窃以为，中国的赏石文化是“君子寓意于物”的一个重要体现，顽石本无价，因为寄托了感情而有了价值。
农人锄地时随手抛弃的石头或许到了文人手里就是朝夕相处、终日摩挲、寄兴山水的心头宝。造成这种差别的原因无它，不同的人，不同的识见，不同的感触，不同的文化而已。现在的赏石，我认为也是如此，同一块石头，在不同的人眼里，价值也是不相同的。为了寻求大家对石头价值的认同，赏玩的人总结了许多经验规律，比如说象形、色彩，还有古人的传统赏石观。在这些不同的标准指引下，分化出许多不同的赏石圈子。而被认同的标准越普及、越经典，那么，在这样标准评判下的赏石越容易被人接受，也越容易被长久地认同。而古人的传统赏石观产生于我们的传统文化，经过了历史的检验，就我看，这一标准要相对经典。回到赏石的价值，常常会提及米芾以金山寺屋基换砚山的故事，但从这个故事我是这样看的，可以这么值钱的砚山石头，首先它是一块非常有名的石头，本来就来自于南唐后主，是一块宫廷玩物，而且当时很多著名文人都知道，米芾不过是最后高价成交者，而他的名声加上这么轰动的成交价，所以历来就更成为一个传奇了。 可以说不是石头值钱，是石头附加的信息值钱，这一点，在最近几年的赏石拍卖中也得到了验证。而现在一般市场上所有的新石头，本身没有任何的信息附加，它的价格基本只体现在购买人的欣赏价值，所以说石头无定价，没有基准的衡量，不同的购买人，有不同的挑选标准，不同的购买能力，产生的价格就不会一样。我认为买新的赏石，就是购买成年人的玩具，是一种精神消费，这种消费能带来审美的愉悦，能陶冶情操，能汇聚良朋，但跟投资无关。
对于这两年古代供石拍卖，石头上的名人款，我看是很靠不住的，但因为是老款，谁也没本事推翻它，就像砚台的刻款，往往附会名人，这说明古人也注重名人效应。 
|
