 始祖创世，因生赐姓。这是有关中华姓氏起源的传统说法，常见于文献典籍的历史记载。其中影响最大、流传甚广的是伏羲、女娲兄妹相婚传衍人种的历史故事。据文献记载和历史传说，宇宙初开之时，世上只有伏羲、女娲兄妹二人生活在昆仑山上，为繁衍后代，兄妹俩只得自相婚配结为夫妻。但又自感羞愧，难以决断，于是通过占卜的方法来判定天意。 兄妹俩先在两个山头各自烧起火堆并对天祷告:“如上天有意让我兄妹二人成婚，就让两股青烟相合;如并无此意，就烟消云散。” 刚说完，只见两股青烟合为一体，直冲云霄。兄妹二人仍狐疑不决，又约定，从各自山头滚下一扇磨盘，如石磨脐、眼相合，则可结为夫妻，否则各奔东西。说来也巧，自高山推下的两扇磨盘落到沟底后,竟然阴阳相覆,脐、眼相合。于是伏羲、女娲便在上天认可下结为夫妻,传下后代，并根据子女的出生情况和散落居处,将其分为不同的族姓,并规定同一族姓的男女不得自相婚配。 这一历史传说，不仅在汉族文献中屡有记载，在苗、瑶、壮、彝、黎、侗、布依等少数民族中也广为流传，大同小异。如瑶族《伏羲兄妹故事》中说，他们成婚后,妹妹生下一个冬瓜般的肉团,他们把肉团砍碎，到处抛撒，落在平地的成了汉人，落在森林、山坳等处的，便成了瑶山五族。 另一种与之相近的说法是只有女娲，没有伏羲。说女娲补天后,深感寂寞,便用黄泥仿造自己的形象造了许多小人。后来嫌效率太低，便用草绳沾着泥浆，用力甩出溅出的泥浆也化为小人。落在石头上的便姓石，落在树叶上的便姓叶，落在花朵上的便姓花，落在河里的便姓何(河)，落在池塘里的……。 基于对这历 史传说的认同心理,伏羲 、女娲被后世尊为“创世人祖”和“人祖奶奶”,在中华大地至今仍留存着许多相关的纪念性遗址、遗迹。 如甘肃西和县仇池山的“伏羲仙崖”，天水市的“伏羲神庙”，陕西临潼的“女娲宫”,山西洪洞县的“女娲庙”“女娲陵”，吉县的“人祖山”，河南淮阳的“太昊(伏羲)陵”、“伏羲庙”，涉县的“女娲皇宫”...尤为珍贵的是山东嘉祥武梁祠中的汉代画像石和新疆吐鲁番古墓群出土文物中的一幅“伏羲、女娲执矩图”，图中伏羲、女娲都是人首蛇身，面对面地手执圆规、矩尺，表示伏羲“正姓氏，别婚姻'，没有规矩不成方圆的哲理。 尤为传神的是伏羲、女娲下身成两条蛇尾相互交缠在一起，中间有一小孩，十分形象地表现了伏羲、女娲传衍人类的主题。 虽说神话传说并不能等同于历史，但神话传说中往往包含着合理的历史成分,反映了历史阶段的社会特征。通过伏羲兄妹相婚、传衍后代的历史传说，我们不仅可以了解到在中华民族的初始时期，曾经历过血亲乱婚向族外群婚进化的历史进程，也可以看到由母系氏族社会向父系氏族社会进化的轨迹，同时透析出中华古姓起源的历史信息。 下期继续。 |
|
|
