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这篇拙文看不懂时，需要看懂前面讲的中医自然论基础后，理解“阴阳引斥和”后，才知道“五行引斥和”。对“药象用药”起到“指月”作用，以避免用药方向性偏差。
学习中医必精于药，悟透中药的四气五味，包括药象。近代中医学人学中医，唯西医马首是瞻，把中医药从理论到实践拜倒在西医膝下，如说其境界高，入医学不二境界，鄙人不敢恭维，因起心就是单从可见的唯物着手，丢掉“六识”及仪器未知的充满宇宙空间的能量（炁）。
近代人崇洋媚外，给中药现代化，化学化，中医药慢性自杀了，洋中医是中医内部的“癌症”，治病是瞎猫遇上死耗子。
中药有中药的化学成分，超越“六识”可见与未见的“化学成分”，即一一四气五味/升降浮沉/药象，这才是中药的纯真的化学成分，从微观上讲，比西药成分论更微观，中药是能量（炁），是物质场（味），药象大象是大区势，大格局。
西药是研究治病的“对抗成分”，中药药理药是“阴阳、五行引斥和”；成分是一一四气五味成分。下面就中药化学“四气五味”浅析：
有关五行生克真谛，想必同道都比我还明白，在此不赘。在此、鄙人啰嗦的是五行自然之理“五运引、斥、和”：五行如何生克的。
五行相生是为母子关系，相生者耗伤也，生●为●死●道●（不是生道），有生必有灭，灭中有生。死道有二，一者、生祂已灭或衰，二者、生而无制必致猖獗。
五行如何相克的？
道：相克关系为夫妻关系。我们从“新书导读：药象掇拾一至十二篇及药象导读①②③中综反复读几次，可初见端倪”：
如金克木，以坚克专，在天体，天降雨以抑地气上升，为金克木（引与和）；金以利削木，令木成器而有用为金克木；
在人体，肝温主筋，下焦水化为气上升，些皆肝之用也。
肺吸气以降肝气，使之化雾下降，削弱三焦压力，使心脏合而再张，完成泵血功能。
肝血流于诸筋，劳累则血热，可令抽搐，久之动风，肺朝百脉以减血热，此皆“金克木也”一一实为似人类“夫妻”之相需、相求：相“引”、相“和”之感也。
木克土：以专克散，在天水化气上升，使土干而坚，为木克土，在地树入土中松散，其质不会凝结，为木克土；在人体肝化胆汁帮助消化，令水谷上升下降，不至壅塞这叫木克土。在“夫妻”可自悟“木克土”，一悟还真是“木克土”了。
土克水，以高克低，在天地是水化气上升，气变雨下降，水的上升下流皆取决于土，称土克水；在地、土是控制水流的堤坝，在人体脾统血，其功能是束缚流体循环行走，使肾水不得上泛，称为土克水一一土保护了水一一夫妻也不过如此。
水克火。以多克少（见河图洛书：天一生水，地六成心），在天水化气以对消太阳的燥烈，叫水克火；在地、水化氧气供火然烧，然火可由水来浇灭、称水克火；
在人体五脏肾阴化髓和肾阳化气，启动了心脏泵血功能，若肾阳不足，则心失泵血功能的原推动力，肾阴不足，心脏失去原启动力，心阴心阳取决于肾阴肾阳，肾阳虚，寒水上泛以窒心阳，肾阴虚今心脏无主，这种现象称水克火，哦就象恋人失恋一一求克（愛）。
火克金，以精克坚，在天阳光明热则云消雾散，为火克金；在地金石本寒，火炼而后成利器，这称火克金；
在人体五脏，心体收缩将血压进肺血管，肺巢内合，使肺的温得以调节和心的张合，主宰肺的呼吸称火克金。在人间夫妻也应如火克金，就没有家暴了。
中悘不能西化，中医不能书本化（啃死书），中医不能科班化（因书理论矛盾有误导），中医要自然化，中医要本真化，中医要普及化。
掌握中悘真谛，才会正确运用生克关系一一五行引斥和，人体不平衡的能量与方药不平衡的能量才能对消，方能用药有神助，疗效好不好自已找原因。
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