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邓晓芒教授一篇对儒家学说进行批判的旧作中这么说。说实话哈，这话说得有点诛心了，很多人肯定不爱听。什么？我华夏古代历史上思想最开放、最自由的时代居然被称为百家争宠？你邓晓芒一个搞西哲的肯定被西方洗脑了，有什么资格评判我文化最辉煌灿烂的百家争鸣？ 但仔细想想，邓晓芒教授说的也不是一点道理都没有。主流的那几家学说，儒家、法家、墨家，甚至包括道家，其学说主要目的还是为了实现他们心目中的理想社会。怎么实现？无非是期望明君圣主的出现，礼贤下士获得赏识以进入权力中心。但有那么多家竞争呢，怎么办？那只有八仙过海各显神通了。 学术自由？那是因为春秋战国时代礼崩乐坏，社会等待重构，诸子百家应运而生，所以诸子百家的学术充满世俗的功利性。你看秦汉后社会逐渐稳定，百家争鸣马上戛然而止，等汉武帝罢黜百家独尊儒术后就更没有然后了。所以，那些百家们大部分是依附于统治阶级的存在，一旦统治阶级不需要了，他们也就失去了生存的土壤。 不过，邓晓芒对百家争鸣过于苛刻了。时代总有其时代性，世俗的功利性也不是什么坏事，虽然诸子百家没有发展出超越世俗的学术，但他们的学说尤其是儒家伦理道德对中国人的精神世界影响甚深，一方面维持了两千年的社会稳定和民族国家的统一，另一方面也造就了中国人的家国情怀和积极入世的社会参与心态。同时，我们也应该有更广阔的视野和胸襟，学着尝试用西方学说审视自己的传统，一味地排斥乃至把一切善意的批评理解为抹黑那也是不可取的。  |
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