会与朋友同行，会与一切生命体同行。我们如与真诚者同行，我们就须释放真心，这样，一路上都会阳光明媚；我们如与善良者同行，我们就须释放善意，这样，一路上都会山青水秀；我们如与温暖者同行，我们就须释放温馨，这样，一路上都会春暖花开。只有微笑向暖，才会明媚如花；只有心似莲开，才会清风徐来。 岁月如大江滔滔，不仅淘尽了一代代的英雄人物，也淘尽了我们的许多记忆和留念。东汉末年，赤壁大战前，曹操也曾经大发感慨：“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”曹操也和当时的周瑜一样，胸怀大志，必欲一统天下而后快。相比较之下，曹操更加焦急，因为他就像苏东坡说的那样“早生华发”了。那一年，周瑜33岁，诸葛亮27岁，而曹操已经53岁。要知道，诸葛亮死的时候也不过就是53岁。曹操当时感到时日无多，“人生几何”，真的是时不我待啊！然而，历史就是给曹操开了一个大玩笑，即使他雄才大略，也难抵周郎的“雄姿英发”，“谈笑间”让他“灰飞烟灭”。从此曹操一蹶不振，再难重现当初雄风，无奈，只能在赤壁之战的十二年后含恨离世。 我们也会留下诸多遗憾，譬如一辈子了，也没有追到自己所爱的人；譬如“早生华发”了，也没有完成自己的宏愿大志；譬如已到暮年时光了，还在庸庸碌碌地来往奔波。其实，我们要认真对待每一件事，虽有遗憾，不后悔就好；我们不要太较真每一件事，因为生不带来死不带去，人生毕竟如梦。  生不带来，死不带去，人生毕竟如梦 |
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