写在前面：“焚裘示俭”与“羊车望幸”这两个看似风马牛不相及的典故，却都与西晋王朝的开国皇帝——晋武帝司马炎有关。西晋王朝是继东汉以后，结束魏蜀吴三国鼎立的一个统一王朝。只可惜当初焚裘示俭的司马炎在灭了东吴之后，就马放南山不管不顾，西晋权贵是大兴奢靡之风。正式这由上至下的奢靡之风，吹落了刚刚建有起色的太康之治。今天我将暂时放下对北魏的学习和分享，向前跳跃到西晋，由与晋武帝司马炎有光的焚裘示俭和羊车望幸两个典故说起，聊一聊穷奢极欲、腐化透顶的“西晋风度”…… “焚裘示俭”和“羊车望幸”两个典故的渊源“焚裘示俭”和“羊车望幸”这两个典故不仅是风马牛不相及，而且还是截然相反的一对。“焚裘示俭”是为了崇尚节俭，而“羊车望幸”则是奢靡腐化到极致的体现。 “焚裘示俭”的出处。“焚裘示俭”这个典故出自《晋书·武帝纪》。
讲的是司马炎在很“无奈”、很“被动”地接受魏帝曹奂将“禅让”皇位，建立西晋之后，朝中的文武百官都想极力讨好司马炎。有个叫司马程的太医也在其列，而且司马程先给司马炎的礼物放在今天也是相当特别和稀有：用野鸡脑袋上羽毛编织成一个衣服。估计是刚刚登基做了皇帝的司马炎还是想大展宏图滴，于是就将朝中文武百官召集在大殿前，当着众人面将司马程这件新潮、稀有、贵重、奢靡的羽毛服给烧掉，并且下令禁止任何人在任何地点穿戴此类不着调的服饰。  “羊车望幸”的来源。“羊车望幸”虽然出自于明朝诗人吴伟业所做的《听女道士卞玉京弹琴歌》一首诗。
意思是希望得到别人的重视或宠爱。但“羊车望幸”典故的来源却与晋武帝司马炎有关。这件事发生在司马炎灭掉东吴以后，在将东吴后宫美女照单全收之后，而且满天下搜罗美女，最后晋武帝司马炎的后宫佳丽近万人。自己妃子是多了，可是每天晚上和那个妃子共寝呢？这可成了让司马炎头疼的大事了。不知是司马炎自己想出的办法，还是拍马屁的为之，居然想出了让司马炎坐着羊拉的车，在后宫里随意转悠，羊车停到那就在那睡觉。和那个妃子共寝的问题对于司马炎来说看似解决了，可是对于后宫成千上万的妃子们想的是能怀上龙种，好出人头地，妃子们所要面临的问题是让羊车停下来。“功夫不负有心人”，有心用心的妃子发现羊喜欢绿色的叶子和盐水的味道，于是那些有心用心妃子门上就插上了新鲜的竹叶，在地上洒上盐水，静待司马炎坐着羊车来。  段落小结。“焚裘示俭”是司马炎昭告天下，禁绝奢靡的动员令，而“羊车望幸”则是司马炎以身试法，腐化透顶的真素颜。这一前一后的巨大反差，纵有太康之治的积淀也是于事无补，西晋的统一局势仅仅维系了30多年就轰然倒塌。究其原因，西晋朝野上下腐朽堕落的风气难辞其咎。 别样的“西晋风度”“西晋风度”这个词组使我套用鲁迅先生在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》一文中的“魏晋风度”，说的好听一点是派生、借鉴而来的，说的直白一点就是生造出来的。但我今天要和大家聊的风度是带可不是文人雅士所说的风度，而说的是西晋朝野上下所弥漫的腐朽堕落、穷奢极欲的社会风气。 挥金如土、穷奢极欲的“西晋风度”。晋武帝司马炎登基做皇帝之初，曾经在朝堂之上，亲自导演一部“焚裘示俭”的警世剧，为文武百官、士族大家上了一堂戒奢从简的教育课。可是好景不长，等到司马炎收拾了东吴实现一统之后，就来了个180度大转弯，这也就有了后来的“羊车望幸”的故事。而司马炎的这种不好的“带头示范”，则引来了西晋上层人士的效仿。下面我举个栗子说明一下：我们通过电视剧也好、史料也好都知道皇上的膳食那可是非同小可，但在西晋的开国元勋何曾眼里，皇上家饭菜太差了，简直是下不去嘴，所以每逢皇上宴请文武百官之时，这个何曾就自备口粮，而且奇怪的是，身为皇帝的司马炎竟然允许，不得不为司马炎这种放纵称奇。据说，何曾每天花在吃饭的前得过万，也因此有了“何曾食万”典故。这个何曾不但在吃上肯花钱、敢花钱，而且吃出了一个大名堂，居然写了一本名为《食疏》的书来研究吃，不得不佩服其生活的奢侈无度啊。  何曾食万 碍于颜面、争豪炫富的“西晋风度”。王恺和石崇斗富的故事，好多人都有所耳闻。
王恺身为司马炎的舅舅与西晋大富豪石崇是争豪炫富，王恺用糖水洗锅，石崇则用蜡烛做柴火。王恺用丝布做了四十里步障，而石崇则用绸缎做五十里……而且后来晋武帝也掺和其中，为了不让自己舅舅丢份，也为了自己颜面，暗中为自己的舅舅输送“火药”。据说司马炎将一颗两尺来高的珊瑚给了舅舅要和石崇PK，结果石崇当场将珊瑚砸个稀巴烂，直接拿出六七颗、高三四尺的珊瑚陪给了王恺。这种没有任何意义，只是为了脸上好看的虚荣，而竞相炫富，而且一国之君也参与其中，看见其腐败堕落到何种程度。  卖官鬻爵、追钱逐利的“西晋风度”。我们都知道大清王朝到了后期，虚垂帘听政的慈禧曾经用“捐官”的方式填补国库亏空。可是这西晋的首任皇帝，而且还有太康之治沉淀的司马炎，竟然公开卖官，可谓是前无古人后无来者。这种“示范效应”，致使各级官员竞相仿效，跑官卖官就像家常便饭一样，大的大卖、小的小卖，哪有什么王法规定。 扭曲变态、肆无忌惮的“西晋风度”。西晋的达官贵人们为了追求奢侈、敛财聚富简直到了不择手段的地步。王济作为晋文帝司马昭的女婿，司马炎的姐夫或者妹夫，为了使烤乳猪的味道鲜美，享受居然用人奶喂小猪。在今天开来，我真的佩服他们的脑洞宽大。而我前文中提到的石崇，为了聚敛财富，在自己作荆州刺史时，居然将越货杀人作为“发家致富”的主要途径。如此扭曲变态、肆无忌惮真的是佩服佩服啊。 段落小结。晋武帝司马炎主导、示范下的“西晋风度”有太多的故事和典故，让我们惊叹不已，那么到底是什么原因使得西晋朝野上下为这样的“风度”所笼罩呢？ 别样“西晋风度”的产生原因西晋这样一个产生于三国分裂，并实现一统天下的王朝，造成别样的“西晋风度”肆意横行、弥漫朝野的原因是复杂多样的，有司马皇室的引领纵容、有权力结构的先天不足等等。 带头示范、上行下效是姑息纵容“西晋风度”产生的直接原因。晋武帝司马炎由登基之初的焚裘示俭到后来的羊车望幸，身为一朝之君没有几年的光景就判若两人，呈现给文武百官是截然不同的两面。如此的示范带头，形成了以皇帝为圆心，按照由近及远的方式一圈圈波散开来，皇帝羊车望幸，作为皇帝妹夫或者姐夫的王济就能人乳饲豕……随着这一圈圈波散开来的示范效应，这种变了样的“西晋风度”则弥漫朝野上下。 立国不正、先天不足是别样“西晋风度”产生的客观原因。西晋王朝的建立是基于司马懿的政变，消灭了曹爽，控制了曹魏，又经过了司马昭的苦心经营，两代人前前后后30多年的时间。等到了司马炎羽翼丰满之后，在众多臣僚的拥戴下以“禅让”之名做了皇帝，之后又找了借口做掉前皇帝。要说封建王朝更替司马炎这种方式虽说不算光彩，但相比那些沾满血腥来讲还算好的，但正是这种兵不血刃、较为文明的更替方式，使得司马炎所领导的西晋统治阶层，基本上都是前朝曹魏的权贵官僚，这样一来将旧有的腐朽落后的东西也全盘接收。这也成为别样“西晋风度”滋生土壤。 主动参与、姑息纵容是别样“西晋风度”产生的主要原因。司马炎这波操作是极其不光彩的，而能够成功实施要得益于身边的幕僚，要说司马炎还是个讲良心的人，本着“苟富贵、勿相忘”的原则，对曾经支持自己的权贵大族是投桃报李，对那些曾经拥护支持自己的幕僚们是睁一只眼闭一只眼。而且前文说的司马羊车望幸的荒淫无道，这一点好多帝王都有，但荒淫无道绝不是司马炎的全部。在王恺与石崇斗富的过程中，司马炎不加阻止，反而非常热衷地参与其中。由此在司马炎的纵容姑息之下，各种不良风气是愈演愈烈。 段落小结。别样“西晋风度”产生的最直接原因是身为皇帝的晋武帝司马炎带头示范、文武百官是上行下效，加之曹魏政权腐朽落后的土壤也滋生助长了社会不良风气，而且司马炎还主动参与、姑息纵容也加剧、推动别样“西晋风度”的弥漫扩散。 最后小结西晋王朝虽然实现了统一，但同其之前的秦和之后的隋一样都是一个短命王朝，而且与秦隋不同的是在西晋上没有灭亡就发生了“八王之乱”，在西晋之后是更加分裂的五胡十六国，更为漫长的历史时期。西晋的短命、西晋后期的混乱以及西晋之后的漫长的大分裂，究其原因与穷奢极欲、腐朽透顶的“西晋风度”不无关系。  |
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